{"id":15254,"date":"2020-04-08T10:31:00","date_gmt":"2020-04-08T09:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15254"},"modified":"2025-10-09T12:10:55","modified_gmt":"2025-10-09T10:10:55","slug":"loi-sur-leuthanasie-soyons-tres-attentifs-a-ne-pas-nous-tromper-nous-memes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/ley-de-eutanasia-estemos-muy-atentos-para-no-confundirnos\/","title":{"rendered":"\"Loi sur l'euthanasie\" : faisons tr\u00e8s attention \u00e0 ne pas \u00eatre tromp\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Nous sommes au milieu d'une crise sanitaire mondiale sans pr\u00e9c\u00e9dent due \u00e0 la pand\u00e9mie caus\u00e9e par le virus Covid19. Cette crise sanitaire sera surmont\u00e9e comme l'humanit\u00e9 a r\u00e9ussi \u00e0 surmonter d'autres pand\u00e9mies. Une crise \u00e9conomique et sociale suivra la crise sanitaire et nous n'en connaissons pas encore l'ampleur et la profondeur, mais l'humanit\u00e9 a surmont\u00e9 des crises \u00e9conomiques et sociales de l'ampleur des guerres mondiales du XXe si\u00e8cle. Le site crise des valeurs<\/em> sont plus silencieuses et invisibles, mais avec des effets plus durables et pas toujours r\u00e9cup\u00e9rables tels que ceux d\u00e9crits par les crises sanitaires, \u00e9conomiques et sociales.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9cemment, le Congr\u00e8s des d\u00e9put\u00e9s a discut\u00e9 et approuv\u00e9 le d\u00e9but de l'\u00e9laboration de la \"loi sur l'euthanasie\", qui vise \u00e0 garantir ou \u00e0 r\u00e9glementer le droit \u00e0 une \"mort digne\". Le d\u00e9bat dans la soci\u00e9t\u00e9 espagnole a \u00e9t\u00e9 rouvert. Il ne s'agit pas d'un vieux d\u00e9bat, ni d'un nouveau d\u00e9bat, mais il s'agit sans aucun doute d'une question cruciale. <\/p>\n\n\n\n

Passons bri\u00e8vement en revue certains aspects scientifiques, juridiques, historiques, \u00e9thiques et moraux li\u00e9s \u00e0 l'euthanasie.<\/p>\n\n\n\n

La vie dans la dignit\u00e9, plut\u00f4t que la \"mort dans la dignit\u00e9\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La dignit\u00e9 est intrins\u00e8que \u00e0 tout \u00eatre humain et la perception que les malades ont de leur dignit\u00e9 d\u00e9pend dans une large mesure de la fa\u00e7on dont ils sont trait\u00e9s. Il est pr\u00e9f\u00e9rable de parler de une vie digne<\/em> et pas une mort digne. Si une personne a l'impression d'\u00eatre un fardeau ou d'\u00eatre inutile, elle peut penser que sa vie n'a pas de sens. Au contraire, lorsqu'une personne se sent aim\u00e9e, appr\u00e9ci\u00e9e et accompagn\u00e9e, elle ne se sent pas \"indigne\".<\/p>\n\n\n\n

Rappelons l'article 15 de la premi\u00e8re section de notre Constitution : \"Toute personne a droit \u00e0 la vie et \u00e0 l'int\u00e9grit\u00e9 physique et morale, sans qu'en aucun cas elle ne soit soumise \u00e0 la torture ou \u00e0 des peines ou traitements inhumains ou d\u00e9gradants\".<\/em>. Il semble donc \u00e9vident que la l\u00e9gislation existante nous prot\u00e8ge, ou du moins devrait nous prot\u00e9ger.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9bat rouvert n'est pas un d\u00e9bat nouveau : depuis l'\u00e9poque d'Hippocrate (450 av. J.-C.), la mission des m\u00e9decins a \u00e9t\u00e9 de d\u00e9fendre et de prendre soin de la vie, de son origine \u00e0 sa fin, comme l'indique la charte de la sant\u00e9 publique. Serment d'Hippocrate<\/em>: \"J'appliquerai mes traitements au b\u00e9n\u00e9fice des malades, selon ma capacit\u00e9 et mon bon jugement, et je m'abstiendrai de leur faire du tort ou de l'injustice. A personne, m\u00eame s'il me le demande, je ne donnerai un poison, et je ne sugg\u00e9rerai \u00e0 personne de le prendre. De m\u00eame, je ne donnerai jamais \u00e0 aucune femme un pessaire abortif\".<\/em>. Il est \u00e9vident que le m\u00e9decin est appel\u00e9 \u00e0 prot\u00e9ger la vie du d\u00e9but \u00e0 la fin de celle-ci.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9decine humaine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous, m\u00e9decins, sommes conscients que nous ne pouvons pas toujours gu\u00e9rir, mais nous faisons beaucoup de r\u00e9confort et de consolation, et aujourd'hui nous devons aussi accompagner dans de nombreux cas. Il est clair que nous savons quand la fin de vie approche, et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment dans ces moments que le c\u00f4t\u00e9 plus humain du m\u00e9decin doit se manifester. Bien s\u00fbr, il ne faut pas tomber dans ce que l'on appelle l'\"incarc\u00e9ration\" th\u00e9rapeutique et il faut veiller au principe de l'autonomie du patient, sans oublier les autres principes \u00e9thiques de faire le bien et de ne pas nuire. Il nous a fallu 25 si\u00e8cles d'histoire pour atteindre 2020 et bien s\u00fbr la philosophie grecque, le droit romain et l'humanisme chr\u00e9tien sont les piliers de cette Europe dont les fondations ne doivent pas \u00eatre \u00e9branl\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Le site codes d'\u00e9thique<\/em> et le les principes de l'\u00e9thique m\u00e9dicale<\/em> sont tr\u00e8s claires. L'Association m\u00e9dicale mondiale a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 sa ferme opposition au suicide assist\u00e9 par un m\u00e9decin et \u00e0 l'euthanasie car \"constitue une pratique non \u00e9thique de la m\u00e9decine\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pente glissante<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un danger \u00e9vident observ\u00e9 est celui de la \"pente glissante<\/em> observ\u00e9e aux Pays-Bas. L'euthanasie a d'abord \u00e9t\u00e9 d\u00e9p\u00e9nalis\u00e9e pour le traitement de maladies incurables, puis l'euthanasie a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e pour les maladies chroniques avec douleurs irr\u00e9ductibles, elle a \u00e9volu\u00e9 vers les patients atteints de maladies mentales et, depuis peu, on envisage de l'autoriser pour les personnes en bonne sant\u00e9 de plus de 70 ans qui en font la demande, m\u00eame si aucune des conditions susmentionn\u00e9es n'est remplie. <\/p>\n\n\n\n

En outre, l'euthanasie n'est parfois pas demand\u00e9e par le patient, avec les conflits d'int\u00e9r\u00eats \u00e9vidents qui peuvent en d\u00e9couler. En th\u00e9orie, la loi est une garantie, mais dans la pratique, des variations ou des \u00e9carts peuvent se produire.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 la l\u00e9gislation n\u00e9erlandaise en vigueur depuis 2001, il existe d\u00e9j\u00e0 des m\u00e9decins qui ont soutenu la l\u00e9galisation et qui le regrettent aujourd'hui et nous mettent en garde. Le professeur Theo Boer de l'universit\u00e9 d'Utrecht d\u00e9crit l'euthanasie comme le \"meurtre d'une personne\"<\/em>parle d'un Pays-Bas \"dans laquelle la charit\u00e9 a disparu\".<\/em> et d'un \"loi qui a un effet sur la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble\",<\/em> expliquant pourquoi leurs adversaires avaient raison \"quand ils ont dit que les Pays-Bas pourraient se retrouver sur un dangereux plan inclin\u00e9\".<\/em>La pente dite de glissement d\u00e9crite ci-dessus.<\/p>\n\n\n\n

Un autre cas int\u00e9ressant est celui du Dr Berna van Baarsen, \u00e9thicien m\u00e9dical, qui a d\u00e9missionn\u00e9 de l'un des cinq comit\u00e9s d'examen r\u00e9gionaux mis en place aux Pays-Bas pour superviser l'offre d'euthanasie. Elle ne pouvait pas soutenir un changement majeur dans l'interpr\u00e9tation de la loi sur l'euthanasie de son pays pour permettre l'administration d'injections l\u00e9tales \u00e0 un nombre croissant de patients atteints de d\u00e9mence.<\/p>\n\n\n\n

Risque de marchandisation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un risque \u00e9vident est le marchandisation de la mort<\/em>Il est devenu un \"produit de consommation\". Aux Pays-Bas, le traitement \u00e0 domicile est d\u00e9j\u00e0 disponible sur demande. Le co\u00fbt approximatif est d'environ 3 000 euros. Aucun commentaire.<\/p>\n\n\n\n

Le pape Fran\u00e7ois vient d'envoyer un message aux professionnels \u00e0 l'occasion de la 18e Journ\u00e9e mondiale du malade : \"Chers professionnels de la sant\u00e9, chaque intervention diagnostique, pr\u00e9ventive, th\u00e9rapeutique ou de recherche, chaque traitement ou r\u00e9adaptation a pour but de... <\/em>personne maladeo\u00f9 le nom \"personne\" vient toujours avant l'adjectif \"malade\". Par cons\u00e9quent, que votre action garde constamment \u00e0 l'esprit la dignit\u00e9 et la vie de la personne, sans c\u00e9der aux actes qui conduisent \u00e0 l'euthanasie, au suicide assist\u00e9 ou \u00e0 la fin de vie, m\u00eame lorsque l'\u00e9tat de la maladie est irr\u00e9versible\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gu\u00e9rison et soins<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous sommes \u00e0 l'\u00e8re de la m\u00e9decine fond\u00e9e sur des preuves. L'efficacit\u00e9, l'efficience et l'efficacit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9es dans la routine de la pratique quotidienne. Aujourd'hui plus que jamais, il est important de la m\u00e9decine bas\u00e9e sur l'affectivit\u00e9,<\/em> le patient doit \u00eatre au centre de notre activit\u00e9 d\u00e8s la grossesse, la naissance, l'enfance, la jeunesse, la maturit\u00e9 et enfin la vieillesse.<\/p>\n\n\n\n

L'exp\u00e9rience clinique d\u00e9montre \u00e0 suffisance que, pour les situations de souffrance insupportable, la solution n'est pas l'euthanasie mais une prise en charge appropri\u00e9e, humaine et professionnelle, et c'est l'objectif de la les soins palliatifs<\/em>. Le probl\u00e8me est que, selon la Atlas des soins palliatifs en Europe<\/em>En Espagne, nous sommes au bas de l'\u00e9chelle europ\u00e9enne en termes de ressources humaines et professionnelles en ce qui concerne la m\u00e9decine palliative.<\/p>\n\n\n\n

Une situation sociale croissante est celle de la solitude des personnes \u00e2g\u00e9es souffrant de maladies chroniques qui sont \u00e9galement des r\u00e9sidents de villes d\u00e9personnalis\u00e9es. Une personne peut penser que sa vie ne vaut pas la peine d'\u00eatre v\u00e9cue.<\/p>\n\n\n\n

Gu\u00e9rir et soigner doivent \u00eatre les deux faces d'une m\u00eame m\u00e9daille scientifique et humaine pour les bons m\u00e9decins qui sont aussi de bons soignants. Un mouvement est en cours pour r\u00e9-humaniser la relation m\u00e9decin-patient, ce qui nous rend optimistes. <\/p>\n\n\n\n

Les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir nous jugeront \u00e0 l'avenir. Rappelons ce texte attribu\u00e9 \u00e0 Martin Niem\u00f6ller concernant ce qui s'est pass\u00e9 en Allemagne nazie au si\u00e8cle dernier : \"Ils sont d'abord venus pour les communistes et je n'ai rien dit parce que je n'\u00e9tais pas communiste, puis ils sont venus pour les juifs et je n'ai rien dit parce que je n'\u00e9tais pas juif, puis ils sont venus pour les syndicalistes et je n'ai rien dit parce que je n'\u00e9tais pas syndicaliste, puis ils sont venus pour les catholiques et je n'ai rien dit parce que j'\u00e9tais protestant, puis ils sont venus pour moi mais, \u00e0 ce moment-l\u00e0, il n'y avait plus personne pour dire quoi que ce soit\".<\/em> Nous pourrions l'appliquer \u00e0 ce d\u00e9bat sur l'euthanasie. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estamos inmersos en una crisis sanitaria in\u00e9dita en todo el mundo debida a la pandemia producida por el virus Covid19. Esta crisis sanitaria ser\u00e1 superada como la humanidad ha superado con \u00e9xito otras pandemias. Padeceremos una crisis econ\u00f3mica y social a continuaci\u00f3n de la crisis sanitaria y que todav\u00eda no sabemos su alcance y profundidad, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":15257,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,41],"tags":[574,21],"class_list":["post-15254","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-espana","tag-espana","tag-eutanasia"],"yoast_head":"\n\u201cLey de eutanasia\u201d: estemos muy atentos para no confundirnos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Se aprob\u00f3 en el Congreso de los Diputados el inicio de la tramitaci\u00f3n de la \u201cLey de eutanasia\u201d que regula el derecho a una \u201cmuerte digna\u201d.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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