Il y a pr\u00e8s d'un an et demi, lorsque les premiers cas de Covid-19 ont commenc\u00e9 \u00e0 appara\u00eetre, le lundi matin, le principal titre d'un journal de Nairobi, faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une r\u00e9union en plein air de pentec\u00f4tistes bond\u00e9e la veille, s'exclamait en caract\u00e8res gras \"Agents de la mort\". Depuis lors et jusqu'\u00e0 aujourd'hui, les \u00e9glises et les mosqu\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 soit compl\u00e8tement ferm\u00e9es, soit ouvertes \u00e0 un tiers de leur capacit\u00e9. Les services ont \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9s sur Internet. L'ann\u00e9e derni\u00e8re, les \u00e9coles ont \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9es pendant de nombreux mois. Cela signifie que les \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles catholiques ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s des sacrements et des cours de religion. Au lieu de cela, ils ont \u00e9t\u00e9 davantage expos\u00e9s aux r\u00e9seaux sociaux et autres, dont certains sont assez dommageables - et, oui, les r\u00e9seaux sociaux sont aussi r\u00e9pandus dans les centres urbains d'Afrique que partout ailleurs dans le monde.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Lorsque les choses redeviendront ce qu'elles \u00e9taient avant la pand\u00e9mie, si c'est le cas, les jeunes reviendront-ils dans les \u00e9glises avec le m\u00eame int\u00e9r\u00eat et la m\u00eame ferveur qu'avant ?<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la diff\u00e9rence de l'Europe ou de l'Am\u00e9rique, o\u00f9 l'\u00c9glise a toujours \u00e9t\u00e9 ouverte aux fid\u00e8les, l'Afrique est un cas d'ouverture-fermeture-ouverture-ouverture-fermeture depuis les temps apostoliques, mais au cours de ces 2000 ans, l'\u00c9glise a toujours gard\u00e9 la lumi\u00e8re de la foi allum\u00e9e quelque part sur le vaste continent.<\/p>\n\n\n\n
Comme nous l'a rappel\u00e9 saint Jean-Paul II dans L'eccl\u00e9sia en Afrique<\/em> (30-37), les d\u00e9buts remontent \u00e0 Saint Marc l'\u00c9vang\u00e9liste, et malgr\u00e9 la pression et l'avanc\u00e9e de l'Islam, ils ont laiss\u00e9 des communaut\u00e9s florissantes en \u00c9gypte et en \u00c9thiopie jusqu'\u00e0 nos jours, et en Nubie (Soudan actuel) jusqu'au XVIIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n La deuxi\u00e8me phase s'est d\u00e9roul\u00e9e \u00e0 la fin des 15e, 16e et 17e si\u00e8cles, avec les voyages d'exploration portugais vers la c\u00f4te ouest et l'\u00e9tablissement d'un royaume chr\u00e9tien dans ce qui est aujourd'hui la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo - une histoire fascinante en soi - mais qui a pris fin au 18e si\u00e8cle. Et sur la c\u00f4te est, o\u00f9 Fran\u00e7ois Xavier a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la messe sur son chemin vers l'Inde, et les 300 martyrs africains et portugais de Mombasa dont la cause est actuellement \u00e9tudi\u00e9e. Une autre histoire \u00e9mouvante. \u00c0 cette \u00e9poque, les premiers huguenots n\u00e9erlandais et fran\u00e7ais \u00e9taient arriv\u00e9s au Cap pour s'y installer.<\/p>\n\n\n\n Le dernier chapitre se d\u00e9roule au 19e et au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle, lors de l'immense d\u00e9ferlement missionnaire \u00e0 l'int\u00e9rieur du continent, dont l'\u00e9lan se fait encore sentir. Le flux de missionnaires s'est presque tari et l'\u00c9glise n'est pas seulement entre les mains du clerg\u00e9 local, mais l'Afrique exporte du clerg\u00e9 pour remplir les paroisses vacantes dans une Europe fortement s\u00e9cularis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n La question qui se pose maintenant est la suivante : l'\u00c9glise peut-elle r\u00e9sister au vent froid de la s\u00e9cularisation qui souffle sur l'Afrique, d'abord dans les grands centres urbains et tr\u00e8s rapidement partout ailleurs ?<\/p>\n\n\n\n La population africaine est jeune et curieuse du monde ext\u00e9rieur, notamment des nouveaux gadgets et de la technologie, ce qui la place au m\u00eame niveau que les jeunes du monde entier et, esp\u00e8rent-ils, si possible, m\u00eame en avance sur eux. Le contenu des m\u00e9dias sociaux \u00e9chappe \u00e0 la port\u00e9e et au contr\u00f4le des parents, m\u00eame des meilleurs d'entre eux, et peut diluer les valeurs et la sagesse que les parents ont transmises ; ajoutez \u00e0 cela la pression des pairs.<\/p>\n\n\n\n Le pape Jean-Paul II en a parl\u00e9 il y a pr\u00e8s de 30 ans en mettant en garde contre \"les s\u00e9ductions mat\u00e9rialistes de toutes sortes, une certaine s\u00e9cularisation et une agitation intellectuelle provoqu\u00e9e par une avalanche d'id\u00e9es insuffisamment critiques diffus\u00e9es par les m\u00e9dias\".<\/p>\n\n\n\n Et le pape Fran\u00e7ois, rencontrant les jeunes Ougandais \u00e0 Kampala le 28 novembre 2015, dans le m\u00eame esprit, a piqu\u00e9 leur conscience en les mettant en garde contre la peur d'aller \u00e0 contre-courant, de c\u00e9der \u00e0 des gratifications et \u00e0 des consommations \u00e9trang\u00e8res aux valeurs les plus profondes de la culture africaine. Que diraient les martyrs ougandais du mauvais usage de nos m\u00e9dias modernes, o\u00f9 les jeunes sont expos\u00e9s \u00e0 des images et des visions d\u00e9form\u00e9es de la sexualit\u00e9 qui d\u00e9gradent la dignit\u00e9 humaine, provoquant tristesse et vide ?<\/p>\n\n\n\n Cependant, le pape Jean-Paul II avait une grande foi en l'Afrique. Dans Ecclesia in Africa, n. 42, il louait les Africains pour leur \"profond sens religieux, un sens du sacr\u00e9...\" (que des philosophes et th\u00e9ologiens africains tels que le protestant John Mbiti et le regrett\u00e9 P\u00e8re Charles Nyamiti avaient analys\u00e9 et acclam\u00e9). Le Pape poursuit : \"...de l'existence de Dieu Cr\u00e9ateur et d'un monde spirituel. La r\u00e9alit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 sous ses formes individuelles et sociales est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans la conscience de ces peuples, tout comme le besoin de rites de purification et d'expiation\".<\/p>\n\n\n\n Jusqu'\u00e0 ce que Covid-19 change les choses, les jeunes Africains ont voyag\u00e9 plus que jamais en dehors de l'Afrique et ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s et familiaris\u00e9s avec d'autres \"valeurs\" et \"styles de vie\", ou du moins l'ont-ils lu sur les m\u00e9dias sociaux. Qu'en est-il d'eux ? Ont-ils \u00e9t\u00e9 irr\u00e9m\u00e9diablement affect\u00e9s ? Ou le bon sens, la pression des parents et de la famille \u00e9largie et l'exp\u00e9rience de la vie leur permettront-ils de se diriger dans la bonne direction une fois qu'ils auront arr\u00eat\u00e9 de tourner ?<\/p>\n\n\n\n Une petite anecdote pourrait peut-\u00eatre nous donner une indication. Le fondateur et pr\u00e9sident de la soci\u00e9t\u00e9 kenyane des ath\u00e9es a tout laiss\u00e9 entre les mains d'un successeur et a rejoint un groupe de chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques, r\u00e9alisant que c'\u00e9tait l\u00e0 qu'\u00e9tait sa place depuis toujours !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace casi un a\u00f1o y medio, cuando empezaron a aparecer los primeros casos de Covid-19, el titular principal del lunes por la ma\u00f1ana de un peri\u00f3dico de Nairobi, refiri\u00e9ndose a una concurrida reuni\u00f3n al aire libre de pentecostales el d\u00eda anterior, exclamaba en letras gruesas \u00abAgentes de la muerte\u00bb. 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