Il y a ceux qui pensent que les confr\u00e9ries sont anachroniques, des reliques du pass\u00e9 qui n'int\u00e9ressent que quelques catholiques, peut-\u00eatre les moins cultiv\u00e9s, et que leur int\u00e9r\u00eat n'est que purement ethnographique ou touristique.<\/p>\n\n\n\n
Ceux qui pensent ainsi partent d'une pr\u00e9misse erron\u00e9e, la consid\u00e9ration des confr\u00e9ries comme des entit\u00e9s exclusivement charg\u00e9es d'organiser des d\u00e9fil\u00e9s processionnels plus ou moins spectaculaires, accompagn\u00e9s de fid\u00e8les - certains pensent \u00e0 des \"figurants\" - \u00e9trangement v\u00eatus, avec des torches allum\u00e9es. Mais les confr\u00e9ries n'ont pas cette mission, elles sont des associations publiques de fid\u00e8les de l'\u00c9glise catholique, qui leur confie, entre autres, la formation de leurs fr\u00e8res ou associ\u00e9s, le culte de Dieu, la promotion de la charit\u00e9 et l'am\u00e9lioration de la soci\u00e9t\u00e9, en la sanctifiant de l'int\u00e9rieur, car les associ\u00e9s des confr\u00e9ries, les fr\u00e8res, sont la soci\u00e9t\u00e9, ils en font partie.<\/p>\n\n\n\n
Axer l'analyse des confr\u00e9ries uniquement sur les processions, les actes de culte externe et public, est r\u00e9ducteur et conduit \u00e0 des conclusions erron\u00e9es. Tous les objectifs des confr\u00e9ries sont indispensables et se soutiennent mutuellement pour former un tout indivisible.<\/p>\n\n\n\n
Le but des confr\u00e9ries est de collaborer \u00e0 la mission de l'\u00c9glise, qui est de rendre gloire \u00e0 Dieu, dans ses cultes ; que le Christ r\u00e8gne, en sanctifiant la soci\u00e9t\u00e9 ; de construire l'\u00c9glise, en \u00e9vang\u00e9lisant.<\/p>\n\n\n\n
Les bons internistes savent que la premi\u00e8re chose \u00e0 faire est de reconna\u00eetre le patient et d'identifier les sympt\u00f4mes qu'il pr\u00e9sente, et sur la base de ceux-ci, d'\u00e9tablir un diagnostic puis de proposer le traitement appropri\u00e9. En termes plus pr\u00e9cis, Fran\u00e7ois l'a expliqu\u00e9 dans son discours au Parlement europ\u00e9en : \"Il est important de ne pas rester anecdotique, de s'attaquer aux causes et non aux sympt\u00f4mes. Il est important d'\u00eatre conscient de sa propre identit\u00e9 afin de pouvoir dialoguer de mani\u00e8re proactive\". C'est ainsi que les confr\u00e9ries devraient proc\u00e9der dans leurs efforts pour am\u00e9liorer la soci\u00e9t\u00e9, qui pr\u00e9sente aujourd'hui les sympt\u00f4mes d'une maladie qui peut mettre en danger notre libert\u00e9. Il s'agit d'identifier les sympt\u00f4mes, d'\u00e9tablir le diagnostic et d'initier le traitement.<\/p>\n\n\n\n
Ces sympt\u00f4mes comprennent la manipulation du langage, <\/strong>avec la conviction qu'en changeant le nom des r\u00e9alit\u00e9s, on les transforme ; les r\u00e9alit\u00e9s sont transform\u00e9es par la microutopies<\/strong>La grande utopie de la lutte des classes est remplac\u00e9e par celle des collectifs identitaires avec leur liste de revendications particuli\u00e8res ; la culture woke, <\/strong>en alerte permanente sur les all\u00e9gations de discrimination raciale ou sociale;<\/strong><\/em> le site post-v\u00e9rit\u00e9<\/strong>Le nouveau nom pour ce qui a toujours \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 un mensonge ; la culture d'annulation<\/strong>qui conduit \u00e0 l'exclusion et \u00e0 l'ignorance de ceux qui ne se conforment pas \u00e0 la pens\u00e9e politiquement correct, <\/strong>celle qui s'exprime d'une mani\u00e8re qui n'implique pas le rejet de tout collectif, ce qui conduit \u00e0 l'autocensure. Tout cela conduit \u00e0 la construction de de nouveaux cadres mentaux pour interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9<\/strong> qui finissent par \u00eatre profond\u00e9ment totalitaires.<\/p>\n\n\n\n Ce qui est en principe une tendance ou une proposition culturelle passe ensuite dans la sph\u00e8re politique et, de l\u00e0, dans la sph\u00e8re l\u00e9gislative, compl\u00e9tant ainsi le cycle de la maladie, du diagnostic : relativisme<\/strong>le relativisme, qui ne reconna\u00eet rien comme absolu et laisse le moi et ses caprices comme mesure ultime, emp\u00eachant ainsi la possibilit\u00e9 de d\u00e9limiter des valeurs communes sur lesquelles construire la coexistence. Le relativisme est la crise de la v\u00e9rit\u00e9, consid\u00e9rant que l'\u00eatre humain n'est pas capable de la conna\u00eetre ; mais si c'est la v\u00e9rit\u00e9 qui nous rend libres, l'impossibilit\u00e9 de conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 fait de l'homme un esclave.<\/p>\n\n\n\n Une fois le diagnostic pos\u00e9, on passe au traitement, qui est contenu dans la mission des confr\u00e9ries. La c\u00e9l\u00e9bration de cultes pour rendre gloire \u00e0 Dieu est g\u00e9n\u00e9ralement assez bien prise en charge dans les confr\u00e9ries. Nous devons maintenant concentrer nos efforts sur le r\u00e8gne du Christ, sur la sanctification de la soci\u00e9t\u00e9, sur la construction d'une soci\u00e9t\u00e9 de personnes libres, capables de diriger leur propre existence, de choisir et de vouloir \u00eatre libres. Bien<\/strong>pour d\u00e9couvrir le sens le plus profond de la libert\u00e9, qui est de contempler Dieu, la V\u00e9rit\u00e9<\/strong>et ainsi entrer en possession de la La beaut\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il ne s'agit pas d'une t\u00e2che collective, de la fraternit\u00e9, mais des fr\u00e8res, des individus libres, chacun agissant sous sa propre responsabilit\u00e9. La fraternit\u00e9 doit offrir une formation pour que chacun vive cette libert\u00e9 qui soutient la force dans la Foi, la s\u00e9curit\u00e9 dans l'Esp\u00e9rance et la constance dans la Charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les processions sont plus qu'un spectacle. Le Crucifi\u00e9 dans la rue est une proclamation d'amour et de libert\u00e9 : \"Quand, sur le Calvaire, on lui criait \"si tu es le Fils de Dieu, descends de la Croix\", le Christ manifestait sa libert\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment en restant sur cet \u00e9chafaudage pour accomplir la volont\u00e9 mis\u00e9ricordieuse du P\u00e8re\" (B.XVI).<\/p>\n\n\n\n Ce sont les ingr\u00e9dients pour analyser les confr\u00e9ries, qui ne sont pas anachroniques mais essentielles pour le redressement de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay quien opina que las hermandades son anacr\u00f3nicas, reliquias del pasado que s\u00f3lo interesan a algunos cat\u00f3licos, quiz\u00e1s los menos cultivados, y que su inter\u00e9s no pasa de ser puramente etnogr\u00e1fico o como reclamo tur\u00edstico. Quienes as\u00ed opinan parten de una premisa incorrecta, la consideraci\u00f3n de las hermandades como entidades encargadas exclusivamente de organizar unos […]<\/p>\n","protected":false},"author":969,"featured_media":16299,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-16298","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n