Dans sa cat\u00e9ch\u00e8se de l'audience g\u00e9n\u00e9rale du mercredi 20 octobre, le pape Fran\u00e7ois a r\u00e9fl\u00e9chi au c\u0153ur de la libert\u00e9 selon l'ap\u00f4tre Paul. \"L'ap\u00f4tre Paul, avec sa Lettre aux Galates, nous introduit progressivement dans la grande nouveaut\u00e9 de la foi. C'est vraiment une grande nouveaut\u00e9, car elle ne se contente pas de renouveler un aspect de la vie, mais nous fait entrer dans cette \"vie nouvelle\" que nous avons re\u00e7ue par le bapt\u00eame. C'est l\u00e0 que le plus grand cadeau a \u00e9t\u00e9 d\u00e9vers\u00e9 sur nous, celui d'\u00eatre enfants de Dieu. Renaissant dans le Christ, nous sommes pass\u00e9s d'une religiosit\u00e9 faite de pr\u00e9ceptes \u00e0 une foi vivante, qui a son centre dans la communion avec Dieu et avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs. Nous sommes pass\u00e9s de l'esclavage de la peur et du p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 la libert\u00e9 des enfants de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\"Aujourd'hui, a commenc\u00e9 le Pontife, nous allons essayer de mieux comprendre ce qui est pour l'ap\u00f4tre le c\u0153ur de cette libert\u00e9. Paul affirme que la libert\u00e9 est loin d'\u00eatre \"un pr\u00e9texte pour la chair\" (Gal <\/em>5,13) : la libert\u00e9 n'est pas une vie licencieuse selon la chair ou selon l'instinct, les d\u00e9sirs individuels ou les impulsions \u00e9go\u00efstes ; au contraire, la libert\u00e9 de J\u00e9sus nous conduit \u00e0 \u00eatre - \u00e9crit l'ap\u00f4tre - \"au service les uns des autres\" (ibid.<\/em>). La vraie libert\u00e9, en d'autres termes, s'exprime pleinement dans la charit\u00e9. Une fois encore, nous sommes confront\u00e9s au paradoxe de l'\u00c9vangile : nous sommes libres en servant ; nous nous trouvons pleinement dans la mesure o\u00f9 nous nous donnons ; nous poss\u00e9dons la vie si nous la perdons (cfr. Mc <\/em>8,35)\".<\/p>\n\n\n\n \"Mais comment expliquer ce paradoxe ?\" a demand\u00e9 Fran\u00e7ois de mani\u00e8re rh\u00e9torique. \" La r\u00e9ponse de l'ap\u00f4tre est aussi simple qu'elle est engageante : 'par l'amour' \" (Gal\u00a0<\/em>5,13). C'est l'amour du Christ qui nous a lib\u00e9r\u00e9s et c'est encore l'amour qui nous lib\u00e8re du pire des esclavages, celui de notre propre moi ; c'est pourquoi la libert\u00e9 cro\u00eet avec l'amour. Mais attention : il ne s'agit pas d'un amour intime, d'un amour de feuilleton, pas d'une passion qui cherche simplement ce qui nous pla\u00eet et ce qui nous fait plaisir, mais de l'amour que nous voyons dans le Christ, la charit\u00e9 : c'est l'amour vraiment libre et lib\u00e9rateur. C'est l'amour qui brille dans le service gratuit, sur le mod\u00e8le de celui de J\u00e9sus, qui lave les pieds de ses disciples et dit : \"Je vous ai donn\u00e9 un exemple, afin que vous fassiez vous aussi comme je vous ai fait\" (Matthieu 6, 15).Jn\u00a0<\/em>13,15)\".<\/p>\n\n\n\n \"Pour Paul, la libert\u00e9 n'est pas \"faire ce que j'ai envie de faire et ce qui me pla\u00eet\". Ce type de libert\u00e9, sans fin et sans r\u00e9f\u00e9rences, serait une libert\u00e9 vide. Et en fait, cela laisse un vide \u00e0 l'int\u00e9rieur : combien de fois, apr\u00e8s avoir suivi le seul instinct, nous nous rendons compte que nous restons avec un grand vide \u00e0 l'int\u00e9rieur et que nous avons abus\u00e9 du tr\u00e9sor de notre libert\u00e9, de la beaut\u00e9 de pouvoir choisir le vrai bien pour nous et pour les autres. Seule cette libert\u00e9 est pleine, concr\u00e8te, et nous ins\u00e8re dans la vie r\u00e9elle de chaque jour.<\/p>\n\n\n\n \" Dans une autre lettre, la premi\u00e8re lettre aux Corinthiens, l'ap\u00f4tre r\u00e9pond \u00e0 ceux qui ont une fausse id\u00e9e de la libert\u00e9. \"Tout est permis\", disent-ils. \"Mais tout n'est pas opportun\", r\u00e9pond Paul. \"Tout est licite\" - \"Mais tout n'\u00e9difie pas\", r\u00e9pond l'ap\u00f4tre. Et il ajoute : \"Que personne ne se pr\u00e9occupe de son propre int\u00e9r\u00eat, mais seulement de celui des autres\" (1 Cor <\/em>10,23-24). A ceux qui sont tent\u00e9s de r\u00e9duire la libert\u00e9 \u00e0 leurs seuls go\u00fbts, Paul place devant eux l'exigence de l'amour. La libert\u00e9 guid\u00e9e par l'amour est la seule libert\u00e9 qui lib\u00e8re les autres et nous-m\u00eames, qui sait \u00e9couter sans imposer, qui sait aimer sans forcer, qui construit et ne d\u00e9truit pas, qui n'exploite pas les autres \u00e0 sa convenance et leur fait du bien sans chercher son propre b\u00e9n\u00e9fice. En bref, si la libert\u00e9 n'est pas au service du bien, elle risque d'\u00eatre st\u00e9rile et de ne pas porter de fruits. Cependant, la libert\u00e9 anim\u00e9e par l'amour conduit aux pauvres, reconnaissant dans leur visage le visage du Christ. C'est pourquoi le service de l'un envers l'autre permet \u00e0 Paul, \u00e9crivant aux Galates, de souligner quelque chose qui n'a rien de secondaire : parlant de la libert\u00e9 que les autres ap\u00f4tres lui ont laiss\u00e9e pour \u00e9vang\u00e9liser, il souligne qu'ils lui ont conseill\u00e9 de ne faire qu'une seule chose : se souvenir des pauvres (cfr. Gal <\/em>2,10)\".<\/p>\n\n\n\n \"Nous savons cependant que l'une des conceptions modernes les plus r\u00e9pandues de la libert\u00e9 est la suivante : \"ma libert\u00e9 s'arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 commence la tienne\". Mais ici, la relation est absente ! C'est une vision individualiste. Cependant, ceux qui ont re\u00e7u le don de la lib\u00e9ration apport\u00e9e par J\u00e9sus ne peuvent pas penser que la libert\u00e9 consiste \u00e0 s'\u00e9loigner des autres, \u00e0 les ressentir comme des nuisances, ne peuvent pas voir l'\u00eatre humain comme \u00e9tant repli\u00e9 sur lui-m\u00eame, mais toujours inclus dans une communaut\u00e9. La dimension sociale est fondamentale pour les chr\u00e9tiens, et leur permet de regarder le bien commun et non les int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s\".<\/p>\n\n\n\n \" Surtout en ce moment de l'histoire \", a conclu le Pape, \" nous devons red\u00e9couvrir la dimension communautaire, et non individualiste, de la libert\u00e9 : la pand\u00e9mie nous a appris que nous avons besoin les uns des autres, mais il ne suffit pas de le savoir, il faut le choisir concr\u00e8tement tous les jours \". Nous disons et croyons que les autres ne sont pas un obstacle \u00e0 ma libert\u00e9, mais la possibilit\u00e9 de la r\u00e9aliser pleinement. Parce que notre libert\u00e9 na\u00eet de l'amour de Dieu et grandit dans la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Un \u00e9v\u00e9nement particulier s'est produit lorsque, pendant l'audience, un enfant a grimp\u00e9 sur le podium de la salle Paul VI et s'est approch\u00e9 du Pape pour le saluer. Le Pontife, comme il le fait habituellement en ces occasions, l'a encourag\u00e9 \u00e0 rester assis sur une chaise \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui. Le gar\u00e7on semblait s'int\u00e9resser \u00e0 la calotte de Francis. Finalement, apr\u00e8s un moment sur l'estrade, il est redescendu \u00e0 son si\u00e8ge. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Papa Francisco ha reflexionado en la catequesis de la audiencia general de este mi\u00e9rcoles 20 de octubre sobre el n\u00facleo de la libertad seg\u00fan el ap\u00f3stol Pablo. \u00abEl ap\u00f3stol Pablo, con su Carta a los G\u00e1latas, poco a poco nos introduce en la gran novedad de la fe. 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