Lun\u00edk IX est un ghetto urbain, avec ses propres r\u00e8gles. Et ce sont ces m\u00eames r\u00e8gles qui produisent la mis\u00e8re ici. Une petite minorit\u00e9 pense que la majorit\u00e9 devrait respecter le ton qu'elle donne : musique forte jusqu'\u00e0 tard dans la nuit, enfants qui sortent de la maison en courant apr\u00e8s le d\u00eener, conteneurs br\u00fbl\u00e9s, d\u00e9chets dans la rue...<\/p>\n\n\n\n
Comment est-il possible qu'un ghetto \u00e9merge dans une ville comme Ko\u0161ice, qui a re\u00e7u le titre de ville europ\u00e9enne de la culture en 2013 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c0 l'origine, Lun\u00edk IX devait \u00eatre un lotissement ordinaire \u00e0 Ko\u0161ice, comme les autres quartiers appel\u00e9s Lun\u00edk qui existent et fonctionnent normalement dans la ville. Lun\u00edk IX est m\u00eame tr\u00e8s bien situ\u00e9. Vers l'an 2000, des Slovaques ont \u00e9galement v\u00e9cu ici. Mais il y a eu un changement. La ville devait \"nettoyer\" les maisons historiques du centre-ville o\u00f9 vivaient les Roms, et leur a propos\u00e9 d'autres logements sociaux dans le nouveau quartier de Lun\u00edk IX. Comme je l'ai dit, au d\u00e9but, il y avait aussi des Slovaques qui vivaient dans le quartier, mais apr\u00e8s l'arriv\u00e9e des Roms, ils ont progressivement commenc\u00e9 \u00e0 partir.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous sommes arriv\u00e9s en 2008, il y avait environ 8 000 personnes, et maintenant il y en a 4 300. Ceux qui voulaient partir et pouvaient le faire sont partis. D'un c\u00f4t\u00e9, nous sommes heureux pour les personnes qui l'ont r\u00e9alis\u00e9, mais d'un autre c\u00f4t\u00e9, cela signifie que la situation g\u00e9n\u00e9rale ne cesse de se d\u00e9grader.<\/p>\n\n\n\n Comment percevez-vous la relation entre notre soci\u00e9t\u00e9 et la situation de la communaut\u00e9 rom ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lun\u00edk IX est un miroir de la soci\u00e9t\u00e9. Il refl\u00e8te si nous permettons ou non aux personnes ayant des probl\u00e8mes de s'enfoncer de plus en plus dans des probl\u00e8mes encore plus graves, ou si nous leur tendons la main. Ou si nous leur donnons tout gratuitement et ne les rendons pas plus forts pour qu'ils puissent se procurer eux-m\u00eames ce dont ils ont besoin. <\/p>\n\n\n\n Pensez-vous que la Slovaquie s'int\u00e9resse vraiment \u00e0 l'int\u00e9gration des Roms dans la soci\u00e9t\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous ne les acceptons toujours pas. Mais il existe aussi des communaut\u00e9s o\u00f9 ils sont accept\u00e9s. C'est comme un aller-retour. Je ne dirais pas que les Roms sont un probl\u00e8me ou qu'ils ne sont pas int\u00e9gr\u00e9s. C'est notre probl\u00e8me commun. Des Roms et des Blancs. Nous ne sommes pas ouverts pour accepter quelqu'un de diff\u00e9rent. Mais la plupart des Roms de Slovaquie sont int\u00e9gr\u00e9s ; nous parlons d'une minorit\u00e9 de Roms.<\/p>\n\n\n\n Qu'avez-vous pens\u00e9 lorsque vous avez appris que le pape Fran\u00e7ois venait \u00e0 Lun\u00edk IX ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Que c'est un excellent choix. Nous sommes conscients que nous ne savons pas comment faire de la pastorale avec les Roms. Depuis plus de 30 ans, l'\u00c9glise catholique de Slovaquie travaille parmi les Roms, mais nous n'avons pas vu de grands fruits. Nous voyons des Tsiganes individuels, des dizaines ou des centaines de personnes qui ont accept\u00e9 la foi. Mais ce n'est pas quelque chose de massif. Fran\u00e7ois le communique : il s'agit de rencontrer ces personnes, chacune d'entre elles personnellement. Pour leur donner votre sourire. Si nous ne nous lions pas \u00e0 eux, les Roms n'accepteront pas la foi.<\/p>\n\n\n\n Vous avez mentionn\u00e9 que certains Tsiganes parviennent \u00e0 se relever et que d'autres acceptent la foi. Qu'est-ce qui fait que certains d'entre eux se convertissent ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tous les Roms qui se sont convertis et ont r\u00e9ussi \u00e0 s'en sortir ont eu dans leur vie quelqu'un qui en valait la peine, quelqu'un qui leur a donn\u00e9 un sentiment de dignit\u00e9, quelqu'un avec qui ils ont nou\u00e9 une relation durable. Ces gens ont grandi. La relation personnelle, l'amiti\u00e9, est essentielle. Si je ne me donne pas \u00e0 moi-m\u00eame, je ne peux pas donner \u00e0 mon Dieu. Si je ne les convaincs pas en tant que personne, si je ne deviens pas leur ami, il ne sert \u00e0 rien de leur parler de la foi.<\/p>\n\n\n\n Comment les Roms per\u00e7oivent-ils le geste du pape qui leur rend visite ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Avec l'arriv\u00e9e de Fran\u00e7ois, les gens sont plus ouverts. Il vient pour cr\u00e9er des relations personnelles, et nous devons poursuivre cette ouverture. Apr\u00e8s la visite, nous serons le Pape Fran\u00e7ois pour eux. C'est une chose puissante.<\/p>\n\n\n\n Consid\u00e9rez-vous la visite du Pape comme une opportunit\u00e9 de changement ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comme je l'ai d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, dans Lunik IX, le point de d\u00e9part est que la minorit\u00e9 dicte les r\u00e8gles \u00e0 la majorit\u00e9, et les tire vers le bas. La majorit\u00e9 en a assez. Maintenant, avant la visite du Pape, on sent que ceux qui sont bons, mais qui avaient peur de s'exprimer auparavant, commencent \u00e0 agir, \u00e0 s'exprimer vers l'ext\u00e9rieur. Par exemple, ils travaillent sur la r\u00e9paration des ext\u00e9rieurs et d'autres choses de ce genre.<\/p>\n\n\n\n L'un des th\u00e8mes du pape est la p\u00e9riph\u00e9rie. Vous avez une exp\u00e9rience personnelle de la p\u00e9riph\u00e9rie. De quoi s'agit-il ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La p\u00e9riph\u00e9rie fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'acceptation int\u00e9rieure de soi, \u00e0 la confiance en soi.<\/p>\n\n\n\n Qu'en est-il de la pauvret\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La pauvret\u00e9 n'est pas seulement une question d'argent. Parfois, je demande aux enfants de Lunik IX : pourquoi n'avez-vous pas de chaussures, demandez-les \u00e0 vos parents, parce que je sais que si un enfant demande des chaussures, il les obtient. Le probl\u00e8me est ailleurs. Vous devez les vouloir.<\/p>\n\n\n\n La plus grande pauvret\u00e9 est la pauvret\u00e9 des relations. Les enfants sont maltrait\u00e9s et n\u00e9glig\u00e9s. \u00c0 la maison, on crie et on ne parle pas. Souvent, ils apprennent \u00e0 parler avec nous ou \u00e0 l'\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9but, nous avons essay\u00e9 d'aider les Roms davantage d'un point de vue mat\u00e9riel \u00e9galement. Mais nous avons r\u00e9alis\u00e9 que nous n'avions pas les moyens de le faire. Nous fixons des priorit\u00e9s. Notre priorit\u00e9 n'est pas l'aide mat\u00e9rielle. Nous sommes plus int\u00e9ress\u00e9s par l'aide spirituelle. L'aide mat\u00e9rielle peut exister, mais ce n'est pas la raison principale pour laquelle je suis dans l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Peter \u017datku\u013e\u00e1k es sacerdote cat\u00f3lico. Tiene 40 a\u00f1os y es salesiano de Don Bosco desde hace 21 a\u00f1os. Cuando el cuidado pastoral de Lun\u00edk IX fue encomendado a su comunidad religiosa en 2008, no dud\u00f3 en aceptar el reto, junto con su hermano de congregaci\u00f3n Peter Beshenyei. As\u00ed comenz\u00f3 a escribir un nuevo cap\u00edtulo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":15384,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[233,6,396,617],"class_list":["post-15381","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-entrevistas","tag-europa","tag-papa-francisco","tag-viaje-del-papa"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/IMG_20210126_143614-1024x768.jpg\")
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