{"id":17502,"date":"2021-12-21T11:04:35","date_gmt":"2021-12-21T10:04:35","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=17502"},"modified":"2021-12-21T13:35:10","modified_gmt":"2021-12-21T12:35:10","slug":"la-reponse-aux-doutes-sur-lapplication-de-la-traditionis-custodes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/la-respuesta-a-las-dudas-sobre-la-aplicacion-de-traditionis-custodes\/","title":{"rendered":"La r\u00e9ponse aux doutes sur l'application de Traditionis custodes"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Samedi 18 d\u00e9cembre, les r\u00e9ponses donn\u00e9es par la Congr\u00e9gation pour le culte divin \u00e0 diverses questions ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es.&nbsp;<em>dubbia<\/em> qui \u00e9taient apparus apr\u00e8s la publication, le 16 juillet 2021, du motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>&nbsp;sur l'usage de la liturgie romaine avant la r\u00e9forme de 1970. La Congr\u00e9gation a examin\u00e9 attentivement les questions soulev\u00e9es de divers c\u00f4t\u00e9s, en a inform\u00e9 le Saint-P\u00e8re et, ayant re\u00e7u son accord, publie maintenant les r\u00e9ponses aux questions les plus r\u00e9currentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En r\u00e9alit\u00e9, les r\u00e9ponses ne font que rappeler et concr\u00e9tiser deux points qui sont clairement exprim\u00e9s dans le motu proprio du pape Fran\u00e7ois et la lettre qui l'accompagne :<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La seule expression de la <em>lex orandi<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Premi\u00e8rement, que les livres liturgiques promulgu\u00e9s par les Saints Pontifes Paul VI et Jean-Paul II, en conformit\u00e9 avec les d\u00e9crets du Concile Vatican II, sont l'unique expression de l'esprit de l'\u00c9glise.&nbsp;<em>lex orandi<\/em>&nbsp;du Rite Romain (cfr. Fran\u00e7ois motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>art. 1). En fait, le motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes,<\/em>&nbsp;vise \u00e0 r\u00e9tablir dans toute l'\u00c9glise de rite romain une pri\u00e8re unique et identique exprimant son unit\u00e9, en suivant les livres publi\u00e9s apr\u00e8s le Concile Vatican II, qui sont conformes \u00e0 toute la tradition de l'\u00c9glise. Comme nous le rappelle le Saint-P\u00e8re : les actions liturgiques n'\u00e9tant pas des actions priv\u00e9es, mais des c\u00e9l\u00e9brations de l'\u00c9glise, qui est le sacrement de l'unit\u00e9, elles doivent \u00eatre accomplies en communion avec l'\u00c9glise (cfr.&nbsp;<em>Sacrosanctum concilium<\/em>, n. 26). Une communion qui implique de rester dans l'\u00c9glise non seulement avec le corps, mais aussi avec le c\u0153ur. C'est la direction dans laquelle, comme nous le rappelle la Congr\u00e9gation, nous voulons aller et c'est le sens des r\u00e9ponses publi\u00e9es ici. C'est pourquoi ils contiennent des indications concr\u00e8tes par rapport \u00e0 ce premier point. Nous soulignons les points suivants :<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Les livres liturgiques promulgu\u00e9s par les Saints Papes Paul VI et Jean-Paul II, conform\u00e9ment aux d\u00e9crets du Concile Vatican II, sont l'unique expression de la lex orandi du Rite Romain.<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Juan Jos\u00e9 Silvestre. <span>Professeur de liturgie \u00e0 l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix, Rome<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce n'est que dans les paroisses personnelles \u00e9rig\u00e9es canoniquement que l'\u00e9v\u00eaque est autoris\u00e9 \u00e0 accorder, selon son discernement, l'autorisation de faire usage uniquement du&nbsp;<em>Rituale romanum<\/em>&nbsp;(dernier&nbsp;<em>editio typica<\/em>&nbsp;1952) et non le&nbsp;<em>Pontificale romanum<\/em>&nbsp;pr\u00e9c\u00e9dant la r\u00e9forme liturgique du Concile Vatican II. Ainsi, la Confirmation ne peut pas \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e m\u00eame dans les paroisses personnelles selon le&nbsp;<em>Pontificale romanum<\/em>&nbsp;La formule du sacrement de la confirmation a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e pour l'ensemble de l'\u00c9glise latine par saint Paul VI.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans la c\u00e9l\u00e9bration qui fait usage de la&nbsp;<em>Missale Romanum<\/em>&nbsp;de 1962, les lectures seront proclam\u00e9es en langue vernaculaire (cfr. Motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>art. 3 &amp; 3). Pour r\u00e9aliser cette indication, et compte tenu du fait que le Missel de 1962 contient les textes de la Messe et des lectures dans un seul livre, ces derni\u00e8res doivent \u00eatre faites en utilisant les traductions de la Sainte \u00c9criture \u00e0 usage liturgique, approuv\u00e9es par les Conf\u00e9rences \u00e9piscopales respectives. En outre, il est interdit de publier un lectionnaire en langue vulgaire correspondant aux lectures du Missel de 1962. De cette mani\u00e8re, l'un des fruits les plus pr\u00e9cieux de la r\u00e9forme liturgique du Concile Vatican II, le Lectionnaire, est prot\u00e9g\u00e9. Il n'y aura qu'un seul Lectionnaire, qui est celui publi\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9forme liturgique du Concile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Afin d'accorder la permission de c\u00e9l\u00e9brer avec le Missel de 1962 \u00e0 un pr\u00eatre ordonn\u00e9 apr\u00e8s la publication du motu proprio, les \u00e9v\u00eaques doivent demander l'autorisation \u00e0 la Congr\u00e9gation pour le culte divin. La raison est clairement sp\u00e9cifi\u00e9e dans la r\u00e9ponse : la seule expression de la&nbsp;<em>lex orandi<\/em>&nbsp;du Rite Romain sont les livres promulgu\u00e9s par Paul VI et Jean-Paul II en conformit\u00e9 avec les d\u00e9crets du Concile Vatican II : il est donc absolument souhaitable que les pr\u00eatres ordonn\u00e9s apr\u00e8s la publication du Motu Proprio partagent ce souhait du Saint-P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Pourvoir au bien de ceux qui sont enracin\u00e9s de la mani\u00e8re susmentionn\u00e9e<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le deuxi\u00e8me point \u00e0 rappeler et \u00e0 concr\u00e9tiser est que les indications sur la mani\u00e8re de proc\u00e9der dans les dioc\u00e8ses sont dict\u00e9es avant tout par le principe de pourvoir au bien de ceux qui sont enracin\u00e9s dans la forme pr\u00e9c\u00e9dente de c\u00e9l\u00e9bration et qui ont besoin de temps pour revenir au Rite romain promulgu\u00e9 par les saints Paul VI et Jean-Paul II (cfr.&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>). En accord avec la d\u00e9claration ci-dessus, les r\u00e9ponses se lisent comme suit :&nbsp;<\/p>\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n\t<p><p>Les indications sur la mani\u00e8re de proc\u00e9der dans les dioc\u00e8ses sont principalement dict\u00e9es par le principe de pourvoir au bien de ceux qui sont enracin\u00e9s dans la forme de c\u00e9l\u00e9bration pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n<\/p>\n\t<cite>Juan Jos\u00e9 Silvestre.<span>Professeur de liturgie \u00e0 l'Universit\u00e9 pontificale de la Sainte-Croix, Rome<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Nous devons nous efforcer d'accompagner tous les acteurs de la forme ant\u00e9rieure de c\u00e9l\u00e9bration vers une pleine compr\u00e9hension de la valeur de la c\u00e9l\u00e9bration dans la forme rituelle que nous a donn\u00e9e la r\u00e9forme du Concile Vatican II, par une formation appropri\u00e9e qui leur permette de d\u00e9couvrir comment elle est un t\u00e9moignage de foi immuable, une expression d'une eccl\u00e9siologie renouvel\u00e9e, une source premi\u00e8re de spiritualit\u00e9 pour la vie chr\u00e9tienne\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\" Dans des circonstances normales, l'\u00e9glise paroissiale est exclue comme lieu de c\u00e9l\u00e9bration avec le&nbsp;<em>Missale romanum<\/em>&nbsp;Missel 1962, car celui-ci affirme que la c\u00e9l\u00e9bration de l'Eucharistie selon le rite pr\u00e9c\u00e9dent, \u00e9tant une concession limit\u00e9e \u00e0 de tels groupes, ne fait pas partie de la vie ordinaire de la communaut\u00e9 paroissiale. S'il n'est pas possible de trouver un lieu autre qu'une paroisse pour la c\u00e9l\u00e9bration avec le Missel de 1962, l'\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain peut demander \u00e0 la Congr\u00e9gation la permission qu'elle ait lieu dans une \u00e9glise paroissiale. Si l'impossibilit\u00e9 d'utiliser une autre \u00e9glise, un oratoire ou une chapelle est constat\u00e9e avec un soin scrupuleux, l'autorisation peut \u00eatre accord\u00e9e. Dans ce dernier cas, il ne semble pas opportun d'inclure cette c\u00e9l\u00e9bration dans le calendrier des messes de la paroisse, puisque seuls les fid\u00e8les qui font partie du groupe y participent. Ces fid\u00e8les ne sont nullement marginalis\u00e9s par ces dispositions, puisqu'il leur est seulement rappel\u00e9 que cette concession est faite compte tenu de l'usage commun de la seule&nbsp;<em>lex orandi<\/em>&nbsp;du rite romain et non une occasion de promouvoir le rite pr\u00e9c\u00e9dent\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\" En ce qui concerne les pr\u00eatres, les diacres et les ministres qui participent \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration en faisant usage du&nbsp;<em>Missale Romanum<\/em>&nbsp;de 1962 doit toujours avoir l'autorisation de l'\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain. Autorisation qui, dans le cas du pr\u00eatre, n'est valable que pour le territoire du dioc\u00e8se o\u00f9 il exerce son minist\u00e8re et qu'il devra demander pour lui-m\u00eame, s'il remplace un autre pr\u00eatre autoris\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">C\u00e9l\u00e9brer la liturgie renouvel\u00e9e avec dignit\u00e9 et ferveur<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous pensons que le motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>la lettre qui l'accompagnait, et maintenant les r\u00e9ponses \u00e0 ces&nbsp;<em>dubbia<\/em>&nbsp;s'inscrivent dans la ligne des paroles de St Paul VI : \" C'est au nom de la Tradition que nous demandons \u00e0 tous nos enfants, \u00e0 toutes les communaut\u00e9s catholiques, de c\u00e9l\u00e9brer la liturgie r\u00e9nov\u00e9e avec dignit\u00e9 et ferveur. L'adoption de la nouvelle&nbsp;<em>Ordo missae<\/em>&nbsp;L'instruction du 14 juin 1971 pr\u00e9voyait la c\u00e9l\u00e9bration de la messe selon l'ancienne forme, avec l'autorisation de l'Ordinaire, uniquement pour les pr\u00eatres \u00e2g\u00e9s ou malades qui offrent le Divin Sacrifice.&nbsp;<em>sine populo<\/em>. Le nouveau&nbsp;<em>Ordo<\/em>&nbsp;a \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9e pour remplacer l'ancienne, apr\u00e8s m\u00fbre d\u00e9lib\u00e9ration, suivant les indications du Concile Vatican II\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme le rappelle ce r\u00e9cent document de la Congr\u00e9gation pour le culte divin, \"un fait est ind\u00e9niable, les P\u00e8res conciliaires ont ressenti l'urgence d'une r\u00e9forme afin que la v\u00e9rit\u00e9 de la foi c\u00e9l\u00e9br\u00e9e apparaisse de plus en plus dans toute sa beaut\u00e9 et que le peuple de Dieu grandisse dans une participation pleine, active et consciente \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration liturgique\", c'est pourquoi, poursuit le document, \"nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 red\u00e9couvrir la valeur de la r\u00e9forme liturgique tout en sauvegardant la v\u00e9rit\u00e9 et la beaut\u00e9 du rite qui nous est donn\u00e9. Nous sommes conscients de la n\u00e9cessit\u00e9 d'une formation liturgique renouvel\u00e9e et continue, tant pour les pr\u00eatres que pour les fid\u00e8les la\u00efcs\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La publication du motu proprio&nbsp;<em>Traditionis custodes<\/em>La lettre d'accompagnement et maintenant les r\u00e9ponses \u00e0 la&nbsp;<em>dubbia,<\/em>&nbsp;a clairement exprim\u00e9 le souhait du Saint-P\u00e8re que la seule expression du&nbsp;<em>lex orandi<\/em>&nbsp;du Rite Romain est contenue dans les livres liturgiques promulgu\u00e9s par les Saints Papes Paul VI et Jean-Paul II, conform\u00e9ment aux d\u00e9crets du Concile Vatican II. Pour cette raison, la formation liturgique est encourag\u00e9e afin d'accompagner la compr\u00e9hension et l'exp\u00e9rience de la richesse de la r\u00e9forme liturgique voulue par le Concile Vatican II, qui a su valoriser tous les \u00e9l\u00e9ments du Rite romain et a favoris\u00e9 la participation de tout le Peuple de Dieu \u00e0 la liturgie, source premi\u00e8re de l'authentique spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El s\u00e1bado 18 de diciembre se han publicado las respuestas dadas por la Congregaci\u00f3n del Culto Divino a diversos&nbsp;dubbia que se hab\u00edan planteado despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n, el 16 de julio de 2021, del motu proprio&nbsp;Traditionis custodes&nbsp;sobre el uso de la liturgia romana antes de la reforma de 1970. 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