Les coutumes varient d'un pays \u00e0 l'autre et d'un endroit \u00e0 l'autre, mais elles ont toujours un point commun : elles refl\u00e8tent l'idiosyncrasie des personnes qui y vivent. En Pologne, l'\u00e9t\u00e9 est g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9 au soleil et \u00e0 la pluie, \u00e0 la mer et \u00e0 la montagne, aux p\u00e8lerinages et aux voyages \u00e0 l'\u00e9tranger. Mais l'\u00e9t\u00e9 2021 dans l'histoire de la Pologne et de son \u00c9glise est associ\u00e9 \u00e0 la b\u00e9atification du primat de Pologne, le cardinal Stefan Wyszy\u0144ski avec la religieuse aveugle M\u00e8re Elizabeth Rose Czacka, qui aura lieu dans la nouvelle \u00e9glise panth\u00e9on de la Divine Providence \u00e0 Varsovie le 12 septembre. Le but de ces lignes est d'expliquer quelque chose de ces deux grandes figures et les raisons de leur b\u00e9atification commune.<\/p>\n\n\n\n
Suivant l'une des coutumes estivales susmentionn\u00e9es, le jeune pr\u00eatre Wyszy\u0144ski est parti en voyage en Europe au d\u00e9but du mois de septembre 1929. Il ne s'agissait pas seulement de vacances, mais d'une partie de ses \u00e9tudes th\u00e9ologiques sur la doctrine sociale de l'\u00c9glise et son application dans divers pays europ\u00e9ens. Il s'est rendu en Autriche, en Italie, en France, en Belgique, en Hollande et en Allemagne. Son id\u00e9e principale \u00e9tait de rassembler du mat\u00e9riel pour l'\u00e9tude de l'Action catholique et des diff\u00e9rentes initiatives sociales chr\u00e9tiennes europ\u00e9ennes, et de le relier \u00e0 l'id\u00e9e de l'apostolat des la\u00efcs, qui servirait de base pour expliquer l'Action catholique, si fortement encourag\u00e9e par le pape Pie XI.<\/p>\n\n\n\n
C'est \u00e0 Rome que Wyszy\u0144ski est rest\u00e9 le plus longtemps. \u00c0 l'Institut des sciences sociales de l'Universit\u00e9 pontificale Saint-Thomas, l'Angelicum, il participe en tant qu'auditeur aux conf\u00e9rences sur l'\u00e9thique sociale catholique. Il raconte lui-m\u00eame dans son journal : \"A Rome, \u00e0 l'Angelicum, dans les classes du p\u00e8re Gillet, il y avait six Africains de couleur et les autres \u00e9taient comme dans la tour de Babel : Anglais, Fran\u00e7ais, Hollandais et autres. J'ai compt\u00e9 quarante personnes de trente nationalit\u00e9s diff\u00e9rentes. Les Africains se sont assis seuls au fond de la classe. Tout autour d'eux, il y avait des si\u00e8ges vides parce que personne ne voulait s'asseoir \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d'eux. J'ai donc d\u00e9cid\u00e9 de m'asseoir \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d'eux. Les autres se sont alors approch\u00e9s de moi et m'ont dit : \"Que fais-tu, comment se fait-il que tu sois assis avec eux ? Et j'ai r\u00e9pondu : parce que personne ne veut s'asseoir l\u00e0. C'est une raison invent\u00e9e - m'a r\u00e9pondu un Fran\u00e7ais. Et j'ai r\u00e9pondu : allez-y, allez vous asseoir avec eux. Et en effet, il n'y est pas all\u00e9. Le p\u00e8re Gillet a parl\u00e9 d'une mani\u00e8re vraiment sage. Une fois, dans les couloirs de l'universit\u00e9, je lui ai dit : \"P\u00e8re, pourquoi ne dites-vous pas quelque chose qui donne envie aux \u00e9tudiants de s'asseoir avec les Africains ? Le p\u00e8re Gillet, qui connaissait les langues, me r\u00e9pondit en polonais : Polaki zawsze walcz\u0105 za nasz\u0105 wolno\u015b\u0107 i wasz\u0105 - Les Polonais se battent toujours pour leur libert\u00e9 et la n\u00f4tre. J'ai quitt\u00e9 Rome pour Paris et les Africains \u00e9taient toujours assis seuls...\u00a8.<\/p>\n\n\n\n
Cet \u00e9pisode de la vie du futur primat, cardinal et bienheureux donne une id\u00e9e de son talent : c'\u00e9tait un homme d\u00e9termin\u00e9 pour la libert\u00e9, une libert\u00e9 qui a son fondement dans la dignit\u00e9 de l'\u00eatre humain selon la doctrine chr\u00e9tienne. Il \u00e9crira plus tard : \"Actuellement, deux mondes, deux ordres, s'affrontent : le communisme ath\u00e9e et le christianisme. Pour l'\u00c9glise, la lutte n'est ni nouvelle ni extraordinaire, car elle n'a jamais eu peur de la confrontation et ne s'est jamais retir\u00e9e du combat. L'\u00c9glise porte en elle la tradition de la barque \u00e9vang\u00e9lique, chavir\u00e9e par les mar\u00e9es, \u00e0 partir de laquelle le Christ continue d'enseigner. Habitu\u00e9 aux temp\u00eates et aux revers, le bateau de l'\u00c9glise est calme quant \u00e0 l'issue de la nouvelle guerre internationale de l'humanit\u00e9. Pourquoi ? Parce que le r\u00e9sultat d\u00e9pend de la fondation. Deux grands principes s'opposent : la haine et l'amour.<\/p>\n\n\n\n
Nous avons quelques connaissances sur la vie du Cardinal Wyszy\u0144ski. Si ma m\u00e9moire est bonne, j'ai publi\u00e9 dans ce magazine deux articles sur le Primat de Pologne, expliquant sa figure et son importance dans l'histoire polonaise du 20\u00e8me si\u00e8cle. Peut-\u00eatre serait-il bon de pr\u00e9senter bri\u00e8vement le profil biographique de la nouvelle Sainte M\u00e8re Czacka, son charisme et ce qui l'unit \u00e0 Wyszy\u0144ski, car il s'agit s\u00fbrement d'une figure presque totalement inconnue du lecteur hispanophone.<\/p>\n\n\n\n
Rosa Maria Czacka est n\u00e9e en 1876 \u00e0 Bia\u0142a Cerkwa, dans l'actuelle Ukraine. Elle appartenait \u00e0 une famille polonaise noble, riche et intellectuelle. Elle-m\u00eame \u00e9tait une comtesse. Enfant, elle a re\u00e7u une profonde \u00e9ducation chr\u00e9tienne et une \u00e9ducation approfondie, et parlait cinq langues. L'exemplaire de l'Imitation du Christ qu'elle lisait en fran\u00e7ais lorsqu'elle \u00e9tait enfant est conserv\u00e9. \u00c0 l'\u00e2ge de sept ans, sa famille s'est install\u00e9e \u00e0 Varsovie, o\u00f9 elle a pris une part active \u00e0 la vie de la haute soci\u00e9t\u00e9 varsovienne \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la suite d'une chute de cheval et d'une maladie cong\u00e9nitale, elle est devenue totalement aveugle \u00e0 l'\u00e2ge de vingt-deux ans. Et nous voyons ici l'une des principales facettes de son caract\u00e8re et de sa saintet\u00e9 : la force d'\u00e2me et un esprit d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 vaincre le mal. Elle a appris le syst\u00e8me Braille et l'a adopt\u00e9 \u00e0 la phon\u00e9tique de la langue polonaise, a poursuivi son \u00e9ducation et a voulu atteindre une ind\u00e9pendance maximale d\u00e8s le d\u00e9but. Parall\u00e8lement, il se consacre \u00e0 aider d'autres aveugles afin qu'ils puissent \u00eatre utiles \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, comme il l'\u00e9crira plus tard : \"D'un point de vue intellectuel, les aveugles ne sont pas inf\u00e9rieurs aux voyants. Leur intelligence et la clart\u00e9 de leur jugement, leur capacit\u00e9 d'abstraction et de raisonnement ne sont pas diminu\u00e9es par leur c\u00e9cit\u00e9, elles sont au m\u00eame niveau que les personnes ayant une bonne vue. Dans ses efforts pour aider les aveugles, il a voyag\u00e9 en Belgique, en Autriche, en Suisse et en Allemagne pour \u00e9tudier les nouvelles m\u00e9thodes d'enseignement utilis\u00e9es dans ces pays pour les aveugles. Il a \u00e9galement obtenu des informations aupr\u00e8s de magazines sp\u00e9cialis\u00e9s et de livres sur le sujet en Angleterre et aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la suite de ce travail, il a fond\u00e9 la Soci\u00e9t\u00e9 pour le soin des aveugles en 1911. Le crit\u00e8re fondamental de la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 s'est concr\u00e9tis\u00e9 dans la maxime - L'aveugle, un homme utile. Contrairement \u00e0 l'usage du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, selon lequel l'aveugle \u00e9tait incapable de travailler et de mener une vie utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, Rosa Czacka a voulu que cette association promeuve la dignit\u00e9 humaine des aveugles et les aide \u00e0 s'int\u00e9grer dans la soci\u00e9t\u00e9. Quelques ann\u00e9es plus tard, elle a d\u00e9couvert sa vocation de religieuse dans le travail qu'elle faisait. Elle est devenue franciscaine, changeant son nom de Rosa Maria en Isabel Rosa, et en 1918 elle a fond\u00e9 la Congr\u00e9gation des S\u0153urs Franciscaines Servantes de la Croix, dont le charisme \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 cette association mais avec une vision de la foi chr\u00e9tienne comme v\u00e9ritable lumi\u00e8re. Elle \u00e9crit dans ses statuts : \"Le but principal de la congr\u00e9gation est de r\u00e9parer aupr\u00e8s de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ l'aveuglement spirituel des hommes. Nous observons la troisi\u00e8me r\u00e8gle de notre p\u00e8re St Fran\u00e7ois, obtenir des gr\u00e2ces pour nos aveugles, nous les servons pour les aider dans leur propre et notre soutien.<\/p>\n\n\n\n
Au fil du temps, M\u00e8re Isabel Rosa a orient\u00e9 sa formation pour que les aveugles veuillent, comme elle, accepter le fardeau de la croix de la c\u00e9cit\u00e9 comme une offrande \u00e0 Dieu pour r\u00e9parer ceux qui voient mais n'ont pas la foi, et ainsi \u00eatre les ap\u00f4tres des aveugles dans leur \u00e2me, en leur faisant voir les valeurs de l'esprit. Nous voulons r\u00e9aliser l'id\u00e9al de l'aveugle qui accepte pleinement sa c\u00e9cit\u00e9 et la porte comme une croix dont il n'a ni honte ni r\u00e9bellion, mais l'accepte comme venant des mains de Dieu et devient ainsi, par sa bonne acceptation, une source de gr\u00e2ce et de force pour lui-m\u00eame et pour les autres. Nous ne voulons pas traiter les affaires des aveugles uniquement de mani\u00e8re surnaturelle ou comme une aum\u00f4ne. En regardant les choses d'une mani\u00e8re moderne, nous voulons comprendre la psychologie des aveugles afin de leur montrer toutes les possibilit\u00e9s humaines qu'ils ont, leur place dans la soci\u00e9t\u00e9, leur travail et leurs devoirs. Nous traitons \u00e9galement le probl\u00e8me de la personne aveugle comme un probl\u00e8me social. En 1922, il a achet\u00e9 un grand domaine dans la banlieue de Varsovie, pr\u00e8s des bois de Kampinoska \u00e0 Laski. Et jusqu'\u00e0 ce jour, ils y ont toujours leur principal centre d'action, qu'ils ont appel\u00e9 Triune en l'honneur et \u00e0 la gloire du Dieu trinitaire. Dans ce centre, d\u00e8s le d\u00e9but, trois groupes de personnes sont r\u00e9unis et form\u00e9s : les aveugles, les s\u0153urs de la Congr\u00e9gation et les la\u00efcs, parmi ces derniers, M\u00e8re Elisabeth Rose accorde une attention particuli\u00e8re aux intellectuels. Ses trois objectifs sont : l'\u00e9ducation, l'apostolat et la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Quel est le lien entre M\u00e8re Elizabeth Czacka et le Cardinal Stefan Wyszy\u0144ski ? La guerre, et en particulier le soul\u00e8vement de Varsovie. Au d\u00e9but du conflit mondial, en septembre 1939, M\u00e8re Elizabeth est gravement bless\u00e9e par les bombardements nazis. Elle a offert tous ses maux pour que le mal de la guerre cesse et que l'amour l'emporte sur la haine. Elle disait \u00e0 ses filles spirituelles : \"Nous ne devons pas permettre que la moindre amertume ou rancune envers qui que ce soit habite en nous, pas m\u00eame envers nos ennemis que nous sommes oblig\u00e9s d'aimer et pour lesquels nous devons prier. Demandons au C\u0153ur de J\u00e9sus de nous remplir de sa gr\u00e2ce, une gr\u00e2ce si grande que nous pouvons aimer tout le monde et surtout nos ennemis. Son attitude d'amour chr\u00e9tien envers l'arm\u00e9e d'invasion ne consistait pas en une r\u00e9signation totale \u00e0 l'occupation injuste, M\u00e8re Elizabeth a toujours d\u00e9fendu le droit \u00e0 l'autod\u00e9fense. Elle encourageait \u00e0 prier et \u00e0 offrir des sacrifices pour que \"l'animosit\u00e9 des ennemis\" change et, lorsqu'une rencontre n\u00e9cessaire se pr\u00e9sentait, il fallait toujours se comporter devant eux \"avec la dignit\u00e9 propre \u00e0 un homme vertueux, bien \u00e9duqu\u00e9 et qui sait comment traiter son prochain\".<\/p>\n\n\n\n
Ce n'\u00e9taient pas des paroles en l'air. En fait, quelques soldats bless\u00e9s ou parachut\u00e9s perdus de l'arm\u00e9e allemande ont \u00e9t\u00e9 soign\u00e9s \u00e0 Triuno. Dans les archives des S\u0153urs franciscaines Servantes de la Croix se trouve une lettre d'un officier allemand les remerciant pour l'aide apport\u00e9e aux soldats allemands bless\u00e9s en septembre 1939. Dans les premiers mois qui ont suivi le d\u00e9but de la guerre, cet officier allemand a approch\u00e9 Laski pour la remercier des soins humains prodigu\u00e9s aux bless\u00e9s. La fondatrice, ignorant les raisons de sa pr\u00e9sence, n'a pas voulu le recevoir. Elle a accept\u00e9 de le voir quand elle a d\u00e9couvert la raison de sa visite. \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, l'officier allemand l'a toujours appel\u00e9e \"sehr heilege Mutter\", la tr\u00e8s sainte M\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Avec le soul\u00e8vement de Varsovie dans les for\u00eats de Kampinoska, la bataille de l'arm\u00e9e nationale AK (arme Krajowa) a commenc\u00e9. Pour le lecteur qui n'est pas familier avec la Seconde Guerre mondiale, je voudrais rappeler qu'il y a eu deux soul\u00e8vements \u00e0 Varsovie contre l'occupation nazie. Le soul\u00e8vement du ghetto de Varsovie (19.IV-16.V 1943 - 7 000 Juifs tu\u00e9s et 40 000 d\u00e9port\u00e9s dans des camps de concentration - pertes allemandes : certainement moins d'une centaine de soldats - ghetto d\u00e9truit en 100%) et le soul\u00e8vement de Varsovie (1.VIII-2.X 1944 - 70 000 soldats polonais tu\u00e9s, 200 000 civils polonais tu\u00e9s, 550 000 civils d\u00e9port\u00e9s de Varsovie - 30 000 soldats allemands tu\u00e9s - ville d\u00e9truite en 85%). Ces chiffres donnent une id\u00e9e du drame v\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n
Isabel Czacka a donn\u00e9 son plein accord pour que ses employ\u00e9s \u00e0 Laski collaborent avec les gu\u00e9rilleros de l'AK. Malgr\u00e9 le risque qu'elle encourait, elle a laiss\u00e9 passer sur ses terres des armes et des fournitures pour la gu\u00e9rilla. Au commandant de l'AK qui doutait qu'ils ne risquent pas la vie des religieuses, des enfants et des aveugles de Laski, M\u00e8re Elizabeth a r\u00e9pondu : \"La d\u00e9cision de combattre a \u00e9t\u00e9 prise en 1939 : combattre pour la libert\u00e9, et cette d\u00e9cision nous oblige aujourd'hui et maintenant. Cependant, en tant que responsable de l'ensemble du complexe, elle n'a autoris\u00e9 aucune action violente contre l'ennemi dans les vastes terres de Triuno. L'enceinte \u00e9tait gard\u00e9e et fr\u00e9quemment fouill\u00e9e par la Gestapo \u00e0 la recherche de soldats AK. M\u00eame dans les moments de plus grand danger, aucun soldat AK qui s'y est r\u00e9fugi\u00e9 ne s'est jamais rendu. La pr\u00e9sence et la dignit\u00e9 de M\u00e8re Elisabeth ont donn\u00e9 du courage et de la s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 tous, et elle a \u00e9galement veill\u00e9 \u00e0 ce que chacun ait ses confessions au cas o\u00f9 le pire arriverait, m\u00eame lorsque les troupes allemandes ont envoy\u00e9 leur division d'Ukrainiens et de Mongols dans la r\u00e9gion. De nombreuses jeunes filles et femmes avec enfants venaient chercher une protection au complexe Laski et y \u00e9taient toujours bien accueillies. L'un d'entre eux se souvient que \"M\u00e8re Elizabeth avait une foi in\u00e9branlable dans le fait que rien de mal n'arriverait dans son enceinte. Et ce fut ainsi : la folie des soldats ne nous atteignait pas, il y avait comme une barri\u00e8re invisible qui prot\u00e9geait Laski. <\/p>\n\n\n\n
Cet article sera suivi d'une deuxi\u00e8me partie. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En cada pa\u00eds y lugar las costumbres var\u00edan pero siempre tienen algo en com\u00fan: manifiestan la idiosincrasia de las personas que all\u00ed viven. En Polonia el verano se suele asociar al sol y las lluvias, mar y monta\u00f1a, peregrinaciones y salidas al extranjero. Pero el verano del a\u00f1o 2021, en la historia de Polonia y […]<\/p>\n","protected":false},"author":939,"featured_media":14685,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[6,8],"class_list":["post-14683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-europa","tag-santos"],"yoast_head":"\n