{"id":15300,"date":"2021-09-11T06:14:00","date_gmt":"2021-09-11T05:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15300"},"modified":"2025-10-31T12:38:48","modified_gmt":"2025-10-31T10:38:48","slug":"les-deux-poissons-miraculeux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/las-dos-pescas-milagrosas\/","title":{"rendered":"Les deux prises miraculeuses"},"content":{"rendered":"

Les deux miracles ont probablement eu lieu \u00e0 l'actuelle Tabgha. Les bateaux qu'ils utilisaient \u00e9taient peut-\u00eatre similaires \u00e0 ceux de l'\u00e9poque d\u00e9couverts pr\u00e8s de Ginosar. Il semble que l'esp\u00e8ce de poisson qu'ils ont captur\u00e9e \u00e0 ces deux occasions \u00e9tait le \"poisson de Saint-Pierre\", le tilapia. Sarotherodon galilaeu<\/em>s. L'engin de p\u00eache utilis\u00e9 peut avoir \u00e9t\u00e9 le tr\u00e9mail dans la premi\u00e8re p\u00eache, et la ligne tendue dans la seconde.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, les dates peuvent \u00eatre clairement d\u00e9limit\u00e9es, au d\u00e9but de la vie publique de J\u00e9sus, en hiver de l'an 27, et \u00e0 la fin, apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, au d\u00e9but du printemps de l'an 29.<\/p>\n\n\n\n

Introduction<\/h2>\n\n\n\n

Nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 lire des interpr\u00e9tations des actes et des paroles de J\u00e9sus dans les \u00e9vangiles. Mais, pour une personne qui aime J\u00e9sus, cela peut ne pas \u00eatre suffisant. Il a besoin d'en savoir plus, comme une personne qui aime ses parents veut voir des photos de leur jeunesse et conna\u00eetre tous les d\u00e9tails de leur vie. Bien souvent, nous aimerions conna\u00eetre l'environnement dans lequel vivait J\u00e9sus, ses coutumes, et de nombreux d\u00e9tails que les \u00e9vangiles ne font qu'esquisser ou pr\u00e9senter comme des circonstances pour expliquer ce qui est int\u00e9ressant : favoriser la foi en J\u00e9sus-Christ chez leurs lecteurs. Pour cette raison, nous aborderons la sc\u00e8ne \u00e9vang\u00e9lique d'un point de vue diff\u00e9rent du point de vue habituel ; il sera plus scientifique, c'est-\u00e0-dire qu'il tiendra compte de faits v\u00e9rifiables, tant \u00e0 partir du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique en tant qu'historique, qu'\u00e0 travers des donn\u00e9es d'\u00e9poque, des vestiges arch\u00e9ologiques, des lieux g\u00e9ographiques ou des donn\u00e9es biologiques. <\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re prise miraculeuse<\/h2>\n\n\n\n

Le seul \u00e9vang\u00e9liste qui raconte la premi\u00e8re prise miraculeuse de poissons est saint Luc (5,1-11) : \" Comme le peuple se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu, et qu'il se tenait au bord du lac de G\u00e9n\u00e9sareth, il vit deux barques qui se tenaient sur le rivage ; les p\u00eacheurs, qui avaient d\u00e9barqu\u00e9, lavaient leurs filets. Entrant dans l'une des barques, qui \u00e9tait celle de Simon, il lui demanda de l'\u00e9loigner un peu de la terre. De la barque, il s'est assis et a enseign\u00e9 au peuple.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quand il eut fini de parler, il dit \u00e0 Simon : \"Avance dans l'ab\u00eeme, et jetez vos filets pour la p\u00eache\". Simon prit la parole et dit : \"Ma\u00eetre, nous avons lutt\u00e9 toute la nuit et nous n'avons rien r\u00e9colt\u00e9 ; mais \u00e0 ta parole, je vais jeter mes filets.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ils se sont donc mis au travail et ont fait une telle prise de poissons que les filets ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9clater. Puis ils ont fait signe \u00e0 leurs compagnons, qui \u00e9taient dans l'autre bateau, de venir leur donner un coup de main. Ils sont arriv\u00e9s et ont rempli les deux bateaux au point qu'ils \u00e9taient presque en train de couler. Lorsque Simon-Pierre vit cela, il tomba aux pieds de J\u00e9sus et dit : \"Seigneur, \u00e9loigne-toi de moi, car je suis un homme p\u00e9cheur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En effet, lui et ceux qui \u00e9taient avec lui \u00e9taient stup\u00e9faits de la quantit\u00e9 de poissons qu'ils avaient p\u00each\u00e9s, de m\u00eame que Jacques et Jean, fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, qui \u00e9taient les compagnons de Simon. Et J\u00e9sus dit \u00e0 Simon : \"N'aie pas peur, d\u00e9sormais tu seras p\u00eacheur d'hommes\". Ils remont\u00e8rent donc leurs barques, laiss\u00e8rent tout, et le suivirent\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Lieu<\/h2>\n\n\n\n

La sc\u00e8ne se d\u00e9roule \u00e0 l'endroit habituel d'accostage des bateaux des deux couples de fr\u00e8res : Pierre et Andr\u00e9, Jacques et Jean, les disciples p\u00eacheurs du Seigneur. Nun (1989) le place \u00e0 Taghba. La sc\u00e8ne se d\u00e9roule alors qu'ils nettoient les filets apr\u00e8s une nuit de p\u00eache infructueuse, un travail pour lequel le port d'attache est toujours choisi, car il n\u00e9cessite des outils et des mat\u00e9riaux qui sont conserv\u00e9s sur la c\u00f4te. <\/p>\n\n\n\n

La plus grande abondance de poissons dans la partie nord du lac de Galil\u00e9e, o\u00f9 il y a plus de ports et de villages que dans la partie sud du lac, est bien connue (figure 1). <\/p>\n\n\n\n

La localit\u00e9 de Taghba est la plus proche de la zone la plus importante pour la p\u00eache, surtout en hiver et au printemps, m\u00eame de nos jours. La principale raison en est que des cours d'eau chauds se jettent dans le lac, qui font facilement pousser des aliments qui attirent les poissons (Troche, 2015), notamment le tilapia et les sardines de lac (Masterman, 1908 ; Nun, 1989). Cette zone du lac n'a tr\u00e8s probablement pas chang\u00e9 d'un point de vue climatique, hydrologique, g\u00e9ologique et halieutique depuis l'\u00e9poque romaine, celle que J\u00e9sus a connue (Troche, 2005). Lorsque l'\u00c9vangile utilise l'expression \"ramer jusqu'\u00e0 la mer\".<\/em>Il ne s'agit pas de s'\u00e9loigner trop loin, puisqu'\u00e0 cette \u00e9poque la p\u00eache se pratiquait relativement pr\u00e8s du rivage, \u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres maximum de la c\u00f4te (Troche, 2015). Quelques vestiges arch\u00e9ologiques ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s \u00e0 Taghba qui pourraient appartenir au port antique (Nun, 1989), bien que d'autres auteurs doutent que ces vestiges soient si anciens puisque le niveau du lac \u00e9tait tr\u00e8s probablement plus \u00e9lev\u00e9 qu'aujourd'hui (Troche, 2015). Comme il s'agit d'une zone escarp\u00e9e, o\u00f9 une certaine profondeur est rapidement atteinte, les constructions sur le rivage \u00e9taient \u00e0 une distance de l'eau similaire \u00e0 celles d'aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n

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Figure 1. Le lac de Galil\u00e9e dans la Palestine du premier si\u00e8cle. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Une autre possibilit\u00e9 pour le miracle serait le port de Capharna\u00fcm, o\u00f9 la maison de Pierre est conserv\u00e9e (Gil et Gil, 2019), bien que cela impliquerait de devoir naviguer 3 kilom\u00e8tres suppl\u00e9mentaires chaque jour, \u00e0 l'aller comme au retour, ce que les p\u00eacheurs \u00e9vitent autant que possible. Pour ces raisons, l'option Taghba nous semble \u00eatre la plus probable pour que le miracle se soit produit (Figure 1).<\/p>\n\n\n\n

Navires<\/h2>\n\n\n\n

Selon le r\u00e9cit de Luc, avant la p\u00eache, J\u00e9sus a pr\u00each\u00e9 dans la barque de saint Pierre et lui a dit de laisser tomber les filets pour les poissons. Il rapporte \u00e9galement la pr\u00e9sence d'une seconde barque, qui aide \u00e0 ramener les poissons \u00e0 terre, probablement celle des fr\u00e8res Jean et Jacques, qui sont express\u00e9ment mentionn\u00e9s par l'\u00e9vang\u00e9liste.<\/p>\n\n\n\n

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Figure 2. mosa\u00efque de Magdala repr\u00e9sentant artistiquement un bateau lacustre du 1er si\u00e8cle. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les restes du seul navire antique du lac de Galil\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s enfouis au fond du lac entre Magdala et Ginosar en d\u00e9cembre 1985, une ann\u00e9e o\u00f9 les eaux \u00e9taient tr\u00e8s basses en raison du manque de pluie. <\/p>\n\n\n\n

Le navire \u00e9tait en relativement bon \u00e9tat, peut-\u00eatre prot\u00e9g\u00e9 par le fait d'avoir \u00e9t\u00e9 en grande partie enterr\u00e9 et immerg\u00e9 en eau douce, o\u00f9 les bois sont mieux conserv\u00e9s qu'en mer. Le vaisseau a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 et est maintenant expos\u00e9 au mus\u00e9e de Ginosar ; il a \u00e9t\u00e9 dat\u00e9 du 1er si\u00e8cle apr\u00e8s JC. Il mesure 8 m de long, 2,3 m de large et 1,3 m de profondeur (Wachsmann, 1988). La proue est effil\u00e9e et la poupe est arrondie ; toutes deux \u00e9taient probablement couvertes. Au centre se trouvait une zone utilis\u00e9e pour l'aviron, la p\u00eache et le transport de marchandises et de personnes. Il avait un m\u00e2t central pour naviguer, et aussi des rames : quatre. La voile \u00e9tait probablement gr\u00e9\u00e9e en carr\u00e9 (Lofendel et Frenkel, 2007 ; Troche, 2015 ; Wachsmann, 1988). <\/p>\n\n\n\n

Lors d'une fouille \u00e0 Magdala, on a trouv\u00e9 une mosa\u00efque d'un bateau de l'\u00e9poque qui confirme la description ci-dessus. Bien qu'il semble avoir trois rames de chaque c\u00f4t\u00e9, la rame arri\u00e8re \u00e9tait en fait utilis\u00e9e comme gouvernail (figure 2, Wachsmann, 1988). <\/p>\n\n\n\n

Ce bateau est conduit par au moins quatre rameurs et un barreur, bien qu'il puisse transporter plus de personnes. L'historien Flavius Jos\u00e8phe d\u00e9crit que les Juifs ont utilis\u00e9 de tels bateaux lors de la premi\u00e8re r\u00e9volte juive contre Rome (Wachsmann, 1988). Dans certains cas, la capacit\u00e9 peut aller jusqu'\u00e0 8-12 personnes, ce qui correspond aux plus grandes embarcations qui p\u00eachaient sur le lac dans les temps anciens, bien que des embarcations plus petites pour 1 ou 2 personnes aient \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9crites (Troche, 2015). <\/p>\n\n\n\n

Il nous semble que les caract\u00e9ristiques de ce bateau co\u00efncident tr\u00e8s bien avec celui qui aurait pu appartenir \u00e0 Pierre. Le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique utilise le pluriel pour d\u00e9signer le nombre de p\u00eacheurs, en plus de Pierre et de J\u00e9sus lui-m\u00eame, qui se trouvait dans la barque lors du miracle. Nous pensons donc que ce bateau correspond au plus grand des bateaux du lac, semblable \u00e0 celui d\u00e9crit ci-dessus.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce qui est de la deuxi\u00e8me barque du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique, celle de Jean et Jacques, nous disposons \u00e9galement de quelques informations dans les \u00e9vangiles. L'\u00c9vangile de Marc, en racontant la vocation de Jean et de Jacques, dit (Mc 1,19-20) : \" Un peu plus loin, il vit Jacques de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e et son fr\u00e8re Jean, qui \u00e9taient dans la barque et qui passaient les filets. Alors il les appela, et ils laiss\u00e8rent leur p\u00e8re Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e dans la barque avec les mercenaires et le suivirent\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il y aurait donc cinq personnes dans l'\u00e9quipage du bateau : Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e et ses deux fils, plus deux serviteurs ou plus. Nous en d\u00e9duisons donc que le deuxi\u00e8me bateau du r\u00e9cit est du m\u00eame type que celui d\u00e9crit pour la prise miraculeuse. Les restes trouv\u00e9s permettent de dessiner un mod\u00e8le assez proche de ce qui pourrait \u00eatre le vrai, qui se trouve au mus\u00e9e de Ginosar. Le bateau a \u00e9t\u00e9 bien d\u00e9crit par plusieurs auteurs (Wachsmann, 1988 ; Lofendel et Frenkel, 2007 ; Fig. 3).<\/p>\n\n\n\n

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Figure 3. Reconstruction du navire Ginosar du 1er si\u00e8cle. On peut voir le m\u00e2t central pour la voile, les quatre avirons et les deux gouvernails de support.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mat\u00e9riel de p\u00eache<\/h2>\n\n\n\n

Les engins de p\u00eache que nous consid\u00e9rons comme possibles sont les trois types de filets utilis\u00e9s \u00e0 l'\u00e9poque dans le lac (Troche, 2015 ; Nun, 1989 ; Masterman, 1908) : la tarraya, le tr\u00e9mail et le filet balai.<\/p>\n\n\n\n

Dans la tarraya<\/strong> (Figure 6) est un filet rond avec des poids aux extr\u00e9mit\u00e9s et une ligne au milieu avec laquelle on le lance. Il existe plusieurs types de tarraya, en fonction de la taille du poisson \u00e0 p\u00eacher, qui varient principalement par la taille des mailles et le diam\u00e8tre du filet. Dans le lac, il y avait au moins trois types : pour les sardines, pour les tilapias ou pour les barbeaux (Mastermann, 1908). Il est lanc\u00e9 sur le banc de poissons, soit \u00e0 partir d'un bateau, soit \u00e0 partir du rivage, o\u00f9 ils sont captur\u00e9s par le filet lorsque leurs extr\u00e9mit\u00e9s tombent au fond en \u00e9tant entra\u00een\u00e9es par les poids.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le site r\u00e9seau trammel<\/strong> (Figure 4) est un filet triple rectangulaire, avec des bou\u00e9es en haut et des poids en bas. Il se compose de trois mailles, la centrale ayant un maillage plus petit que les lat\u00e9rales, o\u00f9 les poissons sont captur\u00e9s et pi\u00e9g\u00e9s lorsqu'ils touchent le filet central. Deux bateaux peuvent \u00eatre utilis\u00e9s pour la p\u00eache. Le premier pose furtivement le filet tr\u00e9mail parall\u00e8lement \u00e0 la rive. Une fois l'op\u00e9ration termin\u00e9e, le second bateau effraie les poissons par des bruits et des mouvements, qui fuient en h\u00e2te vers des eaux plus profondes et sont captur\u00e9s par le filet tr\u00e9mail. Cette op\u00e9ration peut \u00eatre effectu\u00e9e plusieurs fois (jusqu'\u00e0 douze) en une seule nuit (Nun, 1989). Les p\u00eacheurs habiles, comme les disciples de J\u00e9sus, pouvaient installer un tr\u00e9mail en quelques minutes. Ce type de filet est utilis\u00e9 dans toute la M\u00e9diterran\u00e9e depuis des temps imm\u00e9moriaux, et il y a des indications qu'il \u00e9tait \u00e9galement utilis\u00e9 dans le lac \u00e0 cette \u00e9poque (Cottica D. et Divari L., 2007 ; Troche, 2015).<\/p>\n\n\n\n

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Figure 4. Filet tr\u00e9mail moderne. Essentiellement inchang\u00e9 depuis l'antiquit\u00e9, \u00e0 l'exception des mat\u00e9riaux avec lesquels il est construit. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans la filet de balayage<\/strong> (figure 5) est un filet unique en forme de U, avec des bou\u00e9es en haut et des poids en bas, et de longues lignes aux extr\u00e9mit\u00e9s qui lui permettent d'\u00eatre tir\u00e9 du rivage par plusieurs personnes. Il s'agit d'un long filet qui permet l'op\u00e9ration suivante : un bateau part de la rive, o\u00f9 il a laiss\u00e9 un groupe d'hommes avec une ligne reli\u00e9e \u00e0 une extr\u00e9mit\u00e9 du filet. Depuis le bateau, le filet est rel\u00e2ch\u00e9, d'abord perpendiculairement \u00e0 la rive, puis parall\u00e8lement \u00e0 la rive et enfin en arri\u00e8re de la rive, laissant le filet enti\u00e8rement d\u00e9ploy\u00e9. Lorsqu'il atteint le rivage, les hommes dans le bateau descendent sur le rivage et commencent \u00e0 tirer sur les deux c\u00f4t\u00e9s du filet en m\u00eame temps jusqu'\u00e0 ce qu'ils le tirent sur le rivage, la p\u00eache \u00e9tant termin\u00e9e une fois que les poissons captur\u00e9s sont tir\u00e9s sur le rivage.<\/p>\n\n\n\n

Selon le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique, nous pouvons exclure le filet de balayage pour le miracle, car un minimum de 10-12 personnes \u00e9taient n\u00e9cessaires pour l'attraper. Le tarraya est un filet au singulier, donc l'utilisation du pluriel dans le texte nous conduirait \u00e0 l'exclure comme possible.<\/p>\n\n\n\n

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Figure 5. Filet de balayage moderne.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Entre les trois arts, Nonne<\/strong> (1989) pense qu'un filet tr\u00e9mail est utilis\u00e9 dans ce miracle. L'explication d'Evangelio peut appuyer cette hypoth\u00e8se, puisqu'il pr\u00e9sente les deux bateaux des deux paires de fr\u00e8res apr\u00e8s une nuit de p\u00eache infructueuse, alors qu'ils nettoient les filets maillants sur le bateau, comme cela se fait habituellement en p\u00e9riode de p\u00eache (en p\u00e9riode de moindre p\u00eache, le nettoyage se fait dans le port ou sur le rivage : Nun, 1989). <\/p>\n\n\n\n

Comme Luc utilise le mot \"r\u00e9seaux\"<\/strong>Cela peut faire r\u00e9f\u00e9rence au filet tr\u00e9mail qui, \u00e9tant compos\u00e9 de plusieurs parties, est nomm\u00e9 au pluriel. La prise est si importante qu'ils doivent demander l'aide de l'autre bateau pour que le leur ne coule pas sous le poids des poissons captur\u00e9s et du filet mouill\u00e9. De plus, la pr\u00e9sence d'un second bateau co\u00efncide avec le syst\u00e8me de p\u00eache au tr\u00e9mail, qui subsiste \u00e0 ce jour dans les zones c\u00f4ti\u00e8res peu profondes. Pour toutes ces raisons, nous sommes d'accord avec Nun pour dire qu'ils ont probablement utilis\u00e9 un filet tr\u00e9mail pour faire la prise miraculeuse.<\/p>\n\n\n\n

Esp\u00e8ces de poissons p\u00each\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n

La seule esp\u00e8ce indig\u00e8ne du lac de Galil\u00e9e et de grande taille qui peut \u00eatre captur\u00e9e en telle quantit\u00e9 en un seul trait de p\u00eache est le Le poisson de Saint-Pierre<\/strong>,\u00a0Sarotherodon galilaeu<\/em>(Figure 5), ainsi que les autres esp\u00e8ces moins abondantes de tilapias de lac, connues dans la langue locale sous le nom de\u00a0musht<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Cette esp\u00e8ce a un cycle annuel, avec deux saisons distinctes, l'une consacr\u00e9e \u00e0 l'alimentation et l'autre \u00e0 la reproduction. Pendant la premi\u00e8re, ils se rassemblent en bancs pendant les mois d'hiver et au d\u00e9but du printemps dans la zone proche de Taghba, pour des raisons d'alimentation (Mastermann, 1908 et Nun, 1989). Pendant la saison de reproduction, les couples reproducteurs se dispersent autour du lac. La reproduction a lieu par f\u00e9condation externe des \u0153ufs dans un trou fait dans une zone rocheuse et d\u00e9fendu par les parents. D\u00e8s l'\u00e9closion des alevins, l'un des parents s'en occupe, utilisant sa bouche comme abri, et le couple est lib\u00e9r\u00e9 (Fishbase.us<\/em>). Au moment de l'ind\u00e9pendance, le parent expulse les juv\u00e9niles de la bouche en y frottant des pierres (Nun, 1989).\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nun, p\u00eacheur professionnel sur le lac, commente de fa\u00e7on amusante que l'histoire telle qu'elle est racont\u00e9e dans l'\u00c9vangile est une v\u00e9ritable histoire de p\u00eacheurs, car elle est un peu exag\u00e9r\u00e9e, comme cela \u00e9tait courant sur le lac de Galil\u00e9e m\u00eame au si\u00e8cle dernier, lorsqu'il n'y avait pas de surp\u00eache du poisson de Saint-Pierre et que de grandes prises \u00e9taient faites avec un seul jeu de tr\u00e9mails.<\/p>\n\n\n\n

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Figure 6. Sarotherodon galilaeu<\/em>s. Nom commun : musht ou poisson de Saint-Pierre.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Date du miracle<\/h2>\n\n\n\n

Le miracle a pu se produire au cours du premier hiver de la vie publique de J\u00e9sus, puisque juste apr\u00e8s le miracle, il appelle les quatre fr\u00e8res p\u00eacheurs \u00e0 le suivre comme disciples. En d'autres termes, c'\u00e9tait probablement le l'hiver de l'ann\u00e9e 27<\/strong> de notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me prise miraculeuse<\/h2>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me prise miraculeuse de poissons n'est racont\u00e9e que par saint Jean (21,1-14) : \"Apr\u00e8s cela, J\u00e9sus apparut de nouveau aux disciples au bord du lac de Tib\u00e9riade. Et il est apparu de cette mani\u00e8re : Il y avait ensemble Simon Pierre, Thomas, dit le Jumeau, Nathana\u00ebl, de Cana en Galil\u00e9e, les Z\u00e9b\u00e9d\u00e9es, et deux autres de ses disciples.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Simon Pierre leur dit : \"Je vais p\u00eacher\". Ils lui dirent : \"Nous aussi, nous allons avec toi\". Ils sortirent donc et mirent les voiles, et cette nuit-l\u00e0, ils ne prirent rien.<\/em><\/p>\n\n\n\n

C'\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l'aube quand J\u00e9sus est apparu sur le rivage ; mais les disciples ne savaient pas que c'\u00e9tait J\u00e9sus.<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus leur dit : \"Avez-vous des poissons ? Ils ont r\u00e9pondu \"Non\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il leur dit : \" Jetez le filet sur le c\u00f4t\u00e9 droit du bateau et vous trouverez. Ils l'ont lanc\u00e9e, et ils n'ont pas pu la ramener, \u00e0 cause de la multitude de poissons.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et ce disciple que J\u00e9sus aimait dit \u00e0 Pierre : \"C'est le Seigneur\". Lorsque Simon-Pierre, qui \u00e9tait nu, entendit que c'\u00e9tait le Seigneur, il attacha sa tunique et se jeta \u00e0 l'eau.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les autres disciples sont venus dans la barque, car ils n'\u00e9taient qu'\u00e0 environ deux cents coud\u00e9es de la terre, remorquant le filet avec les poissons.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quand ils ont saut\u00e9 \u00e0 terre, ils ont vu des charbons avec des poissons dessus et du pain. J\u00e9sus leur dit : \"Apportez le poisson que vous venez de p\u00eacher. Simon-Pierre est mont\u00e9 dans la barque et a tra\u00een\u00e9 jusqu'au rivage le filet rempli de gros poissons : cent cinquante-trois. Et m\u00eame s'ils \u00e9taient si nombreux, le filet ne s'est pas rompu. <\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus leur dit : \"Venez, mangez votre repas\". Aucun des disciples n'a os\u00e9 lui demander qui il \u00e9tait, car ils savaient que c'\u00e9tait le Seigneur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus vient, prend le pain et le leur donne, ainsi que le poisson.<\/em><\/p>\n\n\n\n

C'\u00e9tait la troisi\u00e8me fois que J\u00e9sus apparaissait aux disciples apr\u00e8s sa r\u00e9surrection des morts\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lieu, navire et esp\u00e8ces<\/h2>\n\n\n\n

Le miracle se reproduit dans le port habituel du bateau de Pedro, Taghba<\/strong>. Une diff\u00e9rence importante est que dans la pr\u00e9c\u00e9dente capture miraculeuse, J\u00e9sus est dans la barque, et dans la seconde, il est sur le rivage. Le bateau est \u00e0 nouveau le bateau de Pierre. Depuis la terre ferme, J\u00e9sus pouvait voir un banc de tilapias,\u00a0Sarotherodon galilaeu<\/em>comme c'est souvent le cas dans cette r\u00e9gion en hiver et au d\u00e9but du printemps, indiquant o\u00f9 jeter le filet.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Figure 6. Mise \u00e0 l'eau de la drague depuis la rive. Il peut \u00e9galement \u00eatre mis \u00e0 l'eau depuis le bateau.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mat\u00e9riel de p\u00eache<\/h2>\n\n\n\n

L'histoire raconte une relation temporelle presque imm\u00e9diate entre l'ordre de J\u00e9sus et la prise miraculeuse de poissons. Pour attraper un banc de poissons dans les zones proches du rivage, on peut utiliser la tarraya, depuis la terre ou depuis le bateau (figure 6). Comme mentionn\u00e9 ci-dessus, il existe des tarrairies sp\u00e9cifiques pour la p\u00eache au tilapia. Pedro a lanc\u00e9 le mat\u00e9riel avec beaucoup d'habilet\u00e9 et 153 gros poissons ont \u00e9t\u00e9 captur\u00e9s. Normalement, une tarraya n'attrape pas autant de poissons, car ils sont trop nombreux pour un filet lanc\u00e9 d'une seule main. Cela correspond \u00e0 l'indication selon laquelle une partie du miracle r\u00e9side dans le fait que le filet ne s'est pas rompu. Le filet tr\u00e9mail est \u00e0 exclure, car le banc de poissons se serait facilement \u00e9chapp\u00e9 pendant la pose, ou le filet balai, car il aurait fallu au moins deux bateaux et beaucoup plus de p\u00eacheurs.<\/p>\n\n\n\n

Date du miracle<\/h2>\n\n\n\n

Elle se d\u00e9roule apr\u00e8s la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, probablement \u00e0 l'occasion de l'anniversaire de la mort de J\u00e9sus. printemps de l'ann\u00e9e 29<\/strong>.<\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

POUR CONTINUER \u00c0 LIRE<\/h2>\n\t\t

    Cottica D. et Divari L., Poids d'argile sph\u00e9ro\u00efdaux de la lagune v\u00e9nitienne, in : Ancient nets and fishing gear, T. Bekker-Nielsen et D. Bernal, Universit\u00e9 de Cadix, Aarhus 2007, pp. 347-363.<\/p>\n

    http:\/\/www.fishbase.us\/summary\/SpeciesSummary.php?ID=1389&genusname=Sarotherodon&speciesname=galilaeus&AT=Sarotherodon+galilaeus&lang=French (consult\u00e9 le 27-VI-2020)<\/p>\n

    Lofendel, L.-Frenkel, R., The boat and the Sea of Galilee, J\u00e9rusalem-New York 2007.<\/p>\n

    Masterman, E. W. G., \"The Fisheries of Galilee\", in : Palestine Exploration Fund Quarterly Statement 40, n. 1 (janvier 1908), pp. 40-51.<\/p>\n

    Nun, M., The sea of Galilee and its fishermen in the New Testament, Ein Gev 1989.<\/p>\n

    Troche, F.D., Il sistema della pesca nel lago di Galilea al tempo di Ges\u00f9. Indagine sulla base dei papiri documentari e dei dati archeologici e letterari, Bologna 2015.<\/p>\n

    Wachsmann, S., \"The Galilee Boat-2,000-Year-Old Hull Recovered Intact\" in : Biblical Archaeology Review, 14(5), 18-33.<\/p>\n<\/ul>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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    Los dos milagros sucedieron probablemente en la actual Tabgha. Las embarcaciones que usaron podr\u00edan haber sido similares a la embarcaci\u00f3n de la \u00e9poca descubierta cerca de Ginosar. Parece que la especie de pez que pescaron en las dos ocasiones fue el \u201cpez de san Pedro\u201d, la tilapia Sarotherodon galilaeus. 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