En l'ann\u00e9e de saint Joseph et en la f\u00eate du saint patron de l'\u00c9glise universelle, le 19 mars 2021, l'ancienne \u00e9glise du couvent de saint Dominique et saint Thomas d'Aquin, aujourd'hui \u00e9glise Saint-Joseph, \u00e0 San Juan de Porto Rico, a \u00e9t\u00e9 reconsacr\u00e9e et inaugur\u00e9e pour le culte. C'est l'aboutissement d'un processus de restauration de 20 ans auquel ont particip\u00e9 des sp\u00e9cialistes du monde entier. En 2001, il a d\u00fb \u00eatre ferm\u00e9 car ses vo\u00fbtes \u00e9lisab\u00e9thaines construites en 1532 mena\u00e7aient de s'effondrer. Des \u00e9chafaudages sp\u00e9ciaux ont d\u00fb \u00eatre mis en place pour les stabiliser, et l'ensemble du b\u00e2timent a d\u00fb \u00eatre ventil\u00e9 et ass\u00e9ch\u00e9, dont les murs faisaient pourrir les retables et les fresques qui y \u00e9taient fix\u00e9s en raison de la d\u00e9faillance des drains. Le World Monument Watch l'a inscrit sur sa liste des patrimoines en grave danger de disparition. Elle a n\u00e9cessit\u00e9 une attention intensive.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Bien que, du point de vue th\u00e9ologique, la cath\u00e9drale de la vieille ville fortifi\u00e9e soit l'\u00e9glise la plus importante du pays, cette \u00e9glise de San Jos\u00e9 est la plus ancienne et la plus importante du pays pour ses tr\u00e9sors artistiques, spirituels et cultuels, ainsi que pour avoir \u00e9t\u00e9 la plus \u00e9tudi\u00e9e. C'est peut-\u00eatre la troisi\u00e8me plus ancienne \u00e9glise du Nouveau Monde encore en activit\u00e9. Elle faisait partie du premier b\u00e2timent en pierre construit par les Espagnols sur l'\u00eelot de San Juan. Le site sur lequel il se trouve, au point le plus \u00e9lev\u00e9 de la zone urbaine, surplombant l'Atlantique et la baie de San Juan, a \u00e9t\u00e9 offert par le conquistador et premier gouverneur de l'\u00eele de San Juan del Boriqu\u00e9n, Don Juan Ponce de Le\u00f3n. L'\u00e9v\u00eaque Dami\u00e1n L\u00f3pez de Haro, au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, l'a d\u00e9crit comme \"dominant toute la ville\". Il ne fait pas seulement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'emplacement physique du couvent et de son \u00e9glise, mais aussi \u00e0 son influence dans tous les domaines de l'\u00e9vang\u00e9lisation du pays.<\/p>\n\n\n\n
Sa construction en pierre calcaire et en brique a commenc\u00e9 en 1532 et a \u00e9t\u00e9 b\u00e2tie jusqu'\u00e0 son transept en 1539, lorsque la crise de la production d'or l'a interrompue. Il utilisait le m\u00eame plan d'une seule nef avec des chapelles lat\u00e9rales que le temple conventuel dominicain de Santo Domingo, \u00e0 Hispaniola. Son architecte n'est pas connu avec certitude, mais tout porte \u00e0 croire qu'il s'agit de Rodrigo Gil de Lienzo. La deuxi\u00e8me grande campagne de construction s'est d\u00e9roul\u00e9e de 1635 \u00e0 1641. La troisi\u00e8me phase consistait \u00e0 couvrir la nef centrale d'une vo\u00fbte en berceau en brique entre 1773-1774 et la derni\u00e8re phase consistait \u00e0 agrandir la chapelle de Bethl\u00e9em en 1855. C'est la seule \u00e9glise du pays pour laquelle quatre rois d'Espagne ont fait l'aum\u00f4ne : Charles V pour sa construction initiale, Charles III pour sa construction au XVIIIe si\u00e8cle, Isabelle II pour ses sols en marbre en 1858 et Juan Carlos Ier qui a fait don de son ma\u00eetre-autel actuel en 1987.<\/p>\n\n\n\n
L'\u00e9glise a \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9e \u00e0 deux reprises par la furie iconoclaste des Anglais en 1598, puis par celle des Hollandais en 1625, par des ouragans et des tremblements de terre, et par les fl\u00e9aux des tropiques : l'humidit\u00e9, les termites, les mites et, avouons-le, la n\u00e9gligence du clerg\u00e9. Elle fut priv\u00e9e de son poumon vivant, le couvent, par le d\u00e9sarmement de Mendiz\u00e1bal, ce larcin du gouvernement lib\u00e9ral, qui fut ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 San Juan en 1838. Elle a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e et r\u00e9nov\u00e9e par les J\u00e9suites (1858), lorsqu'elle leur a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e comme \"chapelle officielle\" du S\u00e9minaire conciliaire. Les P\u00e8res Vincentiens, en charge depuis 1886, l'ont dot\u00e9e de trois grands retables n\u00e9oclassiques (1908-1911) et ont apport\u00e9 d'autres am\u00e9liorations vers 1954. Le cardinal Luis Aponte Mart\u00ednez l'a r\u00e9nov\u00e9 de 1978 \u00e0 1982. La derni\u00e8re restauration, (2001-2021) a \u00e9t\u00e9 interrompue \u00e0 trois reprises, par des m\u00e9saventures dans l'approvisionnement en chaux, puis par les cons\u00e9quences du terrible ouragan Maria (2017) et par la pand\u00e9mie de COVID 19. Sa r\u00e9habilitation a co\u00fbt\u00e9 environ 11 millions de dollars. <\/p>\n\n\n\n
Le premier \u00e9v\u00eaque \u00e0 arriver en Am\u00e9rique, l'\u00e9v\u00eaque de l'\u00eele de San Juan, Don Alonso Manso (1460-1539), a amen\u00e9 les Dominicains dans la ville nouvellement install\u00e9e sur l'\u00eelot en 1921, pour l'aider en tant que premier Inquisiteur du Nouveau Monde. Le couvent a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par Fray Antonio de Montesinos (1475-1540), le premier d\u00e9fenseur des droits des Indiens. Fray Luis Cancer, OP, prieur, ainsi que Fray Pedro de C\u00f3rdoba et Fray Antonio Dorta, enseignaient la grammaire et la th\u00e9ologie, et Fray Bartolom\u00e9 de las Casas a \u00e9galement v\u00e9cu dans ce couvent, connaissant l'un de ses premiers \u00e9checs dans l'un de ses projets d'\u00e9vang\u00e9lisation \"pure\". Les habitants de la ville se sont r\u00e9fugi\u00e9s dans ce couvent lorsqu'ils ont attaqu\u00e9 la ville dans leurs canots en 1528. Il abritait la premi\u00e8re \u00e9cole d'\u00e9tudes sup\u00e9rieures de l'\u00eele, l'Estudio General de los Dominicos, o\u00f9 des g\u00e9n\u00e9rations de cr\u00e9oles ont \u00e9tudi\u00e9 et se sont pr\u00e9par\u00e9s au sacerdoce et \u00e0 la vie religieuse. Comme d'autres couvents hispano-am\u00e9ricains, il fournissait d'importants services culturels dans la ville fortifi\u00e9e, le modeste bastion de San Juan. Elle a donn\u00e9 l'occasion aux musiciens et aux chorales, aux peintres et aux sculpteurs, aux orateurs et aux \u00e9rudits, de montrer leur savoir-faire et de recr\u00e9er ainsi les esprits les plus exigeants de la ville.<\/p>\n\n\n\n
Si les \u00e9v\u00eaques \u00e9taient enterr\u00e9s dans la cath\u00e9drale, la chapelle de ce temple d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Notre-Dame du Rosaire, patronne de l'Ordre des Pr\u00eacheurs, fut le panth\u00e9on des gouverneurs de l'\u00eele \u00e0 partir du milieu du XVIIe si\u00e8cle. Il y a peut-\u00eatre 4 000 s\u00e9pultures sous ses sols et dans ses cinq cryptes. <\/p>\n\n\n\n
Le premier personnage important de l'histoire de l'Am\u00e9rique \u00e0 \u00eatre enterr\u00e9 sous son autel principal fut son saint patron, Don Juan Ponce de Le\u00f3n. Sa d\u00e9pouille fut ramen\u00e9e en 1547 de La Havane, o\u00f9 il \u00e9tait mort victime d'une attaque des Indiens de Floride, par son petit-fils, homonyme et premier corniste de l'\u00eele, qui apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 veuf, devint pr\u00eatre. Les membres d\u00e9c\u00e9d\u00e9s de la famille du conquistador y sont \u00e9galement enterr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Une veuve portoricaine r\u00e9put\u00e9e sainte, la bienheureuse Gregoria Hern\u00e1ndez de Arecibo (c.1560-1639), qui a imit\u00e9 la vie et les vertus de la v\u00e9n\u00e9rable Mar\u00eda Raggi, jouissait de l'estime et de l'admiration des fr\u00e8res et des habitants de la ville, et assistait quotidiennement \u00e0 la messe dans cette \u00e9glise. La Bienheureuse M\u00e8re Dolores Rodr\u00edguez Sope\u00f1a (1848-1918), fondatrice des Dame Cat\u00e9chistes, qui a v\u00e9cu \u00e0 San Juan de 1871 \u00e0 1873, \u00e9tait la directrice spirituelle des J\u00e9suites et y assistait \u00e0 la messe. Dans cette \u00e9glise, elle a fond\u00e9 le premier groupe de Filles de Marie sur l'\u00eele. Le bienheureux portoricain Carlos Manuel Rodr\u00edguez (1918-1963), liturgiste la\u00efc autodidacte, passait souvent devant lorsqu'il se rendait \u00e0 la premi\u00e8re librairie catholique du pays, La Milagrosa (1942), rattach\u00e9e \u00e0 l'\u00e9glise. <\/p>\n\n\n\n
De cette communaut\u00e9, les P\u00e8res Vincentiens s'occupaient des pauvres de la banlieue voisine, hors des murs de La Perla, que les Filles de la Charit\u00e9 cat\u00e9chisaient et \u00e9duquaient dans la petite \u00e9cole \"San Jos\u00e9\". \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de l'\u00e9glise se trouvait la premi\u00e8re imprimerie catholique de l'\u00eele, d'o\u00f9 est sortie la Revista La Milagrosa<\/em> (fond\u00e9e en 1922). Les c\u00e9l\u00e8bres f\u00eates patronales sont toujours c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans la rue voisine de San Sebasti\u00e1n, qui a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9e en 1950 par un c\u00e9l\u00e8bre cur\u00e9 vincentien, le p\u00e8re Juan Madrazo, CM.<\/p>\n\n\n\n Le tertiaire dominicain, le premier et le plus connu des peintres coloniaux rococo de l'\u00eele, le brun Jos\u00e9 Campeche y Jord\u00e1n (1751-1809), y est enterr\u00e9. Ici repose le premier millionnaire portoricain, le corsaire Miguel Henr\u00edquez (c. 1674-1743). Cet ing\u00e9nieux Brown, \u00e9galement originaire de San Juan, est pass\u00e9 du statut de vendeur et de simple d\u00e9taillant \u00e0 celui d'homme d'affaires et de commer\u00e7ant. Le Roi lui a donn\u00e9 une licence de corsaire et il \u00e9tait un marchand d'esclaves. Au cours des trois premi\u00e8res d\u00e9cennies du XVIIIe si\u00e8cle, il est devenu le Portoricain le plus riche et le plus connu. En 1710, le roi d'Espagne, pour les services rendus \u00e0 la Couronne dans la d\u00e9fense des provinces d'outre-mer, avec une armada de ses propres navires, le nomme \"capitaine de mer et de guerre\". Un biographe dit de lui : \"Il est le personnage le plus remarquable que Porto Rico ait produit tout au long de son histoire hispanique. Pour la premi\u00e8re fois dans l'histoire du pays, un de ses fils fait partie du monde de la bourgeoisie capitaliste et est connu et craint par les Hollandais, les Fran\u00e7ais, les Danois et autres ennemis de l'Espagne. Face au harc\u00e8lement du Tr\u00e9sor royal, il se r\u00e9fugie au couvent des Dominicains en 1735 et y est enterr\u00e9 avec une s\u00e9pulture de pauvre en 1743.<\/p>\n\n\n\n Cette \u00e9glise \u00e9tait le plus important foyer de d\u00e9votion mariale de l'\u00eele. La premi\u00e8re d\u00e9votion importante, patronne populaire de la ville, \u00e9tait la Vierge de Bethl\u00e9em, \u0153uvre d'un remarquable atelier flamand de la fin du XIVe si\u00e8cle, \u00e0 laquelle les chroniqueurs indiquent que les anges chantaient des matines. Puis la Vierge de Candelaria, qui avait son propre autel et sa crypte. Le culte de la Vierge du Rosaire s'est \u00e9galement r\u00e9pandu \u00e0 partir de sa chapelle dans toute l'\u00eele. C'est pourquoi de nombreux Portoricains ont l'habitude de porter le chapelet autour du cou, comme une sorte de scapulaire. Et les p\u00e8res vincentiens, qui l'ont dirig\u00e9 de 1886 \u00e0 1967, ont encourag\u00e9 le culte de la Vierge miraculeuse, qui a m\u00eame pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 son autel principal. <\/p>\n\n\n\n Les sp\u00e9cialistes de l'art hispano-am\u00e9ricain le consid\u00e8rent comme le temple pr\u00e9sentant le plus d'int\u00e9r\u00eat artistique dans notre histoire coloniale. Il pr\u00e9sente des aspects \u00e0 la fois archa\u00efques et nouveaux. Les doubles vo\u00fbtes de son presbyt\u00e8re et de son transept ont \u00e9t\u00e9 construites avec la vo\u00fbte dite cantharite, une technique romaine et byzantine tardive qui a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9e dans les p\u00e9riodes gothique et \u00e9lisab\u00e9thaine de la M\u00e9diterran\u00e9e espagnole. Parmi le mortier qui remplit le s\u00e1lmer ou rein des vo\u00fbtes sont encastr\u00e9es un grand nombre de jarres en terre cuite imparfaites qui \u00e9taient utilis\u00e9es comme remplissage l\u00e9ger. <\/p>\n\n\n\n Notre \u00e9glise conventuelle de San Juan est un pr\u00e9lude et aussi un compagnon de cette floraison tardive du style \u00e9lisab\u00e9thain avec des \u00e9l\u00e9ments plateresques dans le Nouveau Monde, qui laissera des centaines d'extraordinaires \u00e9glises s\u0153urs conventuelles, surtout dans la vall\u00e9e du Mexique. Les plus \u00e9minents sp\u00e9cialistes de l'art hispano-am\u00e9ricain qui ont eu la chance de le visiter soulignent presque unanimement surtout la sensation d'amplitude spatiale accentu\u00e9e par l'heureuse solution de la vo\u00fbte centrale en forme rampante pour contrecarrer les pouss\u00e9es. Le Marqu\u00e9s de Lozoya souligne \"l'effet de grandeur imposante... (avec) le byzantinisme... dans le transept de l'\u00e9glise... : l'application comme syst\u00e8me de couverture de pots d'argile embo\u00eet\u00e9s les uns dans les autres comme \u00e0 Sainte-Sophie de Constantinople\".<\/p>\n\n\n\n L'historien et artiste Osiris Delgado souligne que \"le principal aspect qui justifie l'excellence architecturale de l'\u00e9glise de San Jos\u00e9 et qui la distingue comme l'un des meilleurs exemples d'architecture gothique en Am\u00e9rique est qu'un espace relativement r\u00e9duit comme le transept, parvient \u00e0 donner une sensation d'amplitude en contrebalan\u00e7ant les deux c\u00f4t\u00e9s de la vo\u00fbte principale avec des quarts de sph\u00e8res dont la cl\u00e9 de vo\u00fbte est commune \u00e0 celle de l'arc formero. Et bien que cette formule ne soit pas compl\u00e8tement \u00e9trang\u00e8re aux solutions architecturales \u00e9lisab\u00e9thaines, c'est peut-\u00eatre la premi\u00e8re caract\u00e9ristique de notre \u00eele qui r\u00e9pond \u00e0 une conception spatiale diff\u00e9rente de celles d'autres parties du Nouveau Monde\". En d'autres termes, il s'agit de la premi\u00e8re solution originale en Am\u00e9rique, dans un style europ\u00e9en import\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le petit panneau de la Vierge de Bethl\u00e9em, datant du dernier quart du XIVe si\u00e8cle, peut-\u00eatre r\u00e9alis\u00e9 par un disciple de Van der Weyden, le ma\u00eetre bruxellois de l'Histoire de saint Joseph ou Jacob van Laethem, est l'une de ses \u0153uvres les plus importantes. Il a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9 en 1972. Elle abritait \u00e9galement six peintures rococo de Campeche, dont certaines \u00e9taient des ex-voto. Parmi elles figure sa plus grande \u0153uvre religieuse : le Santo Domingo Soriano (1796). On y trouve la premi\u00e8re fresque r\u00e9alis\u00e9e dans le pays, San Telmo (vers 1545), ainsi que la premi\u00e8re sculpture r\u00e9alis\u00e9e sur l'\u00eele, le blason Renaissance de la famille Ponce de Le\u00f3n (vers 1541). Elle abrite des \u0153uvres de quelques sculpteurs espagnols remarquables : le Christ miraculeux de la famille Ponce, du milieu du XVIe si\u00e8cle, un Saint Vincent Ferrer de Juan de Mesa, disciple de Mart\u00ednez Monta\u00f1es, un Christ attach\u00e9 \u00e0 la colonne de Cadix du XVIIIe si\u00e8cle, un Saint Joseph et un C\u0153ur de Marie de Gabriel de Astorga y Miranda de S\u00e9ville. Lors de la derni\u00e8re restauration, de myst\u00e9rieuses sir\u00e8nes baroques du milieu du XVIIe si\u00e8cle ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes dans les pendentifs de la chapelle du Rosaire, avec des bouquets de roses dans leurs bras tendus, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la bataille de L\u00e9pante.<\/p>\n\n\n\n Cette restauration confirme l'enseignement de Saint Jean Paul II : \" L'Eglise a toujours consid\u00e9r\u00e9 qu'\u00e0 travers l'art... se refl\u00e8te l'infinie beaut\u00e9 de Dieu... La nature organique des biens culturels... ne permet pas de s\u00e9parer leur jouissance esth\u00e9tique de leur finalit\u00e9 religieuse \". Par exemple, l'\u00e9difice sacr\u00e9 atteint sa perfection esth\u00e9tique pr\u00e9cis\u00e9ment pendant la c\u00e9l\u00e9bration des myst\u00e8res divins, puisque c'est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment-l\u00e0 qu'il resplendit dans sa signification la plus authentique. Les \u00e9l\u00e9ments d'architecture, de peinture, de sculpture, de musique, de chant et de lumi\u00e8re font partie de cet ensemble unique qui accueille la communaut\u00e9 des fid\u00e8les pour ses c\u00e9l\u00e9brations liturgiques, compos\u00e9 de \"pierres vivantes\" qui forment un \"\u00e9difice spirituel\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el a\u00f1o de San Jos\u00e9 y en la fiesta del Patrono de la Iglesia universal, el 19 de marzo de 2021, se ha vuelto a consagrar e inaugurar para el culto la antigua iglesia conventual de Santo Domingo y Santo Tom\u00e1s de Aquino, hoy d\u00eda iglesia de San Jos\u00e9, en San Juan de Puerto […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":14755,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,37],"tags":[],"class_list":["post-14732","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-america-latina"],"yoast_head":"\nCentre de rayonnement des d\u00e9votions mariales<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Importance artistique <\/strong><\/h4>\n\n\n\n