{"id":17131,"date":"2021-12-13T06:00:00","date_gmt":"2021-12-13T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17131"},"modified":"2022-08-01T11:58:31","modified_gmt":"2022-08-01T10:58:31","slug":"remi-brague-la-grande-temptation-est-espoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/remi-brague-la-gran-tentacion-es-la-desesperanza\/","title":{"rendered":"R\u00e9mi Brague : \"La grande tentation est le d\u00e9sespoir\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/remi-brague\/\">Traduction de l'article en anglais<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'\u00e9tait une conversation d'une demi-heure, mais elle laisse des traces. Comme <em>\"lointain disciple de Socrate\".<\/em> (professeur Elio Gallego), le philosophe R\u00e9mi Brague <em>\"Il est capable de dire la v\u00e9rit\u00e9 comme s'il racontait une histoire \u00e0 dormir debout, subtilement et \u00e0 voix basse\".<\/em>a \u00e9crit le professeur Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Dans le programme du congr\u00e8s, je suis pr\u00e9sent\u00e9 comme un historien, mais ce n'est pas vrai, car je suis un philosophe qui lit des ouvrages d'histoire, et je suis confront\u00e9 \u00e0 une interpr\u00e9tation du monde moderne qui part de z\u00e9ro, qui essaie de faire table rase du pass\u00e9 comme le fait le... <\/em>International<em>\", <\/em>commentaires d'entr\u00e9e de jeu<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\"Je suis un philosophe<\/em>dit-il, <em>\"et il est tr\u00e8s flatteur pour tous mes coll\u00e8gues que nous soyons consid\u00e9r\u00e9s comme dangereux. Des personnes qui peuvent \u00eatre subversives simplement parce qu'elles recherchent la v\u00e9rit\u00e9\".<\/em>fait-il remarquer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>En relation avec votre article, vous dites que la \"culture de l'annulation\" appartient davantage \u00e0 la sph\u00e8re journalistique et de la communication qu'\u00e0 la sph\u00e8re philosophique.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Ce que je voulais dire, c'est simplement que l'histoire peut para\u00eetre plus ou moins anecdotique, qu'elle sert \u00e0 nourrir des journalistes qui ne savent pas trop quoi dire. Je ne suis pas un journaliste, je suis juste un philosophe, qui est oblig\u00e9 de voir les choses d'un point de vue philosophique, et ce mouvement m\u00e9rite d'\u00eatre examin\u00e9 d'un point de vue philosophique aussi bien qu'historique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le programme du Congr\u00e8s, je suis pr\u00e9sent\u00e9 comme un historien, mais ce n'est pas vrai car je suis un philosophe qui lit des ouvrages d'histoire. Cela m'int\u00e9resse dans la mesure o\u00f9 il s'agit d'un sympt\u00f4me de quelque chose de plus large, et c'est pourquoi tout au long de ma pr\u00e9sentation je pars de faits curieux pour passer \u00e0 un int\u00e9r\u00eat plus large, et je me retrouve avec une interpr\u00e9tation du monde moderne qui part de z\u00e9ro, qui essaie de faire table rase du pass\u00e9 comme le fait le<em> International. <\/em>Mais il est beaucoup plus ancien. Elle vient de la lutte contre les pr\u00e9jug\u00e9s, que Descartes situe \u00e0 un niveau plus individuel : je dois me d\u00e9barrasser des pr\u00e9jug\u00e9s de l'enfance ; et du niveau individuel, elle passe au niveau collectif, dans ce que nous appelons les Lumi\u00e8res radicales. Et puis avec la R\u00e9volution fran\u00e7aise, et ainsi de suite.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Dans votre pr\u00e9sentation, vous avez \u00e9voqu\u00e9 les mouvements d'opposition aux langues classiques. En Espagne, la philosophie a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e de l'enseignement obligatoire (ESO). Qu'est-ce que cela vous sugg\u00e8re ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Cela sugg\u00e8re deux choses pour moi. Tout d'abord, \u00e0 propos des langues classiques. Ils jouent un r\u00f4le tr\u00e8s important dans l'histoire culturelle de l'Occident, en Europe et dans les territoires d'outre-mer. Pour la premi\u00e8re fois dans l'histoire, une civilisation a tent\u00e9 de former ses \u00e9lites en \u00e9tudiant une autre culture.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par exemple, la culture chinoise repose sur l'\u00e9tude des classiques chinois. Alors que la civilisation europ\u00e9enne a form\u00e9 ses \u00e9lites par l'\u00e9tude du grec, et cela est vrai \u00e0 Salamanque, \u00e0 Paris, \u00e0 Oxford, \u00e0 Cambridge, \u00e0 Upsala et partout ailleurs.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9lites ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9es \u00e0 se consid\u00e9rer comme d\u00e9cadentes par rapport \u00e0 la civilisation grecque, qui a \u00e9t\u00e9 id\u00e9alis\u00e9e. Les Grecs \u00e9taient aussi brutaux et menteurs que les autres. Un exemple curieux. Un auteur arabe du 9e si\u00e8cle, Al-Razi, \u00e9crit : \"Les Grecs ne s'int\u00e9ressaient pas \u00e0 la sexualit\u00e9\", car pour lui, les Grecs \u00e9taient Aristote. Et c'est tout. Et il n'avait aucune id\u00e9e d'Aristophane, encore moins des bains. L'\u00e9tude du grec a eu le m\u00e9rite de donner aux esprits europ\u00e9ens, malgr\u00e9 leur arrogance, un sain complexe d'inf\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Quant \u00e0 la suppression de la philosophie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Je suis philosophe et c'est tr\u00e8s flatteur pour toute ma corporation, pour tous mes coll\u00e8gues, que nous soyons consid\u00e9r\u00e9s comme dangereux. Des personnes qui peuvent \u00eatre subversives simplement parce qu'elles recherchent la v\u00e9rit\u00e9. Le pire ennemi du mensonge est la v\u00e9rit\u00e9. Il est tr\u00e8s int\u00e9ressant, comme une confession involontaire de ces personnes, de dire : nous ne voulons pas de philosophie, c'est-\u00e0-dire nous ne voulons pas de la recherche de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Vous dites que d'une mani\u00e8re ou d'une autre, notre culture devrait r\u00e9gresser vers une sorte de Moyen \u00c2ge. La question est la suivante : quel genre de Moyen \u00c2ge ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Au d\u00e9but, je vais r\u00e9p\u00e9ter ce que j'ai dit au d\u00e9but. Pas d'image id\u00e9alis\u00e9e du Moyen \u00c2ge ; ce qui m'int\u00e9resse dans le Moyen \u00c2ge, ce sont les penseurs, si vous me permettez, mes \"coll\u00e8gues du pass\u00e9\" : les philosophes. Ils peuvent \u00eatre jud\u00e9o-chr\u00e9tiens, mais aussi chr\u00e9tiens ou musulmans. Il y a des choses tr\u00e8s int\u00e9ressantes chez Ma\u00efmonide, un de mes grands amours, comme la grammaire fran\u00e7aise m'oblige \u00e0 le dire ......&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je pense que la chose int\u00e9ressante, si je dois choisir une chose, est la convertibilit\u00e9 des propri\u00e9t\u00e9s transcendantales de l'\u00eatre. Le monde est bon. C'est dit d'une mani\u00e8re tr\u00e8s technique, mais cela peut \u00eatre exprim\u00e9 d'une mani\u00e8re tr\u00e8s simple. Le monde est bon, en d\u00e9pit de tout. C'est un acte de foi. Parce que lorsqu'on se regarde, on peut se voir moins beau qu'on ne le pensait.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Expliquez cet acte de foi...<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-En cons\u00e9quence de cet acte de foi, le monde est l'\u0153uvre d'un Dieu bienveillant, un Dieu qui veut le bien, et qui nous a donn\u00e9 les moyens de r\u00e9soudre nos propres probl\u00e8mes. Pour commencer, il nous a donn\u00e9 l'intelligence et la libert\u00e9, et il nous a rendus capables de d\u00e9sirer le bien, de le vouloir vraiment. Puisque nous ne sommes pas en mesure de l'atteindre par nos propres moyens, l'\u00e9conomie du salut est arriv\u00e9e. Mais Dieu n'intervient que l\u00e0, l\u00e0 o\u00f9 nous avons vraiment besoin de lui, c'est-\u00e0-dire dans l'\u00e9conomie du salut.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'est important, parce que nous n'avons pas besoin que Dieu nous dise : \"Fais-toi pousser une moustache ou taille ta barbe\" ; nous n'avons pas besoin que Dieu nous dise : \"Ne mange pas de porc\" ; nous n'avons pas besoin que Dieu nous dise : \"Mesdames, portez un voile\", nous avons des coiffeurs, nous avons des barbiers, nous avons des tailleurs, et nous avons l'intelligence de choisir la fa\u00e7on dont nous nous habillons, la fa\u00e7on dont nous mangeons, et ainsi de suite. Dans le christianisme, Dieu n'intervient que l\u00e0 o\u00f9 c'est vraiment n\u00e9cessaire, l\u00e0 o\u00f9 c'est vraiment indispensable. Dieu n'intervient pas, il n'intervient pas, il n'intervient pas pour nous dire de faire ceci ou cela, comprenant que nous sommes capables de comprendre ce qui est bon pour nous.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Parlons un peu plus de la culture classique. Vous y avez fait r\u00e9f\u00e9rence dans votre discours.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Ceux qui s'opposent \u00e0 l'\u00e9tude des langues classiques se situent souvent \u00e0 gauche de l'\u00e9chiquier politique. Selon eux, le latin et le grec sont le signe distinctif des classes \u00e9duqu\u00e9es, c'est-\u00e0-dire de celles qui ont les moyens d'apprendre uniquement par amour de la culture, par opposition aux classes populaires, etc. Il y a aussi une part de v\u00e9rit\u00e9 dans tout cela.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cependant, ce raisonnement ne montre qu'une facette de la v\u00e9rit\u00e9, qui est plus complexe. D'abord, certains des penseurs qui comptent parmi les pr\u00e9curseurs les plus radicaux des insurrections dans la culture occidentale avaient re\u00e7u une \u00e9ducation classique, ce qui ne les a pas emp\u00each\u00e9s d'\u00eatre des agitateurs, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re. Karl Marx et Sigmund Freud avaient \u00e9tudi\u00e9 dans ce que l'on appelait des \"gymnases humanistes\", et Charles Darwin avait \u00e9tudi\u00e9 dans des universit\u00e9s o\u00f9 le latin et le grec allaient de soi. Marx a \u00e9crit sa th\u00e8se de doctorat sur l'atomisme dans la Gr\u00e8ce antique. Sans parler de Nietzsche, peut-\u00eatre le plus radical de tous, qui a travaill\u00e9 comme professeur de philologie classique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D'accord\", pourrait-on objecter, \"mais ils sont devenus ce qu'ils sont, pas ce qu'ils sont devenus\", a-t-il d\u00e9clar\u00e9. <em>en raison de <\/em>l'\u00e9ducation classique qu'ils ont re\u00e7ue, mais <em>malgr\u00e9 <\/em>de l'avoir re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Diriez-vous \u00e0 l'homme moderne un mot d'optimisme, d'espoir, lorsque vous constatez une fa\u00e7on de penser tr\u00e8s d\u00e9pressive ? C'est peut-\u00eatre une question plus th\u00e9ologique...<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-C'est une question qui m\u00e9rite d'\u00eatre pos\u00e9e et, si n\u00e9cessaire, d'y r\u00e9pondre.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je veux changer de vitesse et passer \u00e0 la vitesse th\u00e9ologique. Je veux parler du diable. L'image que nous avons du diable est une image diffus\u00e9e par les services de relations publiques de l'enfer. Malheureusement, c'est l'image donn\u00e9e par probablement le deuxi\u00e8me des po\u00e8tes anglais apr\u00e8s Shakespeare, \u00e0 savoir John Milton. Le diable comme une sorte de rebelle qui aurait voulu se mettre \u00e0 la place de Dieu. Il est rare que j'amuse le diable, c'est une erreur pour moi de t\u00e9l\u00e9phoner au diable ; il est assez intelligent pour comprendre que \u00e7a ne marche pas, et donc...<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">est une image prom\u00e9th\u00e9enne et fausse. Au contraire, dans la Bible, le diable appara\u00eet comme celui qui fait croire \u00e0 l'homme qu'il ne m\u00e9rite pas l'int\u00e9r\u00eat de Dieu \u00e0 son \u00e9gard, qu'il n'en vaut pas la peine. Par exemple, le d\u00e9but du livre de Job est exactement cela.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le Nouveau Testament, dans le quatri\u00e8me \u00c9vangile, le diable est le menteur, celui qui veut nous faire croire que nous ne valons pas la peine, que Dieu ne nous pardonnera pas, que la mis\u00e9ricorde de Dieu est limit\u00e9e. La grande tentation est le d\u00e9sespoir.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et l'\u00c9glise nous fournit un syst\u00e8me bien ficel\u00e9 sous la forme des sacrements : la confession, l'Eucharistie... Si nous la prenons au s\u00e9rieux, la balle est dans notre camp, et c'est donc \u00e0 nous d'agir. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s Ha sido una conversaci\u00f3n de media hora, pero deja huella. Como \u201cdisc\u00edpulo lejano de S\u00f3crates\u201d (profesor Elio Gallego), el fil\u00f3sofo R\u00e9mi Brague \u201ces capaz de decir verdades como pu\u00f1os como quien cuenta un cuento antes de dormir, con sutileza y en voz baja\u201d, ha escrito el catedr\u00e1tico Jos\u00e9 P\u00e9rez Ad\u00e1n. 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