{"id":17222,"date":"2021-12-08T06:00:00","date_gmt":"2021-12-08T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17222"},"modified":"2024-09-09T10:00:02","modified_gmt":"2024-09-09T08:00:02","slug":"immaculate-conception-histoire-devotion-et-art","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/cultura\/inmaculada-concepcion-historia-devocion-y-arte\/","title":{"rendered":"Immacul\u00e9e Conception : histoire, d\u00e9votion et art"},"content":{"rendered":"

De nombreux \u00e9crits, \u00e9tudes et apolog\u00e9tiques, surtout \u00e0 partir du XIVe si\u00e8cle, se sont d\u00e9velopp\u00e9s autour de ce dogme de foi qui d\u00e9fend la conception virginale de Marie : la pr\u00e9servation du p\u00e9ch\u00e9 originel, d\u00e8s sa conception dans le sein de sa m\u00e8re, de celle qui deviendra la M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

L'Immacul\u00e9e Conception depuis le d\u00e9but<\/strong> de la foi<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 dans la Gen\u00e8se, nous trouvons l'un des fondements, qui sera plus tard magnifiquement saisi dans des all\u00e9gories artistiques, de cette pr\u00e9servation de Marie du p\u00e9ch\u00e9 originel : \"Je mets une hostilit\u00e9 entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance ; elle t'\u00e9crasera la t\u00eate quand tu lui frapperas le talon\". <\/p>\n\n\n\n

Dans le Nouveau Testament, l'\u00c9vangile de Saint Luc rapporte comment l'ange appelle Marie \"plein de gr\u00e2ce\".<\/strong>c'est-\u00e0-dire \"qui n'est pas en possession du p\u00e9ch\u00e9\"<\/strong>. Bien que d\u00e9j\u00e0 depuis les premiers si\u00e8cles de notre foi, certains p\u00e8res de l'\u00e9glise grecs et latins se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la M\u00e8re Dieu comme \u00e0 la \"M\u00e8re de Dieu\". \"immacul\u00e9e\".<\/strong>Les premi\u00e8res mentions de la c\u00e9l\u00e9bration de cette f\u00eate remontent au VIIe si\u00e8cle dans divers monast\u00e8res de Palestine, par exemple par saint Justin et saint Ir\u00e9n\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La conviction de la conception virginale de la Sainte Marie a accompagn\u00e9 le peuple chr\u00e9tien depuis le d\u00e9but de la foi. La proclamation de Marie comme M\u00e8re de Dieu au Concile d'Eph\u00e8se contre l'h\u00e9r\u00e9sie nestorienne, refl\u00e9tait d'une certaine mani\u00e8re, bien que non explicitement, cette conviction.<\/p>\n\n\n\n

Bien que la d\u00e9finition du dogme dans l'\u00c9glise catholique ait \u00e9t\u00e9 lente \u00e0 venir, d\u00e8s les 13e et 14e si\u00e8cles, la question immaculiste a pris une place centrale dans les \u00e9crits de la foi avec des figures telles que le bienheureux John Duns Scot. Pie IX lui-m\u00eame, dans \"Ineffabilis Deus\", la lettre apostolique dans laquelle il d\u00e9clarait le dogme de l'Immacul\u00e9e Conception, rappelait ce sentiment des fid\u00e8les, en soulignant comment \"depuis les temps les plus recul\u00e9s, les pr\u00e9lats, les eccl\u00e9siastiques, les ordres religieux, et m\u00eame les empereurs et les rois eux-m\u00eames, suppliaient instamment ce Si\u00e8ge Apostolique de d\u00e9finir l'Immacul\u00e9e Conception de la Tr\u00e8s Sainte M\u00e8re de Dieu comme un dogme de la foi catholique\".<\/p>\n\n\n\n

L'Espagne a \u00e9t\u00e9, tr\u00e8s t\u00f4t, une nation au sentiment immaculiste \u00e9vident : la ferveur populaire a donn\u00e9 lieu, tr\u00e8s t\u00f4t, aux premi\u00e8res f\u00eates et manifestations artistiques refl\u00e9tant cette ferveur pour la M\u00e8re de Dieu et son Immacul\u00e9e Conception.<\/p>\n\n\n\n

En Espagne, d\u00e8s le 7e si\u00e8cle, les F\u00eate de l'Immacul\u00e9e Conception<\/a>. Un grand nombre de textes liturgiques m\u00e9di\u00e9vaux montrent que la f\u00eate de l'Immacul\u00e9e Conception \u00e9tait maintenue au 13e si\u00e8cle, qu'elle a gagn\u00e9 en popularit\u00e9 au 14e si\u00e8cle et qu'elle s'est largement r\u00e9pandue dans toute l'Espagne au 15e si\u00e8cle, surtout apr\u00e8s la r\u00e9cup\u00e9ration des territoires du sud de l'Espagne par la couronne de Castille. Au XVIe si\u00e8cle, on assiste \u00e0 une prolif\u00e9ration de confr\u00e9ries qui se placent sous l'invocation de la Conception Pure et Propre de Marie.<\/p>\n\n\n\n

Au cours de ces ann\u00e9es, de nombreux monarques, eccl\u00e9siastiques et nobles espagnols ont pr\u00e9sent\u00e9 leurs ambassades au pape, demandant une d\u00e9claration officielle de ce qui \u00e9tait un sentiment universel parmi le peuple catholique. Bien que le dogme doive encore attendre, les papes successifs ont indirectement approuv\u00e9 la doctrine immaculiste, en parrainant et en promouvant cette d\u00e9votion dans toute l'Europe et dans les territoires hispano-am\u00e9ricains.<\/p>\n\n\n\n

L'apog\u00e9e de la ferveur de l'Immacul\u00e9e Conception serait le XVIIe si\u00e8cle, \u00e9poque \u00e0 laquelle nous trouvons des exemples d'une d\u00e9votion tr\u00e8s forte et tr\u00e8s r\u00e9pandue \u00e0 l'Immacul\u00e9e Conception avec des exemples notables comme Valladolid et S\u00e9ville, dont la ville et le clerg\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 des exemples de cette ferveur mariale, multipliant, \u00e0 cette \u00e9poque, les f\u00eates liturgiques, les associations et les confr\u00e9ries et, par cons\u00e9quent, les manifestations artistiques en peinture, sculpture et d\u00e9dicaces d'\u00e9glises \u00e0 l'Immacul\u00e9e Conception. Huelva, qui appartient au dioc\u00e8se de S\u00e9ville, a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re ville d'Espagne \u00e0 d\u00e9dier une \u00e9glise \u00e0 l'Immacul\u00e9e Conception. <\/p>\n\n\n\n

Dans ces ann\u00e9es, il y avait beaucoup de personnes connues sous le nom de V\u0153ux d'immaculistes<\/strong>L'universit\u00e9 de Tol\u00e8de, par exemple, a fait un tel v\u0153u le 10 d\u00e9cembre 1617, suivie par des universit\u00e9s aussi importantes que Salamanque (qui a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la p\u00e9tition adress\u00e9e au pape pour d\u00e9finir le dogme de l'Immacul\u00e9e Conception), Grenade et Valladolid. Parall\u00e8lement \u00e0 ces v\u0153ux universitaires, des villes, certains ordres religieux et m\u00eame certains dioc\u00e8ses hispaniques font ce v\u0153u pour d\u00e9fendre la doctrine de l'Immacul\u00e9e Conception, ce qui entra\u00eenera de nouvelles p\u00e9titions \u00e0 Rome en faveur de ce dogme.<\/p>\n\n\n\n

Les XVIIIe et XIXe si\u00e8cles ont connu des hauts et des bas dans l'expansion et la force de la d\u00e9votion \u00e0 la Vierge dans le myst\u00e8re de l'Immacul\u00e9e Conception. <\/p>\n\n\n\n

L'influence des id\u00e9es fran\u00e7aises et les guerres et invasions subies en Espagne ont caus\u00e9 des probl\u00e8mes \u00e0 de nombreuses corporations, confr\u00e9ries et congr\u00e9gations religieuses. Bien que Charles II, avec l'approbation de Cl\u00e9ment XIII, ait d\u00e9clar\u00e9 en 1760 au Immacul\u00e9e Vierge Marie, patronne de l'Espagne<\/strong> et toutes ses possessions, et en 1800, il \u00e9tendit \u00e0 toutes les universit\u00e9s d'Espagne l'obligation de pr\u00eater serment pour d\u00e9fendre l'Immacul\u00e9e Conception. <\/p>\n\n\n\n

Un demi-si\u00e8cle plus tard, la d\u00e9finition dogmatique de l'Immacul\u00e9e Conception en 1854, et les apparitions de Notre Dame \u00e0 Sainte Bernadette Soubirous<\/strong> sous ce nom, conduira \u00e0 une explosion de la ferveur pour l'Immacul\u00e9e Conception au 19\u00e8me si\u00e8cle dans tout le monde catholique.<\/p>\n\n\n\n

En 1857, le c\u00e9l\u00e8bre monument \u00e0 la Immacul\u00e9e Conception sur la Piazza di Spagna \u00e0 Rome<\/strong>. L'image, par Luigi Poletti<\/strong>La colonne est couronn\u00e9e par un pilier de 12 m\u00e8tres de haut. Les pompiers romains ont hiss\u00e9 la colonne et l'image de la Vierge. D'o\u00f9 la tradition annuelle selon laquelle les pompiers de Rome d\u00e9posent un bouquet au sommet de la colonne chaque 8 d\u00e9cembre.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 l'avanc\u00e9e du s\u00e9cularisme et les ann\u00e9es tumultueuses de la fin du XIXe et du XXe si\u00e8cle, la d\u00e9votion \u00e0 l'Immacul\u00e9e Conception a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre promue par l'\u00c9glise catholique et a \u00e9t\u00e9 l'un des dogmes auxquels la documentation et la th\u00e9ologie mariales modernes ont accord\u00e9 le plus d'attention, comme on peut le voir dans Marie, M\u00e8re du R\u00e9dempteur, par J.L Bastero<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L'Immacul\u00e9e Conception dans l'art<\/h2>\n\n\n
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Bartolom\u00e9 E. Murillo. L'Immacul\u00e9e Conception \u00e0 l'Escorial \u00a9Museo del Prado<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les premi\u00e8res formules pour repr\u00e9senter la Vierge Marie comme ayant \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9 originel d\u00e8s le premier instant de sa Conception se basaient sur les passages de son enfance, racont\u00e9s dans divers livres apocryphes, et qui montraient l'histoire de ses parents, Joachim et Anne, au moyen d'images narratives telles que la chaste \u00e9treinte, ou baiser, devant la Porte d'Or. <\/p>\n\n\n\n

Ces types narratifs ont \u00e9t\u00e9 rejoints par d'autres images de nature conceptuelle, comme les types triple Sainte Anne ou l'arbre de Jesse. Cependant, c'est le \"Tota Pulchra<\/strong>La ligne nette et repr\u00e9sentative h\u00e9rit\u00e9e du Moyen \u00c2ge, qui sera \u00e9tablie et d\u00e9velopp\u00e9e dans l'iconographie sculpturale et picturale.<\/p>\n\n\n\n

Sur une base r\u00e9guli\u00e8re, Francisco Pacheco<\/strong> (1564-1644) est consid\u00e9r\u00e9 comme le ma\u00eetre de l'iconographie de l'Immacul\u00e9e Conception. Bien que le motif ait \u00e9galement \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 par d'autres artistes tels que Francisco Herrera l'Ancien, qui a peint une Vierge de l'Immacul\u00e9e Conception dans laquelle la plupart des images faisant allusion \u00e0 la puret\u00e9 de Marie sont situ\u00e9es dans le paysage inf\u00e9rieur. <\/p>\n\n\n\n

Dans son travail L'art de la peinture<\/strong>Pacheco a dict\u00e9 les lignes directrices de la repr\u00e9sentation de l'Immacul\u00e9e Conception que l'on retrouve dans ses \u0153uvres : une jeune femme v\u00eatue d'une tunique blanche et d'un manteau bleu, symboles respectifs de puret\u00e9 et d'\u00e9ternit\u00e9, couronn\u00e9e de douze \u00e9toiles (stellarium), le croissant de lune tourn\u00e9 vers le bas et un serpent \u00e0 ses pieds symbolisant sa domination sur le p\u00e9ch\u00e9. La figure de la Vierge aurait \u00e9t\u00e9 entour\u00e9e d'une lueur ovale aux tons dor\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

L'influence de cette ligne repr\u00e9sentative est \u00e9vidente chez d'autres artistes comme Zurbar\u00e1n et, avec de l\u00e9g\u00e8res variations par son gendre, Vel\u00e1zquez et d'autres peintres comme Ribera et, plus tard, Goya lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il serait Bartolom\u00e9 Esteban Murillo<\/strong> qui, dans le domaine de la peinture, a excell\u00e9 avec plus de vingt tableaux de l'Immacul\u00e9e Conception.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9votion \u00e0 l'Immacul\u00e9e Conception a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e, surtout depuis le XVIIe si\u00e8cle, par de nombreux artistes du monde entier, et en plus d'\u00eatre des \u0153uvres de d\u00e9votion, elles ont \u00e9t\u00e9 une v\u00e9ritable cat\u00e9ch\u00e8se de l'art. <\/p>\n\n\n\n

Symbologie de l'Immacul\u00e9e Conception<\/h2>\n\n\n\n

Les symboles pr\u00e9sents dans la peinture ou dans les sculptures de ces images de l'Immacul\u00e9e Conception servent, pour tous les catholiques, \u00e0 rappeler et \u00e0 reconna\u00eetre des v\u00e9rit\u00e9s de foi, des passages bibliques, des invocations des litanies laur\u00e9liennes et des gloires mariales. Au fil du temps, ces symboles varient dans leur pr\u00e9sence et leur importance dans les repr\u00e9sentations artistiques, bien que ceux qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'\u00e2ge de la Vierge et \u00e0 la couleur de ses v\u00eatements restent constants.<\/p>\n\n\n\n

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  • La jeune femme :<\/strong> L'Immacul\u00e9e est toujours jeune, pure, d\u00e8s la naissance. Elle est repr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 un \u00e2ge identifiable au moment de l'Annonciation, ce qui lie la puret\u00e9 de sa conception \u00e0 la conception divine de J\u00e9sus-Christ. Avant, pendant et apr\u00e8s l'accouchement, Marie est sans tache, poss\u00e9dant l'\u00e9ternelle jeunesse de son \u00e2me.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n
    • Des robes blanches :<\/strong> Ils repr\u00e9sentent la puret\u00e9 totale, non souill\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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      • Manteau c\u00e9leste :<\/strong> \u00c0 c\u00f4t\u00e9 des v\u00eatements blancs, on commence tr\u00e8s vite \u00e0 repr\u00e9senter l'Immacul\u00e9e envelopp\u00e9e d'un manteau c\u00e9leste qui refl\u00e8te \u00e0 la fois la couleur du ciel - la divinit\u00e9 - qui recouvre Marie, rappelant les paroles de l'ange \u00e0 l'Annonciation.
        <\/li>\n\n\n\n
      • Los Angeles : <\/strong>L'image de la Vierge appara\u00eet \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d'une ou plusieurs t\u00eates de ch\u00e9rubins repr\u00e9sentant tous les anges, l'arm\u00e9e c\u00e9leste qui accueille et se trouve sous une seule cr\u00e9ature : la Vierge.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          \n
        • Le serpent :<\/strong> Dans de nombreux motifs sculpt\u00e9s et picturaux, le serpent appara\u00eet sous les pieds de la Vierge, repr\u00e9sentant la mal\u00e9diction du diable et la promesse de salut faite par Dieu dans la Gen\u00e8se : \"Le Seigneur Dieu dit au serpent : \"Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tout le b\u00e9tail et toutes les b\u00eates sauvages des champs ; tu ramperas sur ton ventre et tu mangeras de la poussi\u00e8re toute ta vie ; je mets une hostilit\u00e9 entre toi et la femme, entre ta descendance et la sienne ; il t'\u00e9crasera la t\u00eate quand tu le frapperas du talon\".\u00a0
          <\/li>\n\n\n\n
        • La lune :<\/strong> Cette \u00e9toile est l'une des plus embl\u00e9matiques de la repr\u00e9sentation de l'Immacul\u00e9e Conception. La lune, symbole de chastet\u00e9, laisse passer la lumi\u00e8re du soleil, tout comme la puissance de Dieu traverse la Vierge sans la souiller, sans la blesser... Pacheco peint la lune avec ses pointes vers le bas, cristallisant une option picturale qui deviendra tr\u00e8s populaire \u00e0 partir de ce moment.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n
          • Le Soleil : <\/strong>Pacheco lui-m\u00eame a soulign\u00e9 que l'image de l'Immacul\u00e9e Conception devait \u00eatre entour\u00e9e d'une composition au ton dor\u00e9.
            <\/li>\n\n\n\n
          • La porte : <\/strong>Rappelez-vous la m\u00e9diation mariale : la Vierge est la La porte du ciel<\/em> par laquelle le Sauveur s'incarne et entre dans notre maison et qui, en m\u00eame temps, est la porte qui nous conduit \u00e0 Lui.
            <\/li>\n\n\n\n
          • Le navire : <\/strong>De nombreuses images de l'Immacul\u00e9e Conception sont accompagn\u00e9es d'un navire en mer, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'hymne m\u00e9di\u00e9val Ave Maris Stella, la Vierge \u00e9tant \u00e0 la fois l'\u00e9toile de la mer et un port s\u00fbr.
            <\/li>\n\n\n\n
          • Le miroir : <\/strong>L'un des symboles qui accompagnent parfois l'Immacul\u00e9e Conception est un miroir, souvent tenu par un ange. \" Miroir de justice \" est l'une des invocations de la litanie de Lauretta, qui nous rappelle que Marie refl\u00e8te la beaut\u00e9 et la puissance de Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n
            • La fontaine ou le puits : <\/strong>La repr\u00e9sentation d'une fontaine dans les images de l'Immacul\u00e9e Conception fait r\u00e9f\u00e9rence au c\u00e9l\u00e8bre Cantique des Cantiques, dans lequel l'image de la fontaine, centre de vie et de purification ainsi qu'exemple de beaut\u00e9 cristalline, est fr\u00e9quemment utilis\u00e9e. \u00a0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n
              \n
              \"\"
              Juan Vald\u00e9s Leal. L'Immacul\u00e9e Conception. \u00a9Museo del Prado<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
                \n
              • Le palmier :<\/strong> Bien que l'image du palmier ne soit plus utilis\u00e9e au fil du temps, cet arbre rappelle, d'une part, le paradis perdu. Mais aussi le refuge des voyageurs et de la justice.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                  \n
                • Des fleurs :<\/strong> La rose, symbole de l'amour parfait, se traduit par la Rosa mistica, l'une des invocations des litanies les plus utilis\u00e9es dans l'art. En fait, Rosaire signifie couronne de roses, o\u00f9 chaque Ave Maria signifie une rose apport\u00e9e \u00e0 la Vierge.

                  Outre la rose, il est courant de lier l'Immacul\u00e9e Conception au lys et \u00e0 d'autres fleurs, comme le lis, qui symbolise la puret\u00e9, en raison de sa couleur blanche et de son parfum, ainsi que la beaut\u00e9 de Marie, la cr\u00e9ation la plus parfaite de Dieu.

                  Certains experts soulignent que la repr\u00e9sentation des p\u00e9tales s'ouvrant vers le haut indique l'ouverture \u00e0 Dieu. Lorsqu'elles s'ouvrent sur les c\u00f4t\u00e9s, elles font allusion \u00e0 la maternit\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse, m\u00e8re de tous les hommes. Si tous les p\u00e9tales forment un seul lys, cela repr\u00e9sente la fraternit\u00e9 et l'union de tous les enfants de Dieu le P\u00e8re.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                    \n
                  • Le tr\u00f4ne de la sagesse :<\/strong> <\/em>Dans certaines repr\u00e9sentations picturales de l'Immacul\u00e9e Conception, on retrouve cette allusion \u00e0 cette d\u00e9votion mariale, qui rappelle \u00e9galement le r\u00f4le important des universit\u00e9s dans le d\u00e9veloppement de cette d\u00e9votion.
                    <\/li>\n\n\n\n
                  • L'Arche d'Alliance<\/strong> \u00e9tait le tr\u00e9sor le plus sacr\u00e9 du peuple isra\u00e9lite. Elle contenait les Tables de la Loi, l'urne de la manne et le b\u00e2ton d'Aaron. Il n'est pas surprenant que la nouvelle alliance soit le Christ et que ce soit le sein de Marie qui ait gard\u00e9 cette nouvelle alliance. <\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
                      \n
                    • L'escalier : <\/strong>Certains auteurs consid\u00e8rent l'\u00e9chelle comme un autre symbole de la m\u00e9diation mariale, la Vierge conduisant l'humanit\u00e9 vers son Fils, vers le ciel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

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                      Han sido numeros\u00edsimos los escritos, estudios y apolog\u00e9ticas que, especialmente a partir del siglo XIV, se han desarrollado en torno a este dogma de fe que defiende la concepci\u00f3n virginal de Mar\u00eda: la preservaci\u00f3n del pecado original, ya desde su concepci\u00f3n en el seno de su madre, a la que ser\u00eda la Madre de Dios. 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