Lorsqu'en 1122, le pape Calixte II accorda la gr\u00e2ce de l'ann\u00e9e jubilaire \u00e0 la cath\u00e9drale de Saint-Jacques-de-Compostelle, personne n'aurait probablement pu imaginer l'ampleur que prendrait le p\u00e8lerinage sur la tombe de l'Ap\u00f4tre tant de si\u00e8cles plus tard.<\/p>\n\n\n\n
En effet, dans l'esprit m\u00e9di\u00e9val, il \u00e9tait inconcevable de penser que des centaines de milliers d'Europ\u00e9ens arrivaient chaque ann\u00e9e dans la petite ville galicienne, sans parler du fait que la plupart d'entre eux n'\u00e9taient m\u00eame pas catholiques \u00e0 la messe du dimanche ! Mais, comme les choses sont, en cette ann\u00e9e jacobine 2021-22, la r\u00e9alit\u00e9 est ce qu'elle est. Cependant, le chemin de Saint-Jacques continue d'\u00eatre une attraction \u00e9vidente que Dieu utilise pour continuer \u00e0 appeler les hommes et les femmes de tous les temps \u00e0 le rencontrer, tout comme J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 celui qui a rencontr\u00e9 les disciples d'Emma\u00fcs.<\/p>\n\n\n\n
Car, malgr\u00e9 la s\u00e9cularisation croissante, probablement repr\u00e9sent\u00e9e aujourd'hui par le concept de \"turigrino\", les diff\u00e9rents chemins qui m\u00e8nent \u00e0 Compostelle continuent de parler de Dieu. De l'extraordinaire art chr\u00e9tien, h\u00e9ritage d'un christianisme presque \u00e9teint, \u00e0 la nature, l'un des moyens de prouver l'existence de Dieu pour saint Thomas d'Aquin, en passant par l'accueil chr\u00e9tien dans les auberges. Sans parler des innombrables bateaux de croisi\u00e8re que, surtout en Galice, les p\u00e8lerins peuvent voir en marchant. M\u00eame une ville fond\u00e9e par un saint, b\u00e2tisseur de ponts et hospitalier comme peu d'autres, Santo Domingo de la Calzada. Ainsi, malgr\u00e9 la perte de la foi dans la sph\u00e8re sociale, le Camino de Santiago continue d'avoir une identit\u00e9 chr\u00e9tienne claire - catholique, pour \u00eatre pr\u00e9cis -.<\/p>\n\n\n\n
Sur le Camino de Santiago, l'homme, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l'image de Dieu, rencontre aussi le silence, l'\u00e9loignement de l'agitation de la vie moderne et, bien qu'il ne se repose souvent pas avant d'avoir une bonne connexion WiFi, il est in\u00e9vitable qu'il doive s'habituer \u00e0 perdre la connectivit\u00e9 avec le monde auquel il est habitu\u00e9. Vous vous rendrez vite compte \u00e0 quel point cela est lib\u00e9rateur, surtout lorsque vous \u00eates en p\u00e8lerinage pendant plusieurs semaines. La t\u00e2che sera de pouvoir vivre tout aussi librement lorsque vous rentrerez chez vous. En tout cas, la rencontre avec soi-m\u00eame ouvre la porte \u00e0 la d\u00e9couverte que, dans les profondeurs du c\u0153ur humain, il y a un appel \u00e0 la communion avec Dieu. Et, en Dieu, avec les autres.<\/p>\n\n\n\n
Cette communion est l'une des grandes m\u00e9taphores existentielles que nous offre le Camino de Santiago. Tous se dirigent vers le m\u00eame endroit depuis des lieux aussi divers qu'Ir\u00fan, Roncevaux, Madrid, F\u00e1tima, S\u00e9ville... depuis n'importe quel endroit o\u00f9 l'on commence \u00e0 faire le p\u00e8lerinage, puisque, malgr\u00e9 les itin\u00e9raires officiels, on ne peut pas dire que le Camino est ceci ou cela, mais que le chemin jacob\u00e9en est tous les chemins qui m\u00e8nent \u00e0 Santiago. De m\u00eame, certains seront plus sportifs, d'autres moins ; certains seront plus d\u00e9termin\u00e9s dans leur volont\u00e9 et d'autres moins ; certains iront dans des auberges, \u00e9conomisant l'argent, donc souvent juste assez ; il y aura ceux qui dormiront dans des endroits mieux \u00e9quip\u00e9s sans trop penser aux d\u00e9penses. Et ainsi de suite. Mais nous sommes tous des p\u00e8lerins. De m\u00eame, la vie chr\u00e9tienne est un p\u00e8lerinage vers le Christ, chacun ayant son propre charisme. Tous ensemble, tous avec le m\u00eame objectif, mais chacun avec ses propres talents.<\/p>\n\n\n\n
En fait, c'est ainsi que sont n\u00e9es les diff\u00e9rentes routes que nous connaissons aujourd'hui. Tout a commenc\u00e9 avec la d\u00e9couverte de la tombe de l'ap\u00f4tre dans le premier tiers du IXe si\u00e8cle. Selon les l\u00e9gendes consign\u00e9es dans la Concordia de Antealtares et le Chronicon Iriense, c'est un anachor\u00e8te nomm\u00e9 Pelayo, connu comme un homme de pri\u00e8re, qui a d\u00e9couvert la tombe apr\u00e8s avoir aper\u00e7u des lumi\u00e8res vives. Lorsqu'il s'est rendu compte et a senti que les restes trouv\u00e9s dans la for\u00eat de Libredon appartenaient \u00e0 quelqu'un d'important, il a rapidement transmis la nouvelle \u00e0 l'\u00e9v\u00eaque d'Iria Flavia, Teodomiro, qui a confirm\u00e9 l'identit\u00e9 de l'homme dont les restes reposaient l\u00e0 : Jacques le Majeur, ap\u00f4tre de J\u00e9sus-Christ et premier martyr des Douze Ap\u00f4tres. Il en informe alors le roi des Asturies, Alphonse II le Chaste, qui d\u00e9cide de se rendre en personne sur le site pour se prosterner devant l'homme qui a pli\u00e9 les genoux devant le Dieu fait homme lui-m\u00eame. Ainsi, la bonne nouvelle a progressivement acquis une port\u00e9e internationale au point d'atteindre la France et Rome carolingiennes, ainsi que le reste de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n
Dans un esprit de foi, en entendant une si grande nouvelle, des hommes et des femmes croyants de diff\u00e9rents endroits se sont mis en route vers la Compostelle naissante, bient\u00f4t peupl\u00e9e d'une \u00e9glise primitive que le roi chaste a ordonn\u00e9 de construire pour prot\u00e9ger et v\u00e9n\u00e9rer le tombeau apostolique. C'est ainsi que sont n\u00e9s les chemins de Saint-Jacques, avec ces p\u00e8lerins qui, depuis leur lieu d'origine, se rendaient \u00e0 l'extr\u00e9mit\u00e9 orientale de la p\u00e9ninsule pour rendre visite \u00e0 l'ap\u00f4tre Saint-Jacques. Naturellement, ils ont profit\u00e9 des routes existantes, en particulier des routes romaines, m\u00eame si, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l'Hispanie romaine \u00e9tait conquise par les musulmans, cela n'\u00e9tait pas toujours facile. <\/p>\n\n\n\n
Il est remarquable de voir comment, au fur et \u00e0 mesure que la christianisation de la p\u00e9ninsule progresse vers le sud, les principales routes vers Compostelle se dessinent. Par exemple, la route primitive fran\u00e7aise ne suivait pas le trac\u00e9 actuel, mais la voie romaine XXXIV (via Aquitana), qui reliait Bordeaux \u00e0 Astorga, en passant par Pampelune, \u00c1lava, Briviesca ou Carri\u00f3n de los Condes, et non par Logro\u00f1o et Burgos, comme aujourd'hui. Mais la n\u00e9cessit\u00e9 de consolider les royaumes chr\u00e9tiens, en particulier celui de N\u00e1jera, conduit Sancho III le Grand \u00e0 modifier la route vers le sud, ce qui est \u00e9galement favoris\u00e9 par l'expansion naissante des monast\u00e8res d\u00e9pendant de la grande abbaye b\u00e9n\u00e9dictine de Cluny en France. Ailleurs dans la p\u00e9ninsule, \u00e0 l'ouest, nous avons la voie d'argent qui, \u00e0 l'\u00e9poque romaine, reliait M\u00e9rida et Astorga et \u00e9tait \u00e9galement utilis\u00e9e par les p\u00e8lerins de Saint-Jacques-de-Compostelle. D\u00e8s les premiers jours, le chemin de Saint-Jacques a uni le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l'avenir : il a rassembl\u00e9 une infrastructure, l'a valoris\u00e9e - en la christianisant dans de nombreux cas - et a l\u00e9gu\u00e9 une tradition \u00e0 ceux qui la suivraient plus tard.<\/p>\n\n\n\n
Un exemple paradigmatique est celui de Saint Dominique de la Calzada, un homme qui, apr\u00e8s n'avoir pas \u00e9t\u00e9 admis \u00e0 la vie monastique, s'est retir\u00e9 dans une for\u00eat \u00e9loign\u00e9e pour passer le reste de ses jours \u00e0 prier presque comme un ermite. Cependant, son le monde de l'\u00e9vasion<\/em> a \u00e9t\u00e9 interrompu par les p\u00e8lerins qui, en raison de la d\u00e9viation du Camino que le roi avait ordonn\u00e9e, passaient sans savoir exactement o\u00f9 ils allaient. Domingo Garc\u00eda a compris les desseins de la providence et les a accueillis comme s'il s'agissait du Christ lui-m\u00eame. Il a m\u00eame r\u00e9par\u00e9 les routes et construit, entre autres, le fameux pont qui se trouve aujourd'hui \u00e0 la sortie de la route fran\u00e7aise de la ville de Calceta. Son disciple le plus c\u00e9l\u00e8bre, San Juan de Ortega, n'a pas \u00e9t\u00e9 en reste et a fait de m\u00eame quelques kilom\u00e8tres plus \u00e0 l'ouest, comme nous le rappelle le monast\u00e8re o\u00f9 reposent aujourd'hui ses reliques et o\u00f9 chaque ann\u00e9e des centaines de femmes viennent faire de longs enfants, car l'\u00e9glise poss\u00e8de un chapiteau de l'Annonciation c\u00e9l\u00e8bre pour n'\u00eatre illumin\u00e9 par la lumi\u00e8re du soleil que les jours des \u00e9quinoxes d'automne et, surtout, de printemps, tr\u00e8s proches de la solennit\u00e9 de l'Annonciation.<\/p>\n\n\n\n Ces rencontres insoup\u00e7onn\u00e9es, capables d'orienter toute une vie de mani\u00e8re d\u00e9cisive vers Dieu, constituent peut-\u00eatre le noyau de ce que signifie le Chemin de Saint-Jacques pour le p\u00e8lerin du XXIe si\u00e8cle dont nous parlions au d\u00e9but. Nous sommes tr\u00e8s nombreux \u00e0 avoir rencontr\u00e9 Dieu sur le chemin de Compostelle, m\u00eame lorsque nous n'\u00e9tions pas, \u00e0 proprement parler, des p\u00e8lerins, mais de simples marcheurs, m\u00eame lorsque nous ne marchions pas vers une personne, mais vers un lieu. Mais, comme le Seigneur le dit dans l'Apocalypse, il est toujours \u00e0 la porte et frappe \u00e0 notre porte (Ap 3, 20). Il s'agit de se laisser surprendre, car il veut toujours \u00eatre surpris.<\/p>\n\n\n\n Outre le fait que j'ai vu ma vocation sacerdotale pour la premi\u00e8re fois lorsque j'ai gravi O'Cebreiro en 2010, un exemple de ce que j'\u00e9cris m'est arriv\u00e9 en ao\u00fbt 2019, lorsque j'ai termin\u00e9 le Camino depuis la cath\u00e9drale de l'Almudena \u00e0 Madrid, o\u00f9 j'ai \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 diacre et pr\u00eatre en avril 2018. La route suivie n'\u00e9tait pas la route officielle, mais pour passer par le village de l'ami avec lequel j'ai fait le p\u00e8lerinage, qui est Palaciosrubios, \u00e0 Salamanque, nous avons fait un d\u00e9tour par des chemins agricoles jusqu'\u00e0 Ar\u00e9valo, de l\u00e0 nous avons march\u00e9 jusqu'\u00e0 Palaciosrubios en empruntant plusieurs autres chemins - parfois litt\u00e9ralement, en passant par des villages inhospitaliers - et, de la ville de Salamanque, nous nous sommes dirig\u00e9s vers le nord-ouest pour rejoindre la V\u00eda de la Plata \u00e0 Zamora pour, finalement, prendre la variante Sanabria. <\/p>\n\n\n\n Quelle est la raison de cet itin\u00e9raire ? C'est tr\u00e8s simple : alors que nous nous promenions dans des endroits non prot\u00e9g\u00e9s et peu fr\u00e9quent\u00e9s, nous avons \u00e9t\u00e9 entour\u00e9s un matin par cinq dogues qui nous ont barr\u00e9 la route. Ces quelques minutes ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s tendues, mais nous avons r\u00e9ussi \u00e0 nous sortir du probl\u00e8me. <\/p>\n\n\n\n La peur m'a accompagn\u00e9, alors que je priais avec lui. Le Seigneur a s\u00fbrement permis tout cela pour une raison. Je peux dire que ces exp\u00e9riences ont chang\u00e9 le sens du Camino de cette ann\u00e9e-l\u00e0 et je suis arriv\u00e9 \u00e0 Santiago en pensant que la seule peur que je devais avoir dans la vie \u00e9tait de p\u00e9cher, de me s\u00e9parer du Seigneur. Eh bien, lorsque nous avons franchi les arcs et les marches qui m\u00e8nent \u00e0 la place de l'Obradoiro depuis la place de l'Inmaculada, nous nous sommes plac\u00e9s devant la majestueuse fa\u00e7ade, nous nous sommes agenouill\u00e9s et nous avons pri\u00e9 ensemble un Notre P\u00e8re. Quand nous avons termin\u00e9, j'ai continu\u00e9 un peu plus longtemps, j'ai mis ce silence int\u00e9rieur que seuls ceux qui ont achev\u00e9 quelque chose de grand peuvent comprendre, et le Seigneur a plac\u00e9 dans mon c\u0153ur une gr\u00e2ce extraordinaire, que le lecteur comprendra que je ne partagerai pas par sens de la modestie. Le fait est que le don des larmes a accompagn\u00e9 cette exp\u00e9rience. Je ne sais pas combien de temps je suis rest\u00e9 l\u00e0, \u00e0 genoux, mais je sais que personne n'a vu ces larmes. Et je m'en suis occup\u00e9. J'ai regard\u00e9 le sol, le visage couvert par mes mains et mes cannes, et je ne me suis relev\u00e9 que lorsque j'ai r\u00e9cup\u00e9r\u00e9. Je suis all\u00e9 voir mon ami et, \u00e0 ce moment-l\u00e0, est apparu un p\u00e8lerin qui n'\u00e9tait pas espagnol et que je n'avais jamais vu auparavant, il s'est approch\u00e9 de moi et m'a dit : \"Vous avez vraiment fait le Camino. Vous \u00eates un vrai p\u00e8lerin\". J'ai imm\u00e9diatement associ\u00e9 ce message \u00e0 la gr\u00e2ce obtenue et j'ai compris que le Seigneur le confirmait. <\/p>\n\n\n\n Le fait est que, comme je l'ai d\u00e9j\u00e0 dit, le Seigneur nous appelle toujours et nous trouve toujours. Notre t\u00e2che est de nous laisser faire, et pour cela, sans aucun doute, en ce XXIe si\u00e8cle, il utilise le chemin de Saint-Jacques comme un instrument privil\u00e9gi\u00e9. C'est pourquoi il vaut la peine de se rendre \u00e0 Compostelle. M\u00eame si vous n'avez pas les intentions les plus saintes, une petite ouverture suffit pour que la gr\u00e2ce entre. Le p\u00e8lerinage est un coup franc dans l'obscurit\u00e9, et dans les ann\u00e9es jubilaires comme celle-ci 2021 (et 2022), J\u00e9sus-Christ est d\u00e9sireux d'atteindre les profondeurs de notre \u00e2me sur le Camino. C'est ce qu'il a fait avec Jacques, le fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, qui a \u00e9t\u00e9 capable de donner \u00e0 J\u00e9sus ce qu'il avait de plus intime et de plus personnel : sa propre vie.<\/p>\n\n\n\n C'est l\u00e0 tout le sens du Camino en tant que m\u00e9taphore de la vie chr\u00e9tienne : achever la course qui nous m\u00e8nera au Paradis. Pour ce faire, une fois de plus, nous arriverons dans la ville de l'Ap\u00f4tre pour nous mettre sous sa protection, demander son aide et reposer notre c\u0153ur sur celui qui a su faire de m\u00eame pour le Fils de Dieu. Nous nous confesserons, assisterons \u00e0 la Sainte Messe, recevrons la Sainte Communion et, apr\u00e8s avoir re\u00e7u l'indulgence pl\u00e9ni\u00e8re pour nos p\u00e9ch\u00e9s, apr\u00e8s avoir pri\u00e9 pour le Saint-P\u00e8re et ses intentions, nous commencerons notre retour \u00e0 la maison. Et en quittant la cath\u00e9drale avec \u00e9motion, nous contemplerons ce pr\u00e9cieux chr\u00eame sur la porte de Plater\u00edas, avec les lettres alpha et om\u00e9ga plac\u00e9es en ordre inverse, nous rappelant que la fin du chemin de p\u00e8lerinage n'est rien d'autre que le d\u00e9but d'une vie de conversion, d'une existence r\u00e9solument orient\u00e9e vers Dieu. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando en 1122, el Papa Calixto II concedi\u00f3 la gracia del a\u00f1o jubilar a la catedral de Santiago de Compostela, probablemente nadie pod\u00eda imaginar la magnitud que la peregrinaci\u00f3n a la tumba del Ap\u00f3stol iba a alcanzar tantos siglos despu\u00e9s. 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