{"id":15173,"date":"2021-09-29T11:21:00","date_gmt":"2021-09-29T10:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15173"},"modified":"2022-09-05T15:14:23","modified_gmt":"2022-09-05T14:14:23","slug":"dimanche-3-octobre-lectures-commentaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/comentario-a-las-lecturas-del-domingo-3-de-octubre\/","title":{"rendered":"Commentaire des lectures du dimanche 27e dimanche du temps ordinaire (B)"},"content":{"rendered":"

Les Pharisiens s'approchent de J\u00e9sus et lui demandent s'il est permis \u00e0 un mari de r\u00e9pudier sa femme. Ils auraient pu r\u00e9pondre eux-m\u00eames : \"Toute la tradition dit qu'il est permis dans certains cas de r\u00e9pudier une \u00e9pouse, et les rabbins discutent des causes qui rendent ce geste permis, des tortillas br\u00fbl\u00e9es \u00e0 l'adult\u00e8re\". Mais ils lui demandent, \u00e0 lui qui d\u00e9fend toujours les plus faibles et donc les divorc\u00e9s, et ils veulent l'opposer \u00e0 la loi. J\u00e9sus r\u00e9pond par une question : \"Que vous a ordonn\u00e9 Mo\u00efse ?\"<\/em> (\u00e0 vous). En parlant ainsi, il se place au-dessus de la loi. Ils pourraient r\u00e9pondre : Mo\u00efse (tous les livres du Pentateuque lui ont \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9s) nous a ordonn\u00e9 \"L'homme quittera son p\u00e8re et sa m\u00e8re et s'attachera \u00e0 sa femme, et les deux deviendront une seule chair\".<\/em> Ou encore : avec les tables de la loi, il nous a ordonn\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

Ne commettez pas d'adult\u00e8re\", \"Ne convoitez pas la femme d'autrui\", \"Ne convoitez pas la femme d'autrui\".<\/em>\". Au lieu de cela, ils vont vers ce qui les int\u00e9resse, vers ce que Mo\u00efse a \"permis\". Ils parlent de permissions l\u00e9gales, mais J\u00e9sus les am\u00e8ne \u00e0 regarder la duret\u00e9 de leur c\u0153ur, le vrai probl\u00e8me. Et il les ram\u00e8ne au d\u00e9but, \u00e0 ce que Dieu, par l'interm\u00e9diaire de Mo\u00efse, leur a ordonn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Plus qu'un commandement, c'\u00e9tait une joie pour Dieu, un rem\u00e8de g\u00e9nial \u00e0 la solitude de l'homme, qui ne pouvait trouver de compagnon ad\u00e9quat dans aucun des autres \u00eatres de la terre. La Gen\u00e8se parle comme si Dieu se rendait compte, au milieu de son \u0153uvre de cr\u00e9ation, que l'homme n'a pas assez de cr\u00e9atures inf\u00e9rieures, pas m\u00eame Dieu seul, pour d\u00e9velopper des relations qui le satisfassent en tant qu'homme. Il a besoin d'un \u00eatre comme lui, qui place devant ses yeux et son c\u0153ur une image tangible, incarn\u00e9e, de Dieu dans l'humanit\u00e9. Et Dieu cr\u00e9e la femme, son chef-d'\u0153uvre. Les deux se comprennent et se r\u00e9jouissent. Le besoin de relation est mutuel. \"Il sera uni \u00e0 sa femme et les deux deviendront une seule chair\".<\/em> Giotto, \u00e0 Padoue, peint le baiser et l'\u00e9treinte de Joachim et Anne \u00e0 la Porte d'Or, apr\u00e8s que l'ange, selon le Protoevangelium de Jacques, leur ait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu'Anne \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 enceinte de la semence de Joachim et attendait une fille. En regardant l'union des deux visages des parents de Marie, on ne voit que deux yeux, un nez, une bouche : une seule chair.<\/p>\n\n\n\n

\"Que l'homme ne s\u00e9pare pas ce que Dieu a uni\".<\/em> Dieu unit, le diable divise. Parfois, m\u00eame l'homme se divise par la duret\u00e9 de son c\u0153ur. J\u00e9sus veut que les faiblesses des uns et des autres deviennent une occasion de compassion, de mis\u00e9ricorde, de pardon, de douceur du c\u0153ur. Comme il l'a fait avec la femme adult\u00e8re. On lui am\u00e8ne des enfants pour les toucher, et les disciples au c\u0153ur dur les grondent. Au contraire, les enfants ont le c\u0153ur tendre et montrent \u00e0 leurs parents le moyen de pers\u00e9v\u00e9rer dans le mariage : \u00eatre comme eux. J\u00e9sus les embrasse et les b\u00e9nit.<\/p>\n\n\n\n

Hom\u00e9lie sur les lectures du dimanche 27 Dimanche <\/h2>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo<\/strong> offre ses nanomilia<\/a><\/em>une courte r\u00e9flexion d'une minute pour ces lectures.<\/p>\n\n\n\n

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