{"id":15848,"date":"2021-09-29T06:09:00","date_gmt":"2021-09-29T05:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=15848"},"modified":"2021-09-28T15:20:12","modified_gmt":"2021-09-28T14:20:12","slug":"la-politique-nest-pas-comprise-aux-cotes-du-service-et-est-invasive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/la-politica-no-se-entiende-a-veces-como-servicio-y-es-invasiva\/","title":{"rendered":"\"La politique est parfois consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 tort comme un service et elle est envahissante\"."},"content":{"rendered":"

Il y a quelques semaines, le Secr\u00e9taire d'\u00c9tat du Saint-Si\u00e8geLe Cardinal Pietro Parolin, a visit\u00e9 l'Universit\u00e9 CEU<\/a> Paul, et a, entre autres, appel\u00e9 les hommes politiques \u00e0 une t\u00e9moignage personnel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'action politique, selon lui, devrait inclure \"une dimension anthropologique bien fond\u00e9e, qui place la personne au centre\" et reconna\u00eet la valeur de la justice en tant que \"r\u00e9gulateur social\". En outre, il a demand\u00e9 que l'autorit\u00e9 ne soit pas exerc\u00e9e avec \"une vision personnelle, partisane ou nationale\", mais avec \"un syst\u00e8me organis\u00e9 de personnes et d'id\u00e9es partag\u00e9es et possibles\" \u00e0 la recherche du bien commun.<\/p>\n\n\n\n

Ses propos ont \u00e9t\u00e9 tenus lors de la IIe rencontre internationale des politiciens catholiques, organis\u00e9e par l'archev\u00eaque de Madrid, le cardinal Carlos Osoro, et l'Acad\u00e9mie latino-am\u00e9ricaine des dirigeants catholiques, avec le soutien de la Fondation Konrad Adenauer.<\/p>\n\n\n\n

Pour commenter ces id\u00e9es, et les \u00e9v\u00e9nements actuels de la vie politique, du point de vue de la doctrine sociale de l'\u00c9glise, Omnes a interview\u00e9 le professeur Manuel Bustos, directeur de l'Institut des sciences humaines \u00c1ngel Ayala de la CEU. Le professeur Bustos consid\u00e8re les \"prix abusifs\" de l'\u00e9lectricit\u00e9 comme \"un probl\u00e8me social\".<\/p>\n\n\n\n

-Le cardinal Parolin a soulign\u00e9 il y a quelques jours qu'il appartient aux hommes politiques catholiques d'identifier \"les applications possibles et concr\u00e8tes de l'amiti\u00e9 sociale et de la culture de la rencontre\" ; et, de mani\u00e8re encore plus d\u00e9cisive, de comprendre que \"ce sont deux composantes qui se transmettent \u00e0 travers le comportement individuel\", c'est-\u00e0-dire \u00e0 travers le t\u00e9moignage personnel. Pourriez-vous d\u00e9velopper cette id\u00e9e, selon vous ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Manuel Bustos<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mettre la personne et la valeur de la justice au centre sont sans aucun doute des valeurs qui ne sont pas seulement chr\u00e9tiennes mais partag\u00e9es par une grande partie de notre civilisation, par notre culture occidentale, m\u00eame en dehors de celle-ci. Ils sont certainement importants. Le probl\u00e8me est que la politique a ses propres r\u00e8gles du jeu, qui sont parfois incompatibles avec ce t\u00e9moignage, avec cette conviction personnelle, et finissent par se heurter aux structures des partis, qui sont fondamentalement con\u00e7ues pour gagner la partie contre l'autre parti, et vice versa. C'est-\u00e0-dire qu'ils ne sont pas tellement fonction du bien commun, m\u00eame s'ils souscrivent tous \u00e0 l'id\u00e9e du bien commun (qui va s'y opposer ?). Mais le syst\u00e8me lui-m\u00eame pr\u00e9sente certaines lacunes, auxquelles il n'a pas \u00e9t\u00e9 rem\u00e9di\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et l'un de ces d\u00e9fauts est que vous devez utiliser une s\u00e9rie d'\u00e9l\u00e9ments pour pouvoir vaincre votre adversaire afin de pouvoir gouverner \u00e0 un moment donn\u00e9. Et cela arrive parfois \u00e0 cause de contre-valeurs comme le mensonge, ou le fait que l'autre personne a raison, parce que c'est une bonne chose pour le bien commun, et que vous devez vous opposer \u00e0 elle et dire non et argumenter le contraire. Et puis il y a ce que Machiavel d\u00e9non\u00e7ait, que parfois pour arriver au pouvoir il faut utiliser une s\u00e9rie de moyens qui ne sont pas tr\u00e8s l\u00e9gaux, mais qui sont utilis\u00e9s..., peut-\u00eatre de mani\u00e8re d\u00e9guis\u00e9e, mais ils sont utilis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

-Comment r\u00e9sumer votre position ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9sum\u00e9, je suis bien s\u00fbr d'accord avec ce que dit le Cardinal. Si seulement la personne, la justice en tant que r\u00e9gulateur social, \u00e9tait mise au centre... Mais alors, soit on change, soit on purifie le syst\u00e8me politique que nous avons, soit les choses sont assez difficiles. Et tous ceux qui veulent t\u00e9moigner se retrouvent en confrontation avec leur propre parti. Il y a certains slogans, certaines choses que si vous ne les suivez pas, vous courez le risque d'\u00eatre marginalis\u00e9 au sein m\u00eame du parti. Peut-\u00eatre qu'ils ne vous mettent pas dehors, mais vous savez que vous ne trouverez pas de travail. Cela signifie qu'au final, les gens se plient aux grandes lignes fix\u00e9es par le parti, ou par le leader, car ces lignes sont parfois variables.<\/p>\n\n\n\n

-Parmi les aspects de la doctrine sociale de l'\u00c9glise, o\u00f9 l'autorit\u00e9, ou le pouvoir, en tant que service aux autres, comme le rappelle le pape Fran\u00e7ois, pourrait-il \u00eatre le mieux r\u00e9alis\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, ceci est au c\u0153ur de la vie chr\u00e9tienne, du christianisme. C'est l'autorit\u00e9 comme service, la politique comme service, le pouvoir au service du bien commun. L'autre jour, dans l'\u00c9vangile de la messe, l'autorit\u00e9 comme service est apparue, lorsque J\u00e9sus a demand\u00e9 aux disciples ce dont vous parliez entre vous, qui \u00e9tait le plus important, avant que n'ait lieu ce qui est venu plus tard.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus y tient un discours pour toute l'humanit\u00e9, sur la mani\u00e8re dont l'homme, et bien s\u00fbr le chr\u00e9tien, le disciple du Christ, doit comprendre cela comme un service, et non comme quelque chose que je peux utiliser pour servir mes propres int\u00e9r\u00eats, les int\u00e9r\u00eats du parti, et ainsi de suite. L'autorit\u00e9 doit \u00eatre au service de ceux qui en ont le plus besoin, parce qu'ils en ont le plus besoin. Ceci est pr\u00e9sent dans toute la doctrine sociale de l'\u00c9glise, lorsqu'elle parle du r\u00f4le de l'\u00c9tat, du r\u00f4le de la subsidiarit\u00e9, du protagonisme que doit avoir la soci\u00e9t\u00e9 pour que l'\u00c9tat n'absorbe pas totalement toutes les initiatives. C'est quelque chose qui est \u00e0 la base.<\/p>\n\n\n\n

La doctrine sociale m\u00eame de l'\u00c9glise est n\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment comme un service \u00e0 l'homme, \u00e0 l'humanit\u00e9, pour qu'elle ne se retourne pas contre l'homme lui-m\u00eame, contre les plus faibles. Au d\u00e9but, nous avons parl\u00e9 des travailleurs, et la premi\u00e8re grande encyclique de la doctrine sociale de l'\u00c9glise est apparue avec L\u00e9on XIII, en pleine r\u00e9volution industrielle, puis elle s'est \u00e9tendue \u00e0 beaucoup plus de personnes, \u00e0 d'autres secteurs de la population, \u00e0 mesure que la doctrine sociale de l'\u00c9glise progressait. Elle est dans la doctrine de tous les Papes, elle est dans Fratelli tutti<\/em>parce que c'est l'un des derniers, c'est chez Jean-Paul II, chez Beno\u00eet XVI, ils insistent tous sur ce point. Il y a une continuit\u00e9 dans ce th\u00e8me. C'est quelque chose de nucl\u00e9aire.<\/p>\n\n\n\n

-Le pape s'exprime en Fratelli tutti<\/em> (n. 166) d'\"une culture individualiste et na\u00efve face \u00e0 des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques d\u00e9brid\u00e9s et \u00e0 l'organisation des soci\u00e9t\u00e9s au service de ceux qui ont d\u00e9j\u00e0 trop de pouvoir\". Qu'y a-t-il de mal \u00e0 ce qu'un service aussi \u00e9l\u00e9mentaire que l'\u00e9lectricit\u00e9, un bien de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9, soit si cher pour les familles ? Le syst\u00e8me dit de la \"porte tournante\" vous semble-t-il \u00e9quitable ? Il en va de m\u00eame pour le pouvoir judiciaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C'est une manifestation de plus de ce que nous avons dit. Que la politique n'est parfois pas comprise comme un service au bien commun, de nature temporaire, car on peut se perp\u00e9tuer dans le m\u00eame poste politique, sans que les postes aient une dur\u00e9e limit\u00e9e. C'est un signe qu'au lieu d'\u00eatre cela, c'est-\u00e0-dire travailler pendant quelques ann\u00e9es au poste qui m'a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9, je veux me perp\u00e9tuer, non pas dans la politique, mais dans la r\u00e9mun\u00e9ration, dans le fait d'avoir un poste important, et ensuite viennent les portes tournantes qui m\u00e8nent aux conseils d'administration, et cetera. Cette situation est tr\u00e8s courante dans de nombreuses entreprises. La m\u00eame chose se produit dans le syst\u00e8me judiciaire, en fait. Ce sont de mauvaises pratiques. Vous devez \u00eatre l\u00e0 pour servir aussi longtemps que cela est n\u00e9cessaire ou que cela est stipul\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Et ensuite, vous devez retourner \u00e0 votre profession. Vous ne pouvez pas profiter de la politique pour continuer \u00e0 vivre bien avec un bon salaire pour le reste de votre vie. Ils auront droit \u00e0 une certaine retraite, \u00e9videmment, demain, pour l'exercice qu'ils ont eu pendant des ann\u00e9es, mais je ne peux pas redevenir juge, et puis je retourne \u00e0 la politique, et quand la politique sera termin\u00e9e, je serai encore l\u00e0... Dans le cas des juges, c'est plus probl\u00e9matique, parce que cela demande une plus grande neutralit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

-En termes de factures d'\u00e9lectricit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le cas de l'\u00e9lectricit\u00e9, je pense que les prix sont \u00e0 la limite de l'abus. Il est vrai que nous avons un d\u00e9ficit \u00e9nerg\u00e9tique, et nous devons le combler avec de l'\u00e9lectricit\u00e9, car les \u00e9nergies renouvelables n'ont pas donn\u00e9 autant qu'elles le devraient... Nous ne voulons pas d'\u00e9nergie nucl\u00e9aire, nous l'achetons \u00e0 l'ext\u00e9rieur, et que se passe-t-il ? L'\u00e9lectricit\u00e9 augmente \u00e9norm\u00e9ment. Et comme nous le savons tous, il y a une partie des taxes et des pr\u00e9l\u00e8vements qui rendent le produit encore plus cher. Cela peut \u00eatre fait par la loi. Tant les entreprises ci-dessus que les entreprises d'\u00e9lectricit\u00e9, cela peut \u00eatre fait par la loi, en limitant les taxes dans un cas, ainsi que les juges et les politiciens, mais en fin de compte, ils ont tous des int\u00e9r\u00eats, et il est impossible de le faire. Mais cela pourrait \u00eatre fait par la loi. D'autres choses que nous avons mentionn\u00e9es sont plus compliqu\u00e9es, car elles d\u00e9pendent de l'attitude personnelle, des croyances, d'autres facteurs, mais dans ce cas, cela peut \u00eatre fait par la loi. La question est de savoir s'ils ont envie de le faire. J'ai des doutes.<\/p>\n\n\n\n

-En r\u00e9alit\u00e9, les corporations professionnelles et autres organismes de la soci\u00e9t\u00e9 civile ont \u00e9t\u00e9 \u00e9clips\u00e9s par le pouvoir du pouvoir politique en g\u00e9n\u00e9ral, je ne parle pas d'un parti en particulier. Comment le voyez-vous ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oui. Il a tendance \u00e0 tout envahir. Nous voyons d\u00e9j\u00e0 ces lois qui ont des composantes morales tr\u00e8s fortes. La loi sur l'euthanasie, la derni\u00e8re, la loi sur l'\u00e9ducation, et ainsi de suite. Elles sont faites en fonction de certains int\u00e9r\u00eats et crit\u00e8res qui laissent de c\u00f4t\u00e9 de nombreuses personnes qui ne partagent pas ces id\u00e9es et qui sont sensibles \u00e0 une morale que cette loi rejette d'une certaine mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Et puis il y a le probl\u00e8me social de ces hausses de prix de l'\u00e9lectricit\u00e9 et de ces choses dont nous avons parl\u00e9. Ceux d'entre nous qui ont des salaires plus normaux, sans parler de ceux qui ont des salaires sup\u00e9rieurs \u00e0 la normale, peuvent \u00eatre affect\u00e9s, mais de mani\u00e8re relative, par la hausse des prix. Mais il y a des gens pour qui 30 % de leur salaire, ou 20 %, correspondent au paiement de l'\u00e9lectricit\u00e9 ou de certains services, et cela fait tr\u00e8s mal. Il faut s'occuper de ces personnes.<\/p>\n\n\n\n

-Enfin, le cardinal Parolin a comment\u00e9 sur le canal Cope que la situation actuelle peut \u00eatre compar\u00e9e aux premiers si\u00e8cles de l'\u00c9glise, lorsque les premiers disciples sont arriv\u00e9s dans une soci\u00e9t\u00e9 qui n'avait pas les valeurs chr\u00e9tiennes, mais gr\u00e2ce au t\u00e9moignage des premi\u00e8res communaut\u00e9s, ils ont r\u00e9ussi \u00e0 changer les mentalit\u00e9s et \u00e0 introduire les valeurs de l'\u00c9vangile dans la soci\u00e9t\u00e9 de l'\u00e9poque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que le t\u00e9moignage est tr\u00e8s important, mais il y a un point sur lequel je suis peut-\u00eatre un peu en d\u00e9saccord. Je fais r\u00e9f\u00e9rence aux premiers jours de l'\u00c9glise. \u00c0 l'\u00e9poque, il existait un contexte social et culturel de croyance. Il est vrai que tous les chr\u00e9tiens n'\u00e9taient pas chr\u00e9tiens, les chr\u00e9tiens \u00e9taient une minorit\u00e9, mais il y avait un respect de la loi de Dieu, parce qu'ils \u00e9taient juifs, ou des dieux, parce qu'ils \u00e9taient romains. Il y avait un fond de croyance qui n'existe pas aujourd'hui. Le grave probl\u00e8me de notre culture actuelle est pr\u00e9cis\u00e9ment l'\u00e9loignement de Dieu. Dieu n'y repr\u00e9sente pas un \u00e9l\u00e9ment substantiel ou fondamental.<\/p>\n\n\n\n

En pr\u00f4nant ou en pr\u00eachant une doctrine qui accepte ce principe de l'existence de Dieu, elle ne touche pas grand monde. Et puis, comme l'a dit un auteur (je crois que c'\u00e9tait Pem\u00e1n, mais je n'en suis pas s\u00fbr), le probl\u00e8me du christianisme (il \u00e9tait croyant) est qu'il n'est plus nouveau pour la soci\u00e9t\u00e9 d'aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame s'ils ne le connaissent pas, ils disent qu'ils pensent le conna\u00eetre : comment pourrais-je ne pas le conna\u00eetre, si j'ai fait ma premi\u00e8re communion, ou si j'ai eu des cours de cat\u00e9chisme, ou si j'ai enseign\u00e9 la religion... Et ils s'en tiennent \u00e0 cette id\u00e9e primitive ou initiale, sans la d\u00e9velopper, et c'est tout. Et quand vous allez lui parler du Christ, des fondements du christianisme, il dit : qu'est-ce que vous me dites, je le sais d\u00e9j\u00e0. C'est un autre probl\u00e8me. Au d\u00e9but, le christianisme \u00e9tait une nouveaut\u00e9 par rapport \u00e0 la religion tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e des Juifs, ou au polyth\u00e9isme romain, mais aujourd'hui, nous sommes dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 des \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es, nous avons un pape, des pr\u00eatres, et le christianisme est ce qui a soutenu notre culture pendant de nombreux si\u00e8cles. Mais maintenant il y a cette \"sagesse\", pour dire : je le sais d\u00e9j\u00e0. L'\u00e9vang\u00e9lisation dans cette soci\u00e9t\u00e9 post-chr\u00e9tienne est difficile.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace unas semanas, el Secretario de Estado de la Santa Sede, cardenal Pietro Parolin, visit\u00f3 la Universidad CEU San Pablo, y entre otras cosas, pidi\u00f3 a los pol\u00edticos un testimonio personal. La acci\u00f3n pol\u00edtica, a su juicio, deber\u00eda incluir \u201cuna dimensi\u00f3n antropol\u00f3gica fundada, que pone en el centro la persona\u201d y reconocer el valor de […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":15854,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,41],"tags":[233,6,599],"class_list":["post-15848","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-espana","tag-entrevistas","tag-europa","tag-familia"],"yoast_head":"\n\u201cLa pol\u00edtica no se entiende a veces como servicio y es invasiva\u201d<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u201cHay que limitar malos usos pol\u00edticos y los impuestos en la factura el\u00e9ctrica\u201d, se\u00f1ala en esta entrevista Manuel Bustos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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