Les r\u00e9centes r\u00e9v\u00e9lations d\u00e9vastatrices du rapport Sauv\u00e9 sugg\u00e9rant un nombre important de victimes d'abus sexuels par des pr\u00eatres et des religieux au cours des 70 derni\u00e8res ann\u00e9es en France ont \u00e9t\u00e9 analys\u00e9es par les \u00e9v\u00eaques fran\u00e7ais lors de leur r\u00e9union \u00e0 Lourdes la semaine derni\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
L'\u00e9tude command\u00e9e par la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques ne s'est pas limit\u00e9e \u00e0 un d\u00e9compte num\u00e9rique, mais a demand\u00e9 une analyse d\u00e9taill\u00e9e des causes et des rem\u00e8des possibles \u00e0 cette d\u00e9rive. La hi\u00e9rarchie avait laiss\u00e9 \u00e0 M. Sauv\u00e9, ancien vice-pr\u00e9sident du Conseil d'Etat, la libert\u00e9 de constituer son \u00e9quipe et de suivre les m\u00e9thodes qu'il jugeait appropri\u00e9es. Le caract\u00e8re ind\u00e9pendant de cette commission, qui comprend des personnalit\u00e9s aux comp\u00e9tences multiples et compl\u00e9mentaires et aux opinions philosophiques et religieuses diverses : croyants, non-croyants, agnostiques et ath\u00e9es, a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9. L'Eglise a voulu montrer une transparence absolue et sa volont\u00e9 de prendre les mesures n\u00e9cessaires pour \u00e9radiquer ces crimes. <\/p>\n\n\n\n
D'autre part, le r\u00e9tablissement de la cr\u00e9dibilit\u00e9 aux yeux de l'opinion publique \u00e9tait per\u00e7u comme une n\u00e9cessit\u00e9 exigeant des moyens extraordinaires. En toile de fond, l'affaire de l'abb\u00e9 Preynat - d\u00e9sormais d\u00e9missionnaire de l'\u00e9tat cl\u00e9rical - avait choqu\u00e9 l'opinion publique en raison du nombre exorbitant de jeunes scouts agress\u00e9s et avait mis le cardinal de Lyon lui-m\u00eame, Mgr Barbarin, au banc des accus\u00e9s pour crime de non-d\u00e9nonciation, condamn\u00e9 en premi\u00e8re instance \u00e0 six mois de prison et finalement acquitt\u00e9 en appel. Un film intitul\u00e9 \"Merci \u00e0 Dieu<\/em>Le film \"The Affair\" de Fran\u00e7ois Ozon a \u00e9t\u00e9 largement diffus\u00e9 dans le pays.<\/p>\n\n\n\n Ayant rendu publics les r\u00e9sultats du rapport d\u00e9j\u00e0 connu, les \u00e9v\u00eaques ont accept\u00e9 sans r\u00e9serve ces conclusions, souhaitant rendre public un profond changement de mentalit\u00e9 et un repentir sinc\u00e8re. L'ensemble du corps \u00e9piscopal a reconnu la responsabilit\u00e9 institutionnelle de l'\u00c9glise et le caract\u00e8re syst\u00e9mique de cette violence, \"en ce sens qu'elle n'est pas seulement le fait d'individus isol\u00e9s, mais qu'elle est aussi rendue possible par un contexte global\", selon les termes de Mgr de Moulins Beaufort, pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France : \"un syst\u00e8me eccl\u00e9siastique d\u00e9grad\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n Les mesures vot\u00e9es le 8 novembre par les \u00e9v\u00eaques reconnaissent que le traitement de ces situations dans le pass\u00e9, uniquement en interne, n'avait pas permis de les clarifier. Afin de r\u00e9parer toute injustice, un organisme eccl\u00e9siastique ind\u00e9pendant charg\u00e9 de reconna\u00eetre et de r\u00e9parer les violences sexuelles a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour indemniser toutes les victimes \"quel qu'en soit le co\u00fbt\". Le moyen pratique de r\u00e9unir les fonds n\u00e9cessaires n'a pas encore \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9, mais la vente de biens immobiliers ou mobiliers en solidarit\u00e9 entre les dioc\u00e8ses n'est pas exclue. Les \u00e9v\u00eaques de France demandent au pape d'envoyer des visiteurs apostoliques pour analyser comment chaque dioc\u00e8se travaille dans ce domaine. Neuf groupes de travail, anim\u00e9s par des la\u00efcs, ont \u00e9t\u00e9 mis en place, selon les recommandations du rapport Sauv\u00e9, dans le but de renouveler la forme de gouvernance.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la fin de l'assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re, sur l'esplanade de la basilique de Lourdes, au cours d'une c\u00e9l\u00e9bration p\u00e9nitentielle, les \u00e9v\u00eaques et les fid\u00e8les pr\u00e9sents se sont agenouill\u00e9s pour demander pardon au Seigneur pour tous les abus commis dans l'\u00c9glise, tandis que les cloches ont sonn\u00e9 les morts pour toutes les victimes.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9action de l'\u00e9piscopat correspond \u00e0 une prise de conscience de la responsabilit\u00e9 devant Dieu et devant l'humanit\u00e9 de cette grave perversion que l'\u00c9glise n'a pas su traiter en son sein, ind\u00e9pendamment du comportement des autres institutions sociales s\u00e9culi\u00e8res. Les \u00e9v\u00eaques n'ont pas voulu \"contester l'addition\" mais assumer leur responsabilit\u00e9 et appeler \u00e0 une profonde conversion. Et c'est peut-\u00eatre la chose la plus significative \u00e0 retenir par les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques.<\/p>\n\n\n\n Du point de vue d'un observateur ext\u00e9rieur, tout en reconnaissant la gravit\u00e9 du probl\u00e8me et sans le minimiser, il est l\u00e9gitime de sugg\u00e9rer quelques questions qui pourraient nuancer en quelque sorte les conclusions du rapport Sauv\u00e9 afin de les rendre plus pertinentes pour la transformation de la soci\u00e9t\u00e9 eccl\u00e9siale fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n La mise en sc\u00e8ne de la pr\u00e9sentation du rapport aux \u00e9v\u00eaques le 5 octobre 2021 a montr\u00e9 que la Commission avait pris conscience de sa mission de conseil, la transformant en une mission de sanction \u00e0 la mani\u00e8re d'un tribunal moral de la soci\u00e9t\u00e9 sans appel possible et d\u00e9passant la mission qui lui \u00e9tait confi\u00e9e. Il est louable que la Commission soit ind\u00e9pendante mais tout travail d'audit ind\u00e9pendant n\u00e9cessite une phase de confrontation avant la publication du rapport. Tout indique que les \u00e9v\u00eaques n'ont pas eu la possibilit\u00e9 d'\u00e9tudier le rapport avant sa pr\u00e9sentation publique.<\/p>\n\n\n\n Ind\u00e9pendant ne veut pas dire incriminant. M. Sauv\u00e9 a donn\u00e9 le premier quart d'heure de la pr\u00e9sentation au pr\u00e9sident d'une association de victimes qui n'a pas m\u00e9nag\u00e9 ses reproches aux \u00e9v\u00eaques : \" vous \u00eates la honte de notre humanit\u00e9 \" ; r\u00e9p\u00e9tant et r\u00e9p\u00e9tant \u00e0 l'assistance pr\u00e9sente : \" vous devez payer pour tous ces crimes \". Face aux conclusions du rapport, il a d\u00e9clar\u00e9 que \"la meilleure chose \u00e0 faire est de se taire et de commencer \u00e0 travailler dur et rapidement pour remanier en profondeur le syst\u00e8me\". Une semaine plus tard, il demandera la d\u00e9mission de tous les \u00e9v\u00eaques de France. <\/p>\n\n\n\n En dehors de ces manifestations de violence, certainement li\u00e9es \u00e0 des exp\u00e9riences douloureuses, les recommandations du rapport pour l'avenir sont largement pertinentes, sans exclure quelques recommandations isol\u00e9es, moins pertinentes ou plut\u00f4t impertinentes par rapport \u00e0 la sp\u00e9cificit\u00e9 de l'\u00c9glise, comme par exemple l'abolition du secret sacramentel de la confession ou la reconsid\u00e9ration du c\u00e9libat des pr\u00eatres dans ce domaine.<\/p>\n\n\n\n Le rapport indique que la plupart des abus ont eu lieu entre 1950 et 1970. Pour \u00e9valuer les causes et proposer des recommandations, il y a sans doute un anachronisme \u00e0 consid\u00e9rer ces \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s avec la mentalit\u00e9 et les param\u00e8tres d'aujourd'hui, sans tenir compte du long chemin que l'\u00c9glise a parcouru et que la soci\u00e9t\u00e9 tente de parcourir pour d\u00e9masquer ces comportements et les coordonn\u00e9es culturelles et spatio-temporelles qui les permettent. Le rapport fait une analyse d\u00e9taill\u00e9e pour des p\u00e9riodes de 20 et 30 ans, cependant, la synth\u00e8se globale estompe les diff\u00e9rences et pourrait laisser penser que la moyenne de cette longue p\u00e9riode de 70 ans d'agressions contre les mineurs constitue la moyenne actuelle. Ainsi, on pourrait faussement conclure qu'actuellement 3 % des pr\u00eatres sont des abuseurs et que les institutions religieuses sont plus dangereuses pour les enfants que toute autre, alors qu'en fait la p\u00e9riode la plus sombre, avec 56 % d'agressions, a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9e dans les ann\u00e9es 1960.<\/p>\n\n\n\n D'un point de vue objectif, il aurait fallu faire un bilan global des pratiques de p\u00e9d\u00e9rastie en France depuis 1950, et des param\u00e8tres culturels qui les sous-tendent, dans tous les secteurs li\u00e9s \u00e0 la jeunesse (\u00e9ducation nationale, clubs sportifs, etc.) et ne pas se focaliser uniquement sur l'\u00c9glise.) et de ne pas se focaliser uniquement sur l'Eglise, oubliant qu'une certaine \u00e9lite intellectuelle fran\u00e7aise d\u00e9fendait ces pratiques dans ces ann\u00e9es-l\u00e0 (il suffit de rappeler Jean-Paul Sartre, Roland Barthes, Simone de Beauvoir, Gilles et Fanny Deleuze, Francis Ponge, Philippe Sollers, Jack Lang, Bernard Kouchner, Louis Aragon, Andr\u00e9 Glucksmann, Fran\u00e7ois Ch\u00e2telet et bien d'autres).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las recientes revelaciones devastadoras del Informe Sauv\u00e9 que sugieren un n\u00famero significativo de v\u00edctimas de abusos sexuales de sacerdotes y religiosos en los \u00faltimos 70 a\u00f1os en Francia han sido analizadas por los obispos franceses en la reuni\u00f3n tenida en Lourdes la semana pasada. 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