{"id":16026,"date":"2021-10-10T06:00:00","date_gmt":"2021-10-10T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=16026"},"modified":"2021-11-11T12:35:44","modified_gmt":"2021-11-11T11:35:44","slug":"histoire-de-la-vision-du-premier-etage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/cultura\/historia-del-opus-dei-la-primera-vision-de-conjunto\/","title":{"rendered":"Histoire de l'Opus Dei. Le premier aper\u00e7u"},"content":{"rendered":"

Le site Opus Dei<\/a>fond\u00e9e par saint Josemar\u00eda Escriv\u00e1<\/a> en 1928, se dirige vers son centenaire. Il s'agit d'une institution jeune, mais dont l'envergure et la port\u00e9e sont suffisantes pour \u00e9tudier son histoire avec une vue panoramique. C'est ce qu'ont d\u00e9clar\u00e9 les historiens Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Gull\u00f3n et John F. Coverdale, les auteurs de Histoire de l'Opus Dei<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le livre analyse l'expansion du message de l'Opus Dei dans l'\u00c9glise et dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers l'institution et les personnes qui en font partie ou ses apostolats : dans ses 700 pages, les auteurs racontent la gen\u00e8se et le d\u00e9veloppement de l'Opus Dei, son parcours juridique, la diffusion de sa spiritualit\u00e9 et l'\u00e9volution de ses initiatives apostoliques, sous la direction du fondateur et de ses deux premiers successeurs, \u00c1lvaro del Portillo et Javier Echevarr\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

-Comment est n\u00e9e l'id\u00e9e d'\u00e9crire une histoire g\u00e9n\u00e9rale de l'Opus Dei ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'id\u00e9e de m'attaquer \u00e0 un tel projet a germ\u00e9 lorsque je pr\u00e9parais des conf\u00e9rences que j'ai donn\u00e9es en 2016 \u00e0 l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix. Puis John F. Coverdale, avec qui je fais des recherches depuis cinq ans, m'a rejoint. Je me souviens qu'au d\u00e9but, nous \u00e9tions confront\u00e9s \u00e0 une for\u00eat presque imp\u00e9n\u00e9trable de donn\u00e9es, de personnes et d'activit\u00e9s. Petit \u00e0 petit, nous avons pu \u00e9tablir la chronologie et les th\u00e8mes. L'historiographie sur d'autres institutions eccl\u00e9siastiques a servi de mod\u00e8le pour ce travail. <\/p>\n\n\n\n

-Quel est le public cible du livre ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a peut-\u00eatre trois types de personnes qui peuvent \u00eatre int\u00e9ress\u00e9es par une synth\u00e8se des \u00e9v\u00e9nements majeurs de l'Opus Dei depuis sa fondation jusqu'\u00e0 aujourd'hui. D'une part, la communaut\u00e9 acad\u00e9mique aura \u00e0 sa disposition une \u00e9tude avec une m\u00e9thode historique qui offre des cl\u00e9s pour comprendre le d\u00e9veloppement d'une institution d'Eglise dans des contextes plus larges. <\/p>\n\n\n\n

D'autre part, les fid\u00e8les et les collaborateurs de la Pr\u00e9lature en apprendront davantage sur les \u00e9tapes les plus importantes qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l'institution tout au long de son histoire, aussi bien les positives que celles qui ont mal tourn\u00e9 ; dans ce sens, nous sommes enthousiastes \u00e0 l'id\u00e9e de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de jeunes dans l'\u0152uvre, \u00e0 qui nous expliquons d'o\u00f9 ils viennent. Et troisi\u00e8mement, les membres d'autres institutions d\u00e9couvriront les continuit\u00e9s et les discontinuit\u00e9s dans les mani\u00e8res d'\u00eatre catholique et de diffuser les valeurs de l'\u00c9vangile. <\/p>\n\n\n

\n\t

Les fid\u00e8les et les collaborateurs de la pr\u00e9lature en apprendront davantage sur les principaux jalons qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l'institution tout au long de son histoire, qu'ils soient positifs ou n\u00e9gatifs.<\/p>\n<\/p>\n\tJos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Gull\u00f3nAuteur de Histoire de l'Opus Dei<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

-A-t-il \u00e9t\u00e9 difficile de r\u00e9unir deux historiens de cultures et de continents diff\u00e9rents ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je pense qu'il a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s enrichissant de b\u00e9n\u00e9ficier de la collaboration de John F. Coverdale, un universitaire ayant une grande exp\u00e9rience de l'\u00e9criture de l'histoire de l'Europe et des \u00c9tats-Unis au XXe si\u00e8cle. Son travail a permis de r\u00e9duire le temps n\u00e9cessaire \u00e0 la recherche de documents et \u00e0 la r\u00e9daction du manuscrit. Mais, surtout, elle a permis d'int\u00e9grer des points de vue diff\u00e9rents et, parfois, disparates. <\/p>\n\n\n\n

-Ont-ils pu consulter toute la documentation qu'ils souhaitaient ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La valeur cach\u00e9e de ce livre r\u00e9side dans les sources. Notre r\u00e9cit est bas\u00e9 sur les mat\u00e9riaux consult\u00e9s dans les archives de la pr\u00e9lature de l'Opus Dei, o\u00f9 sont conserv\u00e9s les manuscrits du fondateur, ainsi que d'autres mat\u00e9riaux. Nous remercions le pr\u00e9lat actuel, Mgr. Fernando Oc\u00e1riz, car il a donn\u00e9 son accord \u00e0 toutes nos demandes de sources d'archives. En m\u00eame temps, nous esp\u00e9rons que cette documentation sera bient\u00f4t accessible \u00e0 la communaut\u00e9 scientifique.<\/p>\n\n\n\n

-Quelle est l'originalit\u00e9 du livre ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je crois qu'il s'agit du premier aper\u00e7u de cette institution \u00e0 l'approche de son centenaire. En racontant l'histoire de l'Opus Dei, nous racontons l'identit\u00e9 de ses membres, avec ses succ\u00e8s et ses limites au fil du temps. <\/p>\n\n\n\n

Autre nouveaut\u00e9, la chronologie et l'\u00e9tude des cinq derni\u00e8res d\u00e9cennies sont propos\u00e9es, un domaine dans lequel personne ne s'est encore aventur\u00e9. Et, d'un point de vue plus conceptuel, au fil des ann\u00e9es - surtout apr\u00e8s la mort du fondateur - nous proposons quatre \u00e9l\u00e9ments qui aident \u00e0 comprendre le d\u00e9veloppement actuel de l'Opus Dei : le gouvernement, la structure et les relations institutionnelles ; la transmission de la doctrine chr\u00e9tienne dans les si\u00e8ges de l'\u0152uvre ; l'activit\u00e9 corporative ; et l'action individuelle dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais la v\u00e9ritable nouveaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 le message de l'Opus Dei lui-m\u00eame. La mission d'incarner et de transmettre \u00e0 chaque personne que Dieu l'appelle \u00e0 \u00eatre sainte, \u00e0 s'identifier \u00e0 J\u00e9sus-Christ \u00e0 travers le travail et les autres relations sociales, est au c\u0153ur de l'esprit de l'\u0152uvre. C'est \u00e0 cette fin que les milliers d'hommes et de femmes qui suivent le Fondateur, reconnu comme un saint par l'\u00c9glise il y a vingt ans, se sont consacr\u00e9s et continuent de se consacrer. L'objectif principal de notre travail de recherche \u00e9tait de retracer la diffusion de ce message dans le temps.<\/p>\n\n\n

\n\t

Quatre \u00e9l\u00e9ments sont \u00e9voqu\u00e9s qui aident \u00e0 comprendre le d\u00e9veloppement actuel de l'Opus Dei : le gouvernement, la structure et les relations institutionnelles ; la transmission de la doctrine chr\u00e9tienne dans les si\u00e8ges de l'\u0152uvre ; l'activit\u00e9 corporative ; l'action individuelle dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n\tJos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Gull\u00f3nAuteur de Histoire de l'Opus Dei<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

-Est-ce une histoire institutionnelle ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La composante institutionnelle de l'Opus Dei occupe une grande partie de nos recherches. Nous proposons, par exemple, des donn\u00e9es d\u00e9mographiques et statistiques, les formes de gouvernement qui ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es et le d\u00e9veloppement des activit\u00e9s des entreprises.<\/p>\n\n\n\n

En m\u00eame temps, l'Opus Dei est un message chr\u00e9tien qui proclame l'appel \u00e0 la saintet\u00e9 au milieu du monde, ce que chaque membre fait \u00e0 son propre rythme dans l'environnement professionnel et familial dans lequel il se trouve. La vie de la plupart de ces personnes n'est pas institutionnelle et ne se d\u00e9roule pas dans des \"espaces institutionnels\". Dans le vaste panorama des relations humaines, un ami d\u00e9couvre \u00e0 un autre la grandeur et la joie de se savoir enfant de Dieu et fr\u00e8re ou s\u0153ur d'autres personnes. C'est ainsi que l'Opus Dei se r\u00e9pand et, par cons\u00e9quent, qu'il est compris.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque nous avons \u00e9tabli l'index des noms, j'ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par le fait que le livre est moins institutionnel qu'il n'y para\u00eet : nous avons mentionn\u00e9 662 personnes diff\u00e9rentes. En ce sens, les 26 photographies que nous publions sont un petit \u00e9chantillon des hommes et des femmes qui sont entr\u00e9s en contact avec le message de l'Opus Dei au fil des ans.<\/p>\n\n\n\n

-Semblent-ils prendre suffisamment en compte le r\u00f4le des femmes dans cette histoire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L'Opus Dei est compos\u00e9 d'hommes et de femmes, avec des caract\u00e9ristiques communes et particuli\u00e8res. Si, au cours des trente premi\u00e8res ann\u00e9es, les hommes \u00e9taient plus nombreux que les femmes, cette trajectoire s'est invers\u00e9e au cours des cinquante ann\u00e9es suivantes, au point qu'aujourd'hui 59% des membres de l'\u0152uvre sont des femmes. Nous avons essay\u00e9 de refl\u00e9ter cette r\u00e9alit\u00e9 dans notre livre. \u00c0 cet \u00e9gard, en plus de travailler avec des sources d'archives d'hommes et de femmes, nous avons r\u00e9alis\u00e9 deux cents entretiens avec des hommes et des femmes en nombre \u00e9gal, puis des femmes historiennes ont lu le livre et ont fait des suggestions pour montrer l'\u00e9volution positive du leadership, de l'\u00e9galit\u00e9 et de la compl\u00e9mentarit\u00e9 des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9, dans l'\u00c9glise et dans l'Opus Dei.<\/p>\n\n\n\n

-Est-ce un livre hagiographique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avons essay\u00e9 de raconter l'histoire telle qu'elle s'est d\u00e9roul\u00e9e, en montrant les \u00e9v\u00e9nements les plus pertinents, les succ\u00e8s comme les \u00e9checs. Par exemple, nous avons inclus les rencontres et les d\u00e9saccords avec d'autres personnes et institutions, les controverses entourant le processus de b\u00e9atification du fondateur, et les accusations d'\u00e9litisme ou de secret. Il nous semble que tout cela contribue \u00e0 la normalisation des \u00e9tudes sur l'Opus Dei. <\/p>\n\n\n\n

John F. Coverdale et moi-m\u00eame sommes tous deux membres de l'\u0152uvre, et le livre refl\u00e8te certainement notre propre compr\u00e9hension de l'\u00e9volution d'une institution \u00e0 laquelle nous avons consacr\u00e9 notre vie et qui est notre famille. Dans le m\u00eame temps, nous nous effor\u00e7ons d'\u00eatre rigoureux dans notre utilisation de la m\u00e9thodologie historique. Je pense que, tout comme un historien catholique peut analyser rigoureusement l'\u00c9glise ou un historien sal\u00e9sien la Soci\u00e9t\u00e9 de Fran\u00e7ois de Sales, nous pouvons mettre nos efforts de recherche au service de l'\u00e9tude de l'Opus Dei. <\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

Le livre<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Titre<\/strong>Histoire de l'Opus Dei<\/div>
Auteurs<\/strong>: Jos\u00e9 Luis Gonz\u00e1lez Gull\u00f3n et John F. Coverdale<\/div>
Editorial<\/strong>: Rialp<\/div>
Ann\u00e9e<\/strong>: 2021<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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