{"id":16150,"date":"2021-10-10T05:00:00","date_gmt":"2021-10-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=16150"},"modified":"2025-10-17T11:10:09","modified_gmt":"2025-10-17T09:10:09","slug":"eucharistie-et-messe-sacree-source-et-maison-de-la-foi-du-catholique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/eucaristia-y-santa-misa-fuente-y-hogar-de-la-fe-del-catolico\/","title":{"rendered":"Retour \u00e0 la messe. Retour \u00e0 la maison"},"content":{"rendered":"

\"Tout engagement de saintet\u00e9, toute action visant \u00e0 r\u00e9aliser la mission de l'\u00c9glise, toute mise en \u0153uvre de plans pastoraux, doit puiser la force n\u00e9cessaire dans le Myst\u00e8re eucharistique et lui \u00eatre ordonn\u00e9 comme \u00e0 son aboutissement\". Cette affirmation, que l'on retrouve dans l'encyclique Ecclesia de Eucharist\u00eda,<\/em> r\u00e9sume la centralit\u00e9 du myst\u00e8re eucharistique dans la vie de l'\u00c9glise et, par cons\u00e9quent, dans la vie de chaque chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

L'Eucharistie, et donc la Sainte Messe, ne sont pas \"juste une autre chose\" ou \"une bonne chose\" que les chr\u00e9tiens font, par exemple, lorsque nous assistons au sacrifice eucharistique. Nous sommes chr\u00e9tiens parce que Dieu nous a sauv\u00e9s, et chaque c\u00e9l\u00e9bration eucharistique actualise ce myst\u00e8re du salut : la vie, la passion, la mort et la r\u00e9surrection du Christ. Elle \"actualise\", renouvelle, arrose... quand nous disons que l'Eucharistie vivifie l'Eglise, nous soulignons que son absence laisserait l'Eglise elle-m\u00eame sans oxyg\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Sans l'Eucharistie, en effet, nous ne pouvons pas vivre pour la simple raison que, sans elle, nous ne pourrions pas vivre la vie chr\u00e9tienne. Le site Cat\u00e9chisme<\/em> souligne sans \u00e9quivoque cette unit\u00e9 indissoluble lorsqu'il affirme que \"si nous, chr\u00e9tiens, c\u00e9l\u00e9brons l'Eucharistie depuis les origines, et sous une forme qui, dans sa substance, n'a pas chang\u00e9 \u00e0 travers la grande diversit\u00e9 des \u00e2ges et des liturgies, c'est parce que nous nous savons li\u00e9s par le commandement du Seigneur, donn\u00e9 la veille de sa passion : \"Faites ceci en m\u00e9moire de moi\"\".<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Par l'Eucharistie, nous entrons dans le myst\u00e8re de Dieu par l'action de gr\u00e2ce et la louange au P\u00e8re, comme m\u00e9morial du sacrifice du Christ et de son Corps et comme pr\u00e9sence du Christ par la puissance de sa Parole et de son Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Sans la participation \u00e0 la Sainte Messe, un catholique n'est pas complet. L'action charitable, les bonnes \u0153uvres, etc., naissent de ce m\u00eame principe d'amour divin dont le sacrifice de la croix qui se renouvelle dans la messe est l'exemple le plus sublime.<\/p>\n\n\n\n

En effet, Dieu est amour, il est charit\u00e9. La charit\u00e9 est la nature de Dieu et l'Eucharistie est le sacrement de la charit\u00e9 : \"Le don que J\u00e9sus-Christ fait de lui-m\u00eame, nous r\u00e9v\u00e9lant l'amour infini de Dieu pour tout homme\". Le site Pape Fran\u00e7ois<\/strong> dans sa cat\u00e9ch\u00e8se du 13 d\u00e9cembre 2017 l'a expliqu\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re : \" Comment pratiquer l'\u00c9vangile sans puiser l'\u00e9nergie pour le faire, un dimanche apr\u00e8s l'autre, \u00e0 la source in\u00e9puisable de l'Eucharistie ? Nous n'allons pas \u00e0 la messe pour donner quelque chose \u00e0 Dieu, mais pour recevoir de lui ce dont nous avons vraiment besoin.<\/p>\n\n\n\n

Toute l'\u00c9glise - glorieuse, purgative et militante - est pr\u00e9sente et participe \u00e0 chaque fois que le sacrifice eucharistique est c\u00e9l\u00e9br\u00e9, comme le d\u00e9crit un converti, Scott Hahn,<\/strong> dans son livre La C\u00e8ne de l'Agneau<\/em>Le ciel est l\u00e0. Nous l'avons vu sans voile. La communion des saints est tout autour de nous avec les anges sur le Mont Sion, chaque fois que nous allons \u00e0 la messe\", une description qui ressemble \u00e0 celle que l'on trouve dans le Cat\u00e9chisme lorsqu'il souligne que \"l'\u00c9glise offre le Sacrifice eucharistique en communion avec la Vierge Marie et en souvenir d'elle, ainsi que de tous les saints\".<\/p>\n\n\n\n

Il ne s'agit pas seulement Allez sur<\/em> \u00e0 la masse<\/h3>\n\n\n\n

Pour de nombreux fid\u00e8les, assister \u00e0 la Sainte Messe peut s'apparenter \u00e0 entrer dans un mus\u00e9e d'art moderne dont on ne conna\u00eet pas les cl\u00e9s d'interpr\u00e9tation. Parfois, dans la formation chr\u00e9tienne, l'insistance sur le caract\u00e8re obligatoire d'aller \u00e0 la messe a pes\u00e9 lourd, et pas tellement sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la nourriture spirituelle que nous recevons chaque fois que nous assistons au sacrifice de l'autel, surtout \u00e0 travers la communion sacramentelle, et qui est ce qui donne vraiment vie \u00e0 notre foi.<\/p>\n\n\n\n

Dans la messe, nous prenons une nourriture indispensable qui, si elle venait \u00e0 manquer, nous conduirait inexorablement \u00e0 la famine spirituelle. De m\u00eame que notre condition humaine nous \"oblige\" \u00e0 nous nourrir pour continuer \u00e0 vivre, de m\u00eame la participation \u00e0 la vie du Christ a besoin d'\u00eatre nourrie par la communion. Nulle part ailleurs que dans la communion, \"nous sommes ce que nous mangeons\", nous participons de mani\u00e8re r\u00e9elle \u00e0 la nature divine qui devient chair de notre chair : \"L'incorporation au Christ, qui a lieu par le bapt\u00eame, est continuellement renouvel\u00e9e et renforc\u00e9e par la participation au sacrifice eucharistique, surtout lorsqu'elle est rendue compl\u00e8te par la communion sacramentelle. Nous pouvons dire que non seulement chacun de nous re\u00e7oit le Christ, mais que le Christ re\u00e7oit aussi chacun de nous. Il est notre ami intime : \"Vous \u00eates mes amis\" (Jn 15,14). De plus, nous vivons \u00e0 cause de lui : \"Celui qui me mange vivra \u00e0 cause de moi\" (Jn 6,57). Dans la communion eucharistique, il est r\u00e9alis\u00e9 de mani\u00e8re sublime que le Christ et le disciple \"sont\" l'un dans l'autre (Ecclesia de Eucharistia, 22).<\/p>\n\n\n\n

Aller \u00e0 la messe, c'est entrer, physiquement et spirituellement, dans l'histoire du salut, unissant notre histoire personnelle, nos circonstances, nos d\u00e9sirs et nos projets \u00e0 la vie et au c\u0153ur du Christ. Participer \u00e0 la messe requiert cette conviction que, peut-\u00eatre, \u00e0 certaines occasions, nous avons oubli\u00e9 de souligner.<\/p>\n\n\n\n

Faire de notre journ\u00e9e enti\u00e8re une messe, comme le conseillait saint Jos\u00e9maria Escriva, ne sera pas possible sans une participation active \u00e0 la liturgie eucharistique. En ce sens, il souligne Sacramentum Caritatis<\/em>Cette participation ne portera pas de fruits si \"on y assiste de mani\u00e8re superficielle, sans examiner d'abord sa propre vie. Cette disposition int\u00e9rieure est favoris\u00e9e, par exemple, par le recueillement et le silence, au moins pendant quelques instants avant le d\u00e9but de la liturgie, par le je\u00fbne et, si n\u00e9cessaire, par la confession sacramentelle. Un c\u0153ur r\u00e9concili\u00e9 avec Dieu permet une v\u00e9ritable participation. En particulier, le fid\u00e8le doit \u00eatre persuad\u00e9 qu'il ne peut pas y avoir de participation actuarielle<\/em> dans les Saints Myst\u00e8res si l'on ne prend pas en m\u00eame temps une part active \u00e0 la vie de l'\u00c9glise dans son ensemble, ce qui inclut \u00e9galement l'engagement missionnaire de porter l'amour du Christ \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n

Reconna\u00eetre l'histoire du salut dans la liturgie et dans le myst\u00e8re de la Sainte Messe est la cl\u00e9 pour l'appr\u00e9cier et la placer au centre de la vie de chaque chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

Tous les catholiques ont besoin d'une formation liturgique et eucharistique qui leur permette d'acc\u00e9der, de comprendre et d'appliquer tout ce qui se r\u00e9alise physiquement et sacramentellement dans la c\u00e9l\u00e9bration de la Sainte Messe.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l'aube du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, saint Jean-Paul II soulignait la n\u00e9cessit\u00e9 de \"retrouver les motivations doctrinales profondes qui sont \u00e0 la base du pr\u00e9cepte eccl\u00e9sial, afin que tous les fid\u00e8les voient tr\u00e8s clairement la valeur inali\u00e9nable du dimanche dans la vie chr\u00e9tienne\" (Dies Domini, 6).<\/p>\n\n\n\n

L'Eucharistie fait l'\u00c9glise<\/h3>\n\n\n\n

La pleine participation \u00e0 la messe dans l'\u00c9glise pr\u00e9suppose la pleine participation du corps et de l'\u00e2me. C'est l'une des principales raisons pour lesquelles on ne peut jamais l'assimiler \u00e0 une participation \"virtuelle\" \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de l'Eucharistie, m\u00eame s'il y a des personnes qui, en raison de leur condition physique, ne peuvent le faire autrement que dans la r\u00e9alit\u00e9. En effet, l'\u00c9glise a pr\u00e9vu que ceux qui ne peuvent pas assister \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration communautaire de l'Eucharistie puissent recevoir la communion sacramentelle dans les lieux o\u00f9 ils se trouvent, que ce soit pour cause de maladie ou de handicap. En effet, outre la communaut\u00e9 pr\u00e9sente dans la c\u00e9l\u00e9bration de la Sainte Messe - le peuple de Dieu qui se rassemble et rend le Christ pr\u00e9sent parmi lui - la participation effective \u00e0 l'\u00c9glise se r\u00e9alise pleinement \u00e0 travers la communion sacramentelle. C'est ce que dit saint Jean Paul II dans Ecclesia de Eucharistia<\/em>lorsqu'il souligne l'influence causale de l'Eucharistie dans les origines m\u00eames de l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre catholique implique donc une participation sacramentelle : \" La foi de l'\u00c9glise est essentiellement une foi eucharistique et se nourrit de mani\u00e8re particuli\u00e8re \u00e0 la table de l'Eucharistie. La foi et les sacrements sont deux aspects compl\u00e9mentaires de la vie eccl\u00e9siale. La foi que suscite la proclamation de la Parole de Dieu se nourrit et grandit dans la rencontre gracieuse avec le Seigneur ressuscit\u00e9 qui a lieu dans les sacrements \" (Sacramentum Caritatis, 6).<\/p>\n\n\n\n

Le \"je\u00fbne eucharistique\" de la pand\u00e9mie<\/h3>\n\n\n
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Des millions de croyants ont v\u00e9cu ces derniers mois une situation sans pr\u00e9c\u00e9dent : l'impossibilit\u00e9 de s'approcher des sacrements, et notamment de la c\u00e9l\u00e9bration de l'Eucharistie, de mani\u00e8re fr\u00e9quente ou m\u00eame pendant des mois, \u00e0 cause de la pand\u00e9mie de coronavirus.<\/p>\n\n\n\n

Les catholiques du monde entier ont v\u00e9cu, dans leur chair et dans leur foi, la fermeture d'\u00e9glises et l'interdiction de r\u00e9unions. Ils ont \u00e9galement fait l'exp\u00e9rience de la fragilit\u00e9 humaine, de la maladie et, en m\u00eame temps, du d\u00e9vouement de nombreux pr\u00eatres, ainsi que de la tristesse de la mort de nombreux pr\u00eatres, religieux et religieuses \u00e0 cause de Covid19.<\/p>\n\n\n\n

Pour leur part, les pr\u00eatres ont v\u00e9cu l'\u00e9v\u00e9nement inhabituel de c\u00e9l\u00e9brer l'Eucharistie compl\u00e8tement seuls, dans des chapelles et des paroisses vides, souvent accompagn\u00e9s seulement d'un appareil mobile par lequel des millions de c\u00e9l\u00e9brations ont \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La pand\u00e9mie, nous ne pouvons pas l'oublier, a \u00e9t\u00e9 l'occasion d'aiguiser la cr\u00e9ativit\u00e9 de la foi dans beaucoup de nos communaut\u00e9s : la technologie a aid\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re personnelle et communautaire et aussi \u00e0 participer, de mani\u00e8re limit\u00e9e, aux c\u00e9l\u00e9brations de la Sainte Messe.<\/p>\n\n\n\n

Il y a plus d'une personne pour qui ces moments ont signifi\u00e9 un chemin de rencontre avec le Seigneur et la red\u00e9couverte de la valeur de la communaut\u00e9 des fid\u00e8les dans laquelle tous, chacun suivant sa vocation sp\u00e9cifique, se d\u00e9veloppent et composent l'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, ce temps de \"je\u00fbne eucharistique\" impos\u00e9 a permis \u00e0 de nombreuses personnes de ressentir \u00e0 nouveau cette \"crainte\" eucharistique dont parle Jean-Paul II dans Ecclesia de Eucharistia, et elles ont repris avec un enthousiasme renouvel\u00e9 la participation \u00e0 la messe, m\u00eame plus fr\u00e9quemment que le pr\u00e9cepte dominical.<\/p>\n\n\n\n

Nous retournons avec joie \u00e0 l'Eucharistie<\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la phase la plus difficile de la pand\u00e9mie de Covid-19 et la lev\u00e9e des restrictions les plus s\u00e9v\u00e8res, plus d'un n'est pas revenu \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de la messe en personne.<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup d'entre eux, il est vrai, sont d'un \u00e2ge avanc\u00e9, et dans de nombreux cas, d\u00e9pendent d'une deuxi\u00e8me personne pour les conduire \u00e0 l'\u00e9glise... d'autres, peut-\u00eatre, ont cess\u00e9 d'assister \u00e0 la Messe en personne par commodit\u00e9 ou \u00e0 cause d'une conception erron\u00e9e selon laquelle il est \"\u00e9quivalent\" d'entendre ou de voir la Messe virtuellement que d'\u00eatre vraiment pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

Mgr Robert Barron<\/strong>L'\u00e9v\u00eaque auxiliaire de Los Angeles a magistralement d\u00e9crit cette attitude : \" De nombreux catholiques, pendant cette p\u00e9riode de COVID, se sont habitu\u00e9s \u00e0 la facilit\u00e9 d'assister \u00e0 la messe pratiquement depuis le confort de leur propre maison et sans les inconv\u00e9nients des parkings bond\u00e9s, des enfants qui pleurent et des bancs bond\u00e9s. Mais un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de la messe est pr\u00e9cis\u00e9ment notre rassemblement en tant que communaut\u00e9\". Parall\u00e8lement, comme le soulignait le cardinal Robert Sarah, alors pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour le culte divin et la discipline des sacrements, dans sa lettre aux pr\u00e9sidents des conf\u00e9rences \u00e9piscopales du monde entier, intitul\u00e9e Nous revenons avec joie \u00e0 l'Eucharistie, \"aucune transmission n'est \u00e9gale ou ne peut se substituer \u00e0 la participation personnelle. En outre, ces seules transmissions risquent de nous \u00e9loigner d'une rencontre personnelle et intime avec le Dieu incarn\u00e9 qui s'est donn\u00e9 \u00e0 nous non pas virtuellement, mais r\u00e9ellement\".<\/p>\n\n\n\n

Revenir \u00e0 la messe, jour apr\u00e8s jour, dimanche apr\u00e8s dimanche, ou peut-\u00eatre apr\u00e8s des mois ou des ann\u00e9es sans participer au sacrifice eucharistique, signifie, selon les mots du pape Fran\u00e7ois, \"entrer dans la victoire du Ressuscit\u00e9, \u00eatre \u00e9clair\u00e9 par sa lumi\u00e8re, r\u00e9chauff\u00e9 par sa chaleur\".<\/p>\n\n\n\n

Rentrez chez vous, retournez \u00e0 la messe<\/h3>\n\n\n\n

\"Pour c\u00e9l\u00e9brer l'Eucharistie, il est donc n\u00e9cessaire de reconna\u00eetre, avant tout, notre soif de Dieu : sentir que nous avons besoin de Lui, d\u00e9sirer Sa pr\u00e9sence et Son amour, \u00eatre conscients que nous ne pouvons pas avancer seuls, mais que nous avons besoin de la nourriture et de la boisson de la vie \u00e9ternelle pour nous soutenir sur le chemin. Le drame d'aujourd'hui que nous pouvons dire est que la soif a souvent disparu. Les questions sur Dieu se sont \u00e9teintes, le d\u00e9sir de Le conna\u00eetre s'est estomp\u00e9, les chercheurs de Dieu se font de plus en plus rares. C'est la soif de Dieu qui nous am\u00e8ne \u00e0 l'autel. Si nous manquons de soif, nos c\u00e9l\u00e9brations deviennent arides. Ainsi, m\u00eame en tant qu'\u00c9glise, il ne suffit pas d'avoir un petit groupe d'habitu\u00e9s qui se r\u00e9unissent pour c\u00e9l\u00e9brer l'Eucharistie ; nous devons aller dans la ville, rencontrer les gens, apprendre \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 \u00e9veiller une soif de Dieu et un d\u00e9sir de l'\u00c9vangile. Ces mots du pape Fran\u00e7ois r\u00e9sument la n\u00e9cessit\u00e9 de proclamer dans le monde entier la richesse et la n\u00e9cessit\u00e9 de l'Eucharistie dans la vie de chaque chr\u00e9tien, surtout apr\u00e8s l'absence de culte public constat\u00e9e au cours de certains mois de la pand\u00e9mie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir du pape Fran\u00e7ois, les \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres et les responsables communautaires ont encourag\u00e9, et continuent d'encourager, les fid\u00e8les \u00e0 \"revenir\" en personne \u00e0 la r\u00e9ception des sacrements, \u00e0 la formation communautaire et \u00e0 la vie paroissiale.<\/p>\n\n\n\n

En observant les r\u00e9actions des fid\u00e8les dans diverses parties du monde, on constate que les paroisses qui ont \u00e9t\u00e9 en contact avec leur population pendant la p\u00e9riode d'emprisonnement maintiennent ou m\u00eame re\u00e7oivent la participation des fid\u00e8les aux sacrements. Gr\u00e2ce \u00e0 la retransmission de c\u00e9l\u00e9brations, \u00e0 des r\u00e9unions de formation virtuelles, \u00e0 des visites, parfois depuis la rue, \u00e0 leurs voisins et fid\u00e8les, ou \u00e0 des appels vid\u00e9o, ils ont cr\u00e9\u00e9 un profond lien de communaut\u00e9 et ont montr\u00e9 cette communaut\u00e9 \u00e0 des voisins qui en ignoraient auparavant l'existence.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9videmment, le \"retour au pays\" s'av\u00e8re \u00e9galement difficile pour les pr\u00eatres et les paroisses. Des pays comme les trois pays anglophones d'Afrique de l'Est, le Kenya, l'Ouganda et la Tanzanie, ont connu des situations tr\u00e8s diff\u00e9rentes, allant de la poursuite des cultes en Tanzanie, m\u00eame au plus fort de la pand\u00e9mie, \u00e0 la fermeture totale des \u00e9glises en Ouganda, qui, malgr\u00e9 leur r\u00e9ouverture \u00e0 l'automne dernier, sont \u00e0 nouveau ferm\u00e9es en raison de l'augmentation des cas. Dans le cas du Kenya, apr\u00e8s une p\u00e9riode de fermeture, les temples ont rouvert et les fid\u00e8les ont lentement repris la vie sacramentelle de mani\u00e8re presque normalis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cet \u00e9gard, les pr\u00eatres du P\u00e9rou, du Guatemala, de l'\u00c9quateur et du Mexique s'accordent \u00e0 dire que, bien que la crainte d'une contagion du coronavirus persiste, de nombreuses personnes se sont r\u00e9jouies de la r\u00e9ouverture des \u00e9glises et ont renouvel\u00e9 et m\u00eame augment\u00e9 les d\u00e9votions eucharistiques telles que l'adoration du Saint-Sacrement.<\/p>\n\n\n\n

\"Avec cette invitation \u00e9vocatrice, l'archidioc\u00e8se de New York, avec son archev\u00eaque \u00e0 la barre, encourage les gens \u00e0 revenir \u00e0 l'\u00e9glise, en particulier \u00e0 la Sainte Messe, depuis le d\u00e9but de l'\u00e9t\u00e9 dernier. Sous le hashtag #BackToMassNY<\/em> des t\u00e9moignages et des raisons de revenir \u00e0 la pratique sacramentelle, des guides confessionnels, des recommandations sanitaires et des programmes de formation sont propos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Comme l'a rappel\u00e9 le cur\u00e9 de Saint Jean Baptiste de Grenelle \u00e0 Paris, l'Eglise a d\u00e9j\u00e0 connu une premi\u00e8re d\u00e9saffection \u00e0 la Pentec\u00f4te, lorsque, apr\u00e8s la venue de l'Esprit Saint, les disciples, jusque l\u00e0 confin\u00e9s chez eux par peur, ont commenc\u00e9 \u00e0 proclamer Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Hoy y siempre todos estamos llamados a vivir de esta gracia de la venida del Esp\u00edritu Santo en nuestras vidas y hacerlo desde nuestras comunidades, unidas por la caridad y la fraternidad que nacen de la Eucarist\u00eda.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cTodo compromiso de santidad, toda acci\u00f3n orientada a realizar la misi\u00f3n de la Iglesia, toda puesta en pr\u00e1ctica de planes pastorales, ha de sacar del Misterio eucar\u00edstico la fuerza necesaria y se ha de ordenar a \u00e9l como a su culmen\u201d. Esta afirmaci\u00f3n, que encontramos en la enc\u00edclica Ecclesia de Eucharist\u00eda, resume la centralidad del […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":16254,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[600,6,396,33,455],"class_list":["post-16150","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-eucaristia","tag-europa","tag-papa-francisco","tag-parroquias","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"\nEucarist\u00eda y Santa Misa. 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