La Via Podiensis, \u00e9galement connue sous le nom de \"Route du Puy\", est l'une des quatre routes principales qui traversent la France et convergent vers l'Espagne, puis vers Saint-Jacques-de-Compostelle.<\/p>\n\n\n\n
Elle part du Puy en Velay et traverse les Pyr\u00e9n\u00e9es par le col de Roncevaux. S'il est de loin le plus \" populaire \" des grands chemins de Saint-Jacques en France, c'est sans doute gr\u00e2ce \u00e0 ce premier tron\u00e7on : du Puy \u00e0 Conques, qui est devenu presque un \" p\u00e8lerinage \" en soi. Une partie de l'itin\u00e9raire dont beaucoup sont satisfaits. Long d'environ 300 kilom\u00e8tres, ce qui repr\u00e9sente une quinzaine de jours de marche pour le randonneur \"classique\", cet itin\u00e9raire peut en effet constituer un tr\u00e8s beau voyage en soi. En effet, avec ses sites exceptionnels, la beaut\u00e9 et la diversit\u00e9 de ses paysages, elle peut r\u00e9pondre \u00e0 de nombreuses attentes. Et puis, entre espaces sauvages, bords de rivi\u00e8re et lieux bucoliques, il nous plonge peut-\u00eatre plus que tout autre dans une \" douce France \" r\u00eav\u00e9e mais bien r\u00e9elle.<\/p>\n\n\n\n
La Via Podiensis tire son origine du nom de la ville du Puy-en-Velay, d'o\u00f9 l'\u00e9v\u00eaque Godescalc s'est mis en route pour Compostelle en 950 apr\u00e8s J.-C., accompagn\u00e9 d'un grand groupe de personnes telles que des troubadours, des m\u00e9nestrels, des pages, des barons, des s\u00e9n\u00e9chaux et, bien s\u00fbr, des archers et des lanciers pour les prot\u00e9ger. L'\u00e9v\u00eaque est alors le premier p\u00e8lerin non espagnol \u00e0 effectuer le p\u00e8lerinage \u00e0 Compostelle.<\/p>\n\n\n\n
L'itin\u00e9raire du Puy en Velay \u00e0 Conques traverse 4 r\u00e9gions riches en flore, faune et diversit\u00e9 g\u00e9ologique : le Velay volcanique, le plateau de la Margeride, les hauteurs de l'Aubrac et la vall\u00e9e du Lot. Des paysages d'une beaut\u00e9 \u00e0 couper le souffle, comme la vue sur les gorges de l'Allier ou le plateau sauvage de l'Aubrac.<\/p>\n\n\n\n
Une fois \u00e0 Conques, pour beaucoup, ce sera la fin du voyage. Il sera temps de remonter dans un bus et de retourner \u00e0 leur vie professionnelle, \u00e0 leur vie quotidienne. Il est vrai que ce parcours presque parfait, certes fr\u00e9quent\u00e9, mais sans atteindre la multitude de personnes qui marchent sur le Camino en Espagne, peut vraiment \u00eatre un voyage en soi. Mais continuer, ou revenir plus tard pour continuer \u00e0 marcher, vaut aussi la peine. D'abord, parce que quelques \u00e9tapes plus loin, on peut se promener dans la belle vall\u00e9e du C\u00e9l\u00e9, et aussi parce que le chemin de Compostelle continue, tout simplement, \u00e0 travers de tr\u00e8s belles r\u00e9gions et des coins moins commodes, mais cela fait aussi partie du voyage ! Le Puy-Conques est certainement tr\u00e8s beau, agr\u00e9able et plein de surprises. Mais il est presque trop parfait pour appr\u00e9cier pleinement le caract\u00e8re contrast\u00e9 du p\u00e8lerinage \u00e0 Saint-Jacques, qui plonge parfois le p\u00e8lerin dans un environnement monotone, peut-\u00eatre pour lui permettre de se confronter plus facilement \u00e0 lui-m\u00eame. Le nomade ne se met pas en route s'il n'a pas une terre promise \u00e0 laquelle r\u00eaver ; ce qui finit souvent par \u00eatre une grande ou petite conversion du c\u0153ur du p\u00e8lerin qui se proclame le h\u00e9raut de sa propre transformation.<\/p>\n\n\n\n
Le p\u00e8lerin, comme le h\u00e9ros de la mythologie grecque, s'aventure hors du monde de la vie ordinaire et p\u00e9n\u00e8tre dans un lieu de merveilles surnaturelles ; il y affronte des forces fabuleuses et remporte une victoire d\u00e9cisive ; le h\u00e9ros revient de cette aventure myst\u00e9rieuse dot\u00e9 du pouvoir d'accorder des bienfaits \u00e0 l'homme, son semblable.<\/p>\n\n\n\n
Camino de Santiago, sur le chemin d'un lieu sacr\u00e9, les p\u00e8lerins ressentent chaque \u00e9glise qu'ils croisent comme leur propre maison et les ath\u00e9es allument des bougies et re\u00e7oivent des b\u00e9n\u00e9dictions. <\/p>\n\n\n\n
Le premier p\u00e8lerinage connu \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle depuis le territoire allemand remonte \u00e0 la seconde moiti\u00e9 du XIe si\u00e8cle : selon une source documentaire, le comte Eberhard VI de Nellenburg - au nord du lac de Constance - s'est rendu \u00e0 Saint-Jacques avec sa femme Ita en 1070, apr\u00e8s son deuxi\u00e8me p\u00e8lerinage \u00e0 Rome. \u00c0 son retour de Santiago, Eberhard VI \"le Bienheureux\" entre comme fr\u00e8re la\u00efc au monast\u00e8re de Tous les Saints, qu'il a lui-m\u00eame fond\u00e9, tandis qu'Ita se retire avec un groupe de femmes pieuses \u00e0 Schaffhouse.<\/p>\n\n\n\n
Au Moyen \u00c2ge, les p\u00e8lerins d'Europe centrale se rendaient \u00e0 la fronti\u00e8re franco-espagnole en empruntant des routes commerciales et militaires, notamment la \"Via Regia\" (route royale), dont les origines remontent aux VIIIe et IXe si\u00e8cles et qui traversait l'ensemble du Saint Empire romain germanique. Avec la R\u00e9forme protestante, les p\u00e8lerinages ont diminu\u00e9, surtout dans le nord de l'Allemagne.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s la revitalisation du chemin de Saint-Jacques \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980, divers itin\u00e9raires ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre balis\u00e9s en Allemagne \u00e9galement - il y en a actuellement une trentaine au total - avec la particularit\u00e9 que c'est pr\u00e9cis\u00e9ment un pasteur protestant, Paul Geissend\u00f6rfer, qui a balis\u00e9 en 1992 un chemin de Saint-Jacques de Nuremberg \u00e0 Rothenburg ob der Tauber, qui allait devenir le noyau du \"chemin de Saint-Jacques de Franconie\" (1995). Les derniers ajouts en 2005 ont \u00e9t\u00e9 les \"Chemins de Saint-Jacques en Allemagne du Nord\", avec deux branches, la Via Baltica et la Via Jutlandica, qui est le r\u00e9sultat d'une coop\u00e9ration germano-danoise.<\/p>\n\n\n\n
Le r\u00e9cit autobiographique du c\u00e9l\u00e8bre com\u00e9dien Hape (Hans-Peter) Kerkeling, Ich bin dann mal weg - Meine Reise auf dem Jakobsweg (Je pars : mon voyage sur le chemin de Saint-Jacques), publi\u00e9 en 2006, a grandement contribu\u00e9 \u00e0 la diffusion du chemin de Saint-Jacques en Allemagne ; avec un tirage de plus de sept millions d'exemplaires, il a figur\u00e9 en t\u00eate de la liste des best-sellers allemands les plus prestigieux de l'hebdomadaire Der Spiegel pendant 103 semaines (de 2006 \u00e0 2008) ; une version cin\u00e9matographique a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en 2015. Kerkeling se propose d'approfondir la recherche du sens de la vie, mais pour ce faire, il \u00e9vite les p\u00e8lerins chr\u00e9tiens \"classiques\" (\"Ils termineront le voyage comme ils l'ont commenc\u00e9\") et recherche les \"rares et exotiques\". Le succ\u00e8s de ce livre montre que la plupart des Allemands ne marchent pas sur le Camino motiv\u00e9s par un p\u00e8lerinage traditionnel. N\u00e9anmoins, elle a contribu\u00e9 \u00e0 une augmentation de 74 % du nombre d'Allemands ayant march\u00e9 sur le Camino en 2007.<\/p>\n\n\n\n
D'autre part, l'immense popularit\u00e9 dont jouit le Camino, ind\u00e9pendamment de la confession religieuse, se refl\u00e8te dans sa propagation pr\u00e9cis\u00e9ment dans les r\u00e9gions traditionnellement protestantes ; ainsi, par exemple, en 2011, la Soci\u00e9t\u00e9 Saint-Jacques de la r\u00e9gion de Brandebourg-Oder a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e, qui s'occupe - selon son propre site web - des \" int\u00e9r\u00eats des p\u00e8lerins et des p\u00e8lerins de Saint-Jacques \u00e0 Berlin, Brandebourg et dans les r\u00e9gions voisines \". Et d'ajouter : \"la composition diverse de ses membres refl\u00e8te ce qui a \u00e9t\u00e9 l'occasion de sa fondation et les objectifs de l'association : l'int\u00e9r\u00eat et le plaisir de parcourir les chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle\". Comme d'autres associations r\u00e9gionales, elles cherchent notamment \u00e0 baliser les itin\u00e9raires, \u00e0 installer des panneaux d'information et \u00e0 les connecter au r\u00e9seau europ\u00e9en du Camino \"pour contribuer \u00e0 la coop\u00e9ration europ\u00e9enne et \u00e0 la compr\u00e9hension internationale\".<\/p>\n\n\n\n
Le christianisme s'est \u00e9tabli en Su\u00e8de bien avant le deuxi\u00e8me mill\u00e9naire. Le saint roi Erik est mort en 1160, laissant derri\u00e8re lui un pays chr\u00e9tien. De toute \u00e9vidence, les traditions de p\u00e8lerinage vers les lieux saints sont \u00e9galement apparues ici : Terre Sainte, Rome et aussi Santiago.<\/p>\n\n\n\n
Dans les pays nordiques, il existait \u00e9galement une tradition de p\u00e8lerinage \u00e0 Nidaros (aujourd'hui Trondheim, dans le nord-ouest de la Norv\u00e8ge). La tradition m\u00e9di\u00e9vale des p\u00e8lerinages a \u00e9t\u00e9 bien accueillie dans les pays nordiques, notamment en raison de son caract\u00e8re aventureux.<\/p>\n\n\n\n
Sainte Brigitte, la sainte nationale su\u00e9doise et la patronne de l'Europe, leur a donn\u00e9 un coup de pouce lorsqu'elle-m\u00eame et son mari se sont rendus en p\u00e8lerinage \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle en 1343. Ils ont fait tout le chemin \u00e0 pied pendant plusieurs mois. Aujourd'hui, la distance est de 3200 km par le chemin le plus court. Nous ne savons pas exactement combien de temps a dur\u00e9 le voyage du saint, mais il se peut qu'il ait \u00e9t\u00e9 encore plus long. Sur le chemin du retour - \u00e0 Arras en France - son mari Ulf tombe malade. Saint Dionysius est apparu \u00e0 la sainte et lui a dit que son mari ne mourrait pas \u00e0 cette occasion. Il le fit peu apr\u00e8s son retour en Su\u00e8de, ce qui marqua le d\u00e9but de l'activit\u00e9 de sainte Brigitte en tant que fondatrice du nouvel ordre.<\/p>\n\n\n\n
Le p\u00e8lerinage du saint a suscit\u00e9 la ferveur populaire et, progressivement, les p\u00e8lerinages \u00e0 Rome et \u00e0 Santiago sont devenus plus fr\u00e9quents. \u00c0 Stockholm, l'\u00e9glise Saint-Jacques (St Jakobs Kyrka) a \u00e9t\u00e9 construite au d\u00e9but du XIVe si\u00e8cle dans ce qui est aujourd'hui le parc Kugstr\u00e4dg\u00e5rden, alors au nord de la vieille ville. Cette simple \u00e9glise en bois a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par une plus grande \u00e9glise en briques \u00e0 trois nefs en 1430. C'est de l\u00e0 que les p\u00e8lerins partaient pour leur long voyage avec la b\u00e9n\u00e9diction et la protection du saint.<\/p>\n\n\n\n
Le protestantisme a litt\u00e9ralement effac\u00e9 le catholicisme et ses coutumes, y compris les p\u00e8lerinages, au cours des 16e et 17e si\u00e8cles. \u00c0 partir du XVIIIe si\u00e8cle, on peut entrevoir une nouvelle ouverture, mais elle ne sera compl\u00e8te qu'\u00e0 la fin du si\u00e8cle dernier.<\/p>\n\n\n\n
Le Chemin de Saint-Jacques a \u00e9t\u00e9 officiellement repris en 1999 lorsque l'Association de Saint-Jacques a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 Stockholm sous les auspices de l'\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain ; son pr\u00e9sident \u00e9tait le diacre permanent Manuel Pizarro. L'id\u00e9e initiale \u00e9tait d'aider \u00e0 red\u00e9couvrir la spiritualit\u00e9 des p\u00e8lerinages parmi les catholiques de Scandinavie, et les p\u00e8lerinages dans les lieux classiques du christianisme ont \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9s : la Terre Sainte, Rome, Santiago et aussi Lourdes et Fatima. En 1999, un p\u00e8lerinage \u00e0 Saint-Jacques-de-Compostelle a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 comme le \"premier p\u00e8lerinage scandinave\" depuis la R\u00e9forme protestante. Cela a \u00e9t\u00e9 reconnu par l'archev\u00eaque de Santiago lorsque les p\u00e8lerins sont arriv\u00e9s \u00e0 destination et ont \u00e9t\u00e9 re\u00e7us par le pr\u00e9lat, comme le raconte Manuel. Quelques ann\u00e9es plus tard, le m\u00eame \u00e9v\u00eaque de Stockholm les a accompagn\u00e9s lors d'un autre p\u00e8lerinage. D\u00e8s le d\u00e9but, de nombreux Su\u00e9dois protestants se sont joints \u00e0 ces p\u00e8lerinages, voyant en eux une merveilleuse occasion de d\u00e9couvrir quelque chose de diff\u00e9rent de ce que leur \u00e9glise leur disait. Ils \u00e9taient \u00e0 la recherche de leur chemin personnel et de leur propre vocation. Au cours des vingt ann\u00e9es de cette initiative, de plus en plus de luth\u00e9riens s'y sont int\u00e9ress\u00e9s. Le fait qu'ils soient une association permet \u00e9galement de subventionner le p\u00e8lerinage pour les personnes qui ont des difficult\u00e9s \u00e0 payer un long voyage.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Francia: La Via Podiensis de Le Puy en Velay \u2014texto Jos\u00e9 Luis Domingo, Aix-en-Provence La V\u00eda Podiensis, tambi\u00e9n llamada \u201cruta del Puy\u201d, es uno de los 4 caminos principales que atraviesan Francia y convergen hacia Espa\u00f1a y luego hacia Santiago de Compostela. Comienza en Le Puy en Velay y atraviesa los Pirineos por el puerto […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":13914,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36],"tags":[20,615],"class_list":["post-13913","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","tag-ano-santo","tag-santiago"],"yoast_head":"\n