{"id":15618,"date":"2020-06-17T12:32:00","date_gmt":"2020-06-17T11:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15618"},"modified":"2021-09-17T12:37:55","modified_gmt":"2021-09-17T11:37:55","slug":"des-racines-chretiennes-medievales-de-leurope-du-nord-au-sud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/cultura\/del-norte-al-sur-las-raices-medievales-cristianas-de-europa\/","title":{"rendered":"Du nord au sud. Les racines chr\u00e9tiennes m\u00e9di\u00e9vales de l'Europe"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mus\u00e9e \u00e9piscopal de Vic (<em>Mus\u00e9e \u00e9piscopal de Vic<\/em>MEV) a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1889 par l'\u00e9v\u00eaque Josep Morgades dans l'esprit du pontificat de L\u00e9on XIII, pour recueillir les t\u00e9moignages du pass\u00e9 et, dans la langue de l'\u00e9poque, pour d\u00e9fendre les v\u00e9rit\u00e9s de la foi et son incarnation culturelle en terres catalanes. Cent trente ans plus tard, et pr\u00e8s de vingt ans apr\u00e8s le d\u00e9but d'une nouvelle aventure, fruit de la collaboration entre l'\u00e9v\u00each\u00e9, le <em>Generalitat<\/em> de Catalogne et du Conseil municipal de Vic, le mus\u00e9e, adapt\u00e9 aux temps actuels, continue d'\u00eatre, sous la pr\u00e9sidence de l'\u00e9v\u00eaque de Vic, un formidable outil pour se souvenir d'o\u00f9 nous venons, pour regarder au-del\u00e0 de nos horizons quotidiens et pour s'ouvrir \u00e0 ce nouveau panorama qui s'ouvre devant nous.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un exemple concret en est la ligne d'expositions centr\u00e9es sur le monde m\u00e9di\u00e9val que le MEV a consolid\u00e9e au cours des quinze derni\u00e8res ann\u00e9es, fruit d'une recherche s\u00e9rieuse, d'un travail en r\u00e9seau avec des institutions similaires \u00e0 travers le continent (comme la <em>R\u00e9seau des mus\u00e9es d'art m\u00e9di\u00e9val en Europe<\/em>) et un travail de communication tenace, elle s'appuie sur sa propre collection, principalement compos\u00e9e d'objets d'art liturgique, qui est l'une des plus importantes du genre au monde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'exposition la plus r\u00e9cente de cette s\u00e9rie, intitul\u00e9e <em>Nord et Sud. Art m\u00e9di\u00e9val de Norv\u00e8ge et de Catalogne 1100-1350<\/em>a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 le 15 f\u00e9vrier de cette ann\u00e9e et est le r\u00e9sultat d'un projet conjoint du MEV et de l'Agence europ\u00e9enne pour l'environnement. <em>Mus\u00e9e Catharijneconvent<\/em> d'Utrecht (Pays-Bas), avec la collaboration des mus\u00e9es norv\u00e9giens concern\u00e9s, tels que ceux de Bergen, Oslo et Trondheim, entre autres. L'exposition rassemble pour la premi\u00e8re fois des exemples exceptionnels de d\u00e9coration d'autels m\u00e9di\u00e9vaux provenant de ces deux r\u00e9gions situ\u00e9es aux extr\u00e9mit\u00e9s du continent europ\u00e9en, dans le but de transmettre un message qui va au-del\u00e0 de leur beaut\u00e9 et de leur int\u00e9r\u00eat scientifique : la conscience d'une profonde unit\u00e9 europ\u00e9enne fond\u00e9e sur le partage de la foi et de la culture chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le th\u00e8me principal de l'exposition tourne autour d'un type sp\u00e9cifique de patrimoine m\u00e9di\u00e9val, celui des meubles d'autel, principalement en bois, qui ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s in\u00e9galement conserv\u00e9s. Dans les r\u00e9gions centrales de l'Europe de rite latin, les changements de mode ou les destructions caus\u00e9es par les guerres ou par l'iconoclasme de certaines d\u00e9nominations protestantes, comme le calvinisme, ont entra\u00een\u00e9 la disparition d'une grande partie de ce type de mobilier. En revanche, tant en Norv\u00e8ge qu'en Catalogne, plusieurs facteurs ont favoris\u00e9 la conservation de ces objets : un certain isolement g\u00e9ographique (sous la protection des Fjords au nord, ou des Pyr\u00e9n\u00e9es et des r\u00e9gions centrales de la Catalogne au sud), des dynamiques culturelles et \u00e9conomiques post-m\u00e9di\u00e9vales qui n'ont pas toujours impos\u00e9 le remplacement du mobilier liturgique, et des courants religieux qui, bien que diff\u00e9rents (luth\u00e9ranisme en Norv\u00e8ge, catholicisme en Catalogne), n'ont pas non plus d\u00e9termin\u00e9 leur destruction. Enfin, dans ces deux endroits, les mus\u00e9es sont charg\u00e9s de collecter et de prot\u00e9ger ce patrimoine depuis le XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'exposition nous montre que l'autel chr\u00e9tien de l'Europe de rite latin \u00e9tait d\u00e9cor\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s de la m\u00eame mani\u00e8re, avec des objets qui devaient \u00eatre beaucoup plus abondants sur le continent qu'il n'y para\u00eet aujourd'hui. Un exemple le r\u00e9v\u00e8le imm\u00e9diatement : sur les 105 anti-foyers en bois peint de 1100 \u00e0 1350 conserv\u00e9s en Europe, 55 sont catalans et 32 norv\u00e9giens : plus de 80 % d'exemples de ce type sont donc conserv\u00e9s dans les collections m\u00e9di\u00e9vales de Norv\u00e8ge et de Catalogne. Il est vrai que si l'on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 d'autres types de mobilier liturgique, comme les crucifix ou les images de la Vierge, la proportion d'exemples conserv\u00e9s dans les autres pays d'Europe centrale est plus importante. Pourtant, la comparaison entre les exemples catalan et norv\u00e9gien, s\u00e9par\u00e9s par plus de 3 000 kilom\u00e8tres, continue de t\u00e9moigner sans \u00e9quivoque d'une r\u00e9alit\u00e9 essentielle : toutes ces images incarnent le m\u00eame horizon artistique, culturel et spirituel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La raison pour laquelle les m\u00eames types d'objets et de th\u00e8mes iconographiques existaient dans toute l'Europe doit \u00eatre recherch\u00e9e avant tout dans l'uniformisation de la liturgie. Dans toute l'Europe occidentale, surtout \u00e0 partir du XIIIe si\u00e8cle, la m\u00eame messe est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en latin, les m\u00eames chants sont chant\u00e9s et l'ann\u00e9e liturgique suit le m\u00eame cours ; les variations se limitent principalement \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des saints locaux ou r\u00e9gionaux. Les rituels \u00e9taient d\u00e9riv\u00e9s de la m\u00eame th\u00e9ologie, qui \u00e9tait pr\u00each\u00e9e dans toutes les \u00e9glises et enseign\u00e9e dans toutes les \u00e9coles et universit\u00e9s du continent. Un voyageur norv\u00e9gien entrant dans n'importe quelle \u00e9glise catalane pouvait suivre le rite de la messe sans grande difficult\u00e9 et reconna\u00eetre les objets et les images qui l'entouraient ; il en \u00e9tait de m\u00eame pour un Portugais en Pologne ou un Anglais en Sicile. L'abondance des objets conserv\u00e9s en Norv\u00e8ge et en Catalogne, ceux-l\u00e0 m\u00eames que les clercs tenaient dans leurs mains et que les fid\u00e8les contemplaient avec r\u00e9v\u00e9rence, offre donc probablement le meilleur acc\u00e8s possible \u00e0 l'exp\u00e9rience de la messe telle qu'elle \u00e9tait entre les XIIe et XIVe si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'art eccl\u00e9siastique m\u00e9di\u00e9val conserv\u00e9 dans ces lieux de la p\u00e9riph\u00e9rie continentale offre ainsi une vision unique de l'unit\u00e9 de l'h\u00e9ritage europ\u00e9en. Une unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 forg\u00e9e sous les auspices de l'\u00c9glise catholique et, en d\u00e9finitive, de la foi chr\u00e9tienne, autour de la contemplation et de la c\u00e9l\u00e9bration du Myst\u00e8re incarn\u00e9. En t\u00e9moignent \u00e9galement les abondants vestiges architecturaux conserv\u00e9s sur tout le continent, m\u00eame si leur analyse par les \u00e9coles nationales tout au long du XIXe si\u00e8cle a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 souligner les diff\u00e9rences entre, par exemple, le gothique rayonnant fran\u00e7ais et le gothique perpendiculaire anglais. En tout \u00e9tat de cause, le fait que les billets de 10 et 20 euros soient orn\u00e9s de l'image, respectivement, d'un portail roman et d'une fen\u00eatre gothique doit \u00e9galement indiquer une certaine conscience de l'unit\u00e9 europ\u00e9enne qui se manifeste \u00e0 travers l'art religieux. Si les compromis politiques ont parfois rendu difficile la reconnaissance des racines chr\u00e9tiennes de l'Europe, le patrimoine artistique religieux - et plus encore le mobilier d'autel m\u00e9di\u00e9val pr\u00e9sent\u00e9 dans l'exposition, qui a r\u00e9ussi \u00e0 donner la m\u00eame apparence \u00e0 des int\u00e9rieurs architecturaux peut-\u00eatre diff\u00e9rents - continue de les affirmer avec autant de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 que de force.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Outre ce message sp\u00e9cifique, il en existe un autre, plus \u00e9l\u00e9mentaire, qui, peut-\u00eatre pour cette raison, peut passer inaper\u00e7u, mais qui s'av\u00e8re absolument fondamental. Il est un fait que sans une connaissance de base des principes fondamentaux du christianisme (th\u00e9ologie, liturgie, spiritualit\u00e9), le patrimoine historico-artistique europ\u00e9en et le pass\u00e9 m\u00e9di\u00e9val qu'il repr\u00e9sente sont incompr\u00e9hensibles, surtout dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales contemporaines qui sont de plus en plus d\u00e9connect\u00e9es de leurs racines chr\u00e9tiennes. L'exposition <em>Nord et Sud. Art m\u00e9di\u00e9val de Norv\u00e8ge et de Catalogne 1100-1350<\/em> a fourni \u00e0 Vic la cl\u00e9 d'une lecture approfondie de l'abondant patrimoine que le mus\u00e9e pr\u00e9serve. Et lorsque l'exposition a eu lieu \u00e0 Utrecht (octobre 2019-janvier 2020), en revanche, elle a servi \u00e0 faire conna\u00eetre dans cette ville du centre de l'Europe tout ce qui a disparu mais qui manifestait les m\u00eames racines chr\u00e9tiennes et qui permet de compl\u00e9ter la compr\u00e9hension de ce qui subsiste encore, comme s'il s'agissait de la pi\u00e8ce manquante d'un puzzle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour toutes ces raisons, ce fut une grande satisfaction de pouvoir inaugurer cette exposition \u00e0 Vic apr\u00e8s des ann\u00e9es de travail. Et pour les m\u00eames raisons, il a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement douloureux de devoir le fermer au public un mois plus tard, le 13 mars, lorsque la crise sanitaire actuelle a \u00e9clat\u00e9. En r\u00e9ponse, l'\u00e9quipe du mus\u00e9e a intensifi\u00e9 la pr\u00e9sence de l'exposition sur le web - une voie d\u00e9j\u00e0 initi\u00e9e auparavant - en mettant en ligne de nombreux contenus sur notre blog (<a href=\"https:\/\/museuepiscopalvic.com\/blog125\">https:\/\/museuepiscopalvic.com\/blog125<\/a>), ainsi que par diverses autres actions sur les r\u00e9seaux sociaux ou la participation \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements reformul\u00e9s en version num\u00e9rique, comme la Journ\u00e9e internationale des mus\u00e9es.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cependant, conscients qu'aucune de ces ressources ne peut remplacer une visite en personne, l'exposition a \u00e9t\u00e9 prolong\u00e9e jusqu'au 15 septembre, gr\u00e2ce \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des mus\u00e9es pr\u00eateurs, avec l'intention de rouvrir ses portes au public dans un avenir proche et d'offrir ainsi la possibilit\u00e9 de visiter l'exposition pendant l'\u00e9t\u00e9. Le MEV aura ainsi la satisfaction de partager un projet avec lequel il entend continuer \u00e0 progresser dans la diffusion de ce patrimoine m\u00e9di\u00e9val europ\u00e9en commun et, avec lui, de son message d'unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 enracin\u00e9 dans les valeurs de l'\u00c9vangile. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Museo Episcopal de Vic (Museu Episcopal de Vic, MEV) fue fundado en 1889 por el obispo Josep Morgades bajo el esp\u00edritu del pontificado de Le\u00f3n XIII, para recoger los testimonios del pasado y, en el lenguaje de la \u00e9poca, defender las verdades de la fe y de su encarnaci\u00f3n cultural en tierras catalanas. 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