Jes\u00fas D\u00edaz Sariego, sup\u00e9rieur provincial de la province d'Hispanie de l'Ordre des Pr\u00eacheurs, est pr\u00e9sident de la CONFER depuis novembre dernier. Cet organisme de droit pontifical regroupe les Instituts religieux et les Soci\u00e9t\u00e9s de vie apostolique et comprend \u00e9galement quelques monast\u00e8res masculins et f\u00e9minins. <\/p>\n\n\n\n
-Il y a quelques semaines, vous avez pris la pr\u00e9sidence de la CONFER, alors que vous faites partie de l'\u00e9quipe de direction depuis 2017. Quel est le poids de la CONFER au sein des diff\u00e9rentes congr\u00e9gations, qui sont d\u00e9j\u00e0 autonomes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n L'inscription \u00e0 CONFER est gratuite. Il s'agit d'une d\u00e9cision prise par chaque congr\u00e9gation. Cette libert\u00e9 d'adh\u00e9sion est tr\u00e8s appropri\u00e9e. Comme vous le dites, chaque congr\u00e9gation est autonome en fonction de son charisme et de sa mission dans l'\u00c9glise. Cette autonomie fait la richesse de CONFER. Chaque famille charismatique est une grande contribution \u00e0 l'ensemble. Son poids doit \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment ici, et non pas tant dans le nombre d'hommes et de femmes religieux. Ni dans l'implantation eccl\u00e9siale et sociale avec plus ou moins de visibilit\u00e9 et d'influence. La Conf\u00e9rence espagnole des religieux voudrait choyer et prendre soin de chacun de ses membres pour leur force charismatique, un don de l'Esprit dans l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n -Est-ce qu'il y a une unit\u00e9 entre les diff\u00e9rents membres de CONFER ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Sur les questions les plus importantes, il y a communion et unit\u00e9. Encore plus. Sur les questions qui pourraient nous s\u00e9parer, je constate que nous nous rejoignons sur les fondamentaux. Dans le dialogue et dans les pr\u00e9occupations communes, nous finissons par nous rencontrer dans ce qui nous constitue en tant que disciples de J\u00e9sus. Il y a une vocation commune, qui nous appelle ensemble dans ce qui suit. Nous avons une langue commune dans laquelle nous nous comprenons. Nous savons m\u00eame comment exprimer les diff\u00e9rences de styles et d'approches. \u00catre en communion ne signifie pas que nous sommes tous les m\u00eames, car nous repr\u00e9sentons de nombreux charismes. Aucun n'est indispensable, mais tous sont n\u00e9cessaires. <\/p>\n\n\n\n De plus, dans ce moment historique o\u00f9 nous nous trouvons, nous d\u00e9veloppons davantage la valeur de chaque famille religieuse en elle-m\u00eame et dans son ensemble. C'est un moment tr\u00e8s int\u00e9ressant et un discernement qui nous conduit \u00e0 une plus grande communion et synodalit\u00e9 entre nous. La relation et la communication entre les charismes est un signe de notre temps que nous devons explorer encore davantage. La voie de l'inter-congr\u00e9gation est l'un des engagements de la CONFER, parmi d'autres, pour les ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n Il y a un d\u00e9clin \u00e9vident des vocations, en particulier pour le sacerdoce et la vie consacr\u00e9e. Comment ce d\u00e9fi est-il relev\u00e9 \u00e0 la CONFER ? Est-il le m\u00eame dans toutes les congr\u00e9gations ou instituts ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9clin des vocations \u00e0 la vie consacr\u00e9e et au sacerdoce en Espagne est une r\u00e9alit\u00e9 qui s'impose \u00e0 nous. Nous devons l'accepter et le comprendre \u00e9galement du point de vue de Dieu. Pas seulement de notre propre point de vue culturel, bien que cela soit \u00e9galement vrai. Je dois dire, en m\u00eame temps, que la situation qui se produit dans notre pays, en ce qui concerne le d\u00e9clin des vocations, n'est pas la m\u00eame que dans d'autres pays et dans d'autres r\u00e9alit\u00e9s culturelles des diff\u00e9rents continents.<\/p>\n\n\n\n En Espagne, dans les ann\u00e9es cinquante du si\u00e8cle dernier, nous avons v\u00e9cu un essor professionnel<\/em> ce qui nous a amen\u00e9s \u00e0 \u00eatre tr\u00e8s pr\u00e9sents dans la soci\u00e9t\u00e9 espagnole, en raison du nombre de religieux et des nombreuses pr\u00e9sences et \u0153uvres qu'ils ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9es. Beaucoup avaient un esprit missionnaire au-del\u00e0 de nos fronti\u00e8res. En ce sens, la contribution de la vie religieuse pendant des d\u00e9cennies a \u00e9t\u00e9 magnifique et pas toujours d\u00fbment reconnue. <\/p>\n\n\n\n Nous sommes maintenant dans un moment diff\u00e9rent. Non seulement parce que la soci\u00e9t\u00e9 espagnole a chang\u00e9, et beaucoup chang\u00e9, mais aussi parce que l'\u00c9glise a chang\u00e9. Nous-m\u00eames, en tant qu'hommes et femmes consacr\u00e9s, nous devenons diff\u00e9rents. Nous devrions nous arr\u00eater et nous demander si la soci\u00e9t\u00e9 d'aujourd'hui a besoin du m\u00eame nombre de religieux ou si elle a besoin d'un autre type de levain pour faire lever le pain. J'en suis de plus en plus convaincu. <\/p>\n\n\n\n Le monde s\u00e9cularis\u00e9 dans lequel nous nous trouvons a besoin pour son levain d'un levain moins nombreux, mais aussi tr\u00e8s qualifi\u00e9 du point de vue \u00e9vang\u00e9lique, comme l'ont \u00e9t\u00e9 les hommes et les femmes religieux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. C'est comme si les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques qui se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la description de ce qu'est le Royaume, que nous avons entendu tant de fois, avaient dans notre temps pr\u00e9sent un message particuli\u00e8rement appropri\u00e9 pour comprendre et vivre notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n J'invite - je m'invite moi-m\u00eame - \u00e0 penser \u00e0 la raret\u00e9 des vocations plus \u00e0 partir de Dieu que de nous-m\u00eames. Cela nous dit s\u00fbrement quelque chose. Au moins, elle soul\u00e8ve ces questions et d'autres : quelle vie religieuse Dieu veut-il pour l'avenir ? Dans quelle \u00c9glise ? Dans quel monde ? La vocation religieuse, disons-nous souvent, est celle de Dieu, m\u00eame si elle exige notre collaboration \u00e0 cent pour cent. Mais c'est celui de Dieu... Essayons cette nouvelle fa\u00e7on de voir les choses. <\/p>\n\n\n\n Je souhaite que la CONFER explore cette nouvelle fa\u00e7on de faire face au d\u00e9clin des vocations. La p\u00e9nurie peut aussi \u00eatre un signe des temps, un signe de l'Esprit qui veut nous dire quelque chose. <\/p>\n\n\n\n Je peux affirmer, en revanche, que le d\u00e9clin des vocations est commun \u00e0 toutes les familles religieuses enregistr\u00e9es dans la CONFER. Nous ne devons pas oublier qu'ils viennent tous d'il y a longtemps. Certains d'entre eux ont des centaines d'ann\u00e9es. En eux, il y a assez de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, donn\u00e9e par l'exp\u00e9rience du temps, pour s'asseoir devant Dieu et prier avec Lui les questions : \" Que veux-tu faire de ta vie ? \".Seigneur, que veux-tu de nous aujourd'hui, et comment pouvons-nous donner de la valeur \u00e0 la raret\u00e9 ?<\/em>\". La p\u00e9nurie ne sera-t-elle pas une nouvelle occasion de reprendre l'\u00c9vangile et de tourner davantage et mieux nos vies vers Dieu pour mieux servir ce que notre monde exige de nous ? C'est une question qui me prend des heures de r\u00e9p\u00e9tition \u00e0 chercher des r\u00e9ponses.<\/p>\n\n\n\n En ce sens, comment vivez-vous la naissance de nouvelles formes de vie religieuse, souvent \u00e0 partir de charismes ant\u00e9rieurs ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n La naissance d'un nouveau charisme dans l'\u00c9glise est toujours une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu et donc une bonne nouvelle. Il t\u00e9moigne de la vitalit\u00e9 et du dynamisme. Dieu, en un sens, nous guide. <\/p>\n\n\n\n D'autre part, chaque charisme est une mani\u00e8re cr\u00e9ative de lire la Parole de Dieu en relation avec chaque \u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n Suivre J\u00e9sus n'a pas besoin de beaucoup de justifications. Il y a plusieurs fa\u00e7ons de le suivre. La volont\u00e9 du Seigneur est que nous le suivions par amour et l'expression de cet amour est plurielle, donnant lieu \u00e0 de nombreuses formes de vie religieuse.<\/p>\n\n\n\n Les hommes et les femmes de notre temps veulent aussi suivre le Seigneur en exprimant leur volont\u00e9 de l'aimer et en m\u00eame temps de percevoir son amour pour eux. Nous ne devons pas nous \u00e9tonner de l'\u00e9mergence de nouvelles formes de vie religieuse. Tant que l'amour de Dieu sera une r\u00e9alit\u00e9 dans les \u00eatres humains et dans les membres de l'\u00c9glise, de nouveaux charismes appara\u00eetront pour l'exprimer.<\/p>\n\n\n\n L'\u00c9glise en communion saura discerner chacun d'eux et le fera, comme elle sait le faire, en veillant toujours \u00e0 \u00e9viter les excentricit\u00e9s ou les r\u00e9ponses qui ne sont pas enti\u00e8rement conformes \u00e0 la Sainte \u00c9criture lue dans son ensemble et \u00e0 la tradition de l'\u00c9glise. Nous ne devons pas oublier que le projet de J\u00e9sus est toujours un projet fraternel, communautaire. D'int\u00e9gration et de communion. Si quelque chose nuit \u00e0 l'ensemble d'une mani\u00e8re visc\u00e9rale, je me permets de douter de son authenticit\u00e9. Le projet de Dieu est toujours int\u00e9grateur, il nous rend plus humains et nous rapproche de son plan. Ce n'est rien d'autre que son amour qui se donne.<\/p>\n\n\n\n Aucune famille religieuse n'\u00e9puise en elle-m\u00eame le charisme qu'elle a re\u00e7u en son temps. Les charismes eux-m\u00eames, leur approfondissement et leur actualisation, sont dynamiques, en raison de la cr\u00e9ativit\u00e9 qu'ils contiennent en eux-m\u00eames. <\/p>\n\n\n\n -Dans son premier discours en tant que pr\u00e9sident de la CONFER, il a parl\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 de la \"cr\u00e9ativit\u00e9\". ....<\/strong><\/p>\n\n\n\n La cr\u00e9ativit\u00e9, bien comprise, fait plut\u00f4t r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 notre capacit\u00e9 \u00e0 changer (\u00e0 modifier notre fa\u00e7on de penser et d'agir). conversion<\/em>(en termes \u00e9vang\u00e9liques, dirions-nous). Il doit s'agir d'un processus spirituel et doit na\u00eetre d'une pri\u00e8re intime avec le Seigneur et d'un dialogue profond avec ceux qui vous entourent. <\/p>\n\n\n\n La cr\u00e9ativit\u00e9, c'est avant tout l'observation et la confiance. Observation de la r\u00e9alit\u00e9 et des besoins des autres. Mais aussi la confiance dans la parole de Dieu, que nous avons aussi pour observez<\/em>\u00e0 capturer dans les moindres d\u00e9tails. <\/p>\n\n\n\n L'\u00c9vangile est plein de cr\u00e9ativit\u00e9. Il s'agit d'un d\u00e9bordement d'imagination lorsqu'il s'agit de saisir les d\u00e9tails de J\u00e9sus dans sa fa\u00e7on d'entrer en relation avec les gens, dans sa fa\u00e7on de fa\u00e7onner ses discours, dans sa fa\u00e7on d'agir et d'observer la r\u00e9alit\u00e9, dans la spiritualit\u00e9 qui suinte de son contact avec le P\u00e8re, etc. C'est la cr\u00e9ativit\u00e9 de la vie religieuse. Elle doit na\u00eetre d'une lecture attentive de la Parole de Dieu et d'une \u00e9coute attentive du monde qui nous entoure. Pour r\u00e9unir les deux, nous devons chercher de nouvelles fa\u00e7ons de r\u00e9pondre \u00e0 nos d\u00e9fis et \u00e0 nos probl\u00e8mes. Elle exige \u00e9galement de nouvelles fa\u00e7ons d'apporter l'\u00c9vangile \u00e0 nos contemporains.<\/p>\n\n\n\n L'expression de Dieu est toujours cr\u00e9ative car elle requiert de l'intelligence et un bon c\u0153ur. L'intelligence met de l'ordre dans les choses, les diss\u00e8que, et approfondit la r\u00e9alit\u00e9 des choses. <\/p>\n\n\n\n Le c\u0153ur, quant \u00e0 lui, apporte la passion et l'affection. Il permet une identification personnelle avec le programme ou l'id\u00e9e. L'intelligence et le c\u0153ur doivent atteindre l'\u00e9quilibre n\u00e9cessaire, se comprendre et se compl\u00e9ter. <\/p>\n\n\n\n Comment les diff\u00e9rentes familles religieuses peuvent-elles relever ce d\u00e9fi dans la vie d'aujourd'hui, sans se laisser entra\u00eener dans des voies extravagantes ou \u00e9loign\u00e9es de leur charisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Je dirais que c'est d'abord et avant tout une pratique spirituelle. Un exercice de nouvelle lecture<\/em> des moments qui viennent de Dieu et pas tellement de nous-m\u00eames. La cr\u00e9ativit\u00e9 est inh\u00e9rente \u00e0 tout charisme. <\/p>\n\n\n\n Nos fondateurs n'ont pas improvis\u00e9 le charisme qui leur a permis de canaliser leur force proph\u00e9tique. Le proph\u00e8te est toujours une figure, dans l'\u00c9criture Sainte, novatrice, pleine de cr\u00e9ativit\u00e9, r\u00eaveuse et inspiratrice de nouveaux chemins, mais en contraste avec Dieu et avec la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le proph\u00e8te est avant tout un homme ou une femme contemplatif, priant, un chercheur des traces de Dieu dans la r\u00e9alit\u00e9. Le v\u00e9ritable proph\u00e8te de la Bible est celui qui, inspir\u00e9 par l'Esprit, est capable de discerner la voix de Dieu dans les circonstances historiques qui se pr\u00e9sentent \u00e0 lui. Ce discernement est un processus. Lent par moments, lent et ruminant \u00e0 l'int\u00e9rieur. C'est ce que nous enseignent nos fondateurs. <\/p>\n\n\n\n Les diff\u00e9rentes familles religieuses mettent en pratique et rel\u00e8vent le d\u00e9fi de la cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e0 partir de la force proph\u00e9tique qui se niche dans chaque charisme, surtout quand on laisse Dieu agir dans les m\u00e9diations humaines. <\/p>\n\n\n\n -Avez-vous pu d\u00e9finir les orientations des prochaines ann\u00e9es pour la vie religieuse espagnole ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s avoir r\u00e9alis\u00e9 un diagnostic des principaux d\u00e9fis auxquels sont confront\u00e9es les communaut\u00e9s de vie religieuse aujourd'hui, auquel a particip\u00e9 une tr\u00e8s importante repr\u00e9sentation de religieux et religieuses de toute l'Espagne, nous avons lanc\u00e9 un plan global pour le renforcement et la viabilit\u00e9 de la CONFER.<\/p>\n\n\n\n Un plan qui nous permettra d'effectuer les mises \u00e0 jour n\u00e9cessaires dont CONFER a besoin pour mieux servir la vie religieuse en Espagne dans les ann\u00e9es \u00e0 venir. Tout ceci est bas\u00e9 sur les changements rapides que nous vivons au sein de nos congr\u00e9gations. Mais aussi \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 changeante de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole. Nous devons continuer \u00e0 renforcer la CONFER comme une maison commune, un espace de r\u00e9f\u00e9rence pour continuer \u00e0 rassembler et \u00e0 favoriser les valeurs communes de la vie religieuse.<\/p>\n\n\n\n Le parcours inter-congr\u00e9gations, la r\u00e9flexion et la mission partag\u00e9es, notre pr\u00e9sence dans la vie publique, le renforcement et le d\u00e9veloppement des CONFER dioc\u00e9saines et r\u00e9gionales, la communication et la pr\u00e9sence dans les r\u00e9seaux sociaux, sont des plans d'action que nous voulons promouvoir dans les prochaines ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n En plus de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, il y a le souci de notre formation continue, selon les exigences du moment culturel et social dans lequel nous nous trouvons ; la durabilit\u00e9 financi\u00e8re des projets et des \u0153uvres ; l'attention - leur soin - pour les religieux et les religieuses selon le moment vital dans lequel ils se trouvent. Le soutien aux congr\u00e9gations les plus faibles, la recherche de nouvelles m\u00e9thodes de travail, la cr\u00e9ation de dynamiques de travail en \u00e9quipe sont, entre autres, de nouveaux d\u00e9fis que nous voulons consid\u00e9rer en ce moment. <\/p>\n\n\n\n Le pape Fran\u00e7ois ne cache pas son inqui\u00e9tude mais aussi son encouragement pour la vie religieuse. Ce soutien est-il un encouragement pour vous ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n En effet. Le pape Fran\u00e7ois est une b\u00e9n\u00e9diction pour la vie religieuse. Ses r\u00e9flexions et suggestions sont tr\u00e8s motivantes pour nous en ce moment historique. De plus, en tant que religieux, nous savons qu'il le fait de l'int\u00e9rieur, c'est-\u00e0-dire \u00e0 partir de sa propre exp\u00e9rience int\u00e9rieure. C'est particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux et cr\u00e9dible pour nous. Nous le remarquons lorsqu'il s'adresse \u00e0 nous en particulier. Il est clair et direct dans son message. Mais il est aussi passionn\u00e9 dans ce qu'il dit. Il montre qu'il croit en ce qu'il nous dit. C'est une valeur qui communique et convainc et une impulsion qui nous stimule et nous encourage. <\/p>\n\n\n\n -Quel est votre r\u00f4le dans la vie dioc\u00e9saine ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La vie religieuse, \u00e0 travers les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s, a \u00e9t\u00e9 et continue d'\u00eatre tr\u00e8s pr\u00e9sente dans la vie des dioc\u00e8ses. Celles-ci ont \u00e9t\u00e9 enrichies par la contribution des diff\u00e9rentes congr\u00e9gations et de leurs charismes. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, une plus grande synergie, comme on aime \u00e0 le dire aujourd'hui, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e entre les congr\u00e9gations et les pasteurs locaux. C'est sans doute un chemin de synodalit\u00e9 sur lequel nous devons marcher.<\/p>\n\n\n\n De nombreux religieux et religieuses occupent \u00e9galement des postes dioc\u00e9sains importants dans le dynamisme eccl\u00e9sial de l'\u00c9glise locale. <\/p>\n\n\n\n Nous ne devons pas oublier que la vie religieuse apporte \u00e0 l'Eglise universelle, et donc \u00e0 l'Eglise locale, non seulement son faire, mais surtout son \u00eatre. Beno\u00eet XVI nous le rappelle dans son exhortation Sacramentum caritatis <\/em>lorsqu'il dit que la contribution essentielle que l'\u00c9glise attend de la vie consacr\u00e9e est davantage de l'ordre de l'\u00eatre que de l'ordre du faire. Lorsque cela se produit, nous, les personnes consacr\u00e9es, devenons objectivement, au-del\u00e0 des personnes concr\u00e8tes, une r\u00e9f\u00e9rence et une anticipation du chemin vers Dieu que tout baptis\u00e9 a entrepris.<\/p>\n\n\n\n Dans cette perspective, notre r\u00f4le dans la vie dioc\u00e9saine ne se r\u00e9duit pas uniquement et exclusivement \u00e0 une collaboration pastorale ou \u00e0 une participation plus ou moins active \u00e0 la vie eccl\u00e9siale du dioc\u00e8se. La vie consacr\u00e9e, par sa pr\u00e9sence, repr\u00e9sente un signe du Royaume plus profond et conforme au plan de salut que Dieu a trac\u00e9 pour tous.<\/p>\n\n\n\n Il est bon et n\u00e9cessaire que certains baptis\u00e9s, dans l'engagement de vie qu'ils ont acquis, se souviennent, dans leur mani\u00e8re de vivre et d'\u00eatre, de ce dynamisme de l'Esprit qui nous rapproche tous du Dieu qui nous soutient et nous sauve. <\/p>\n\n\n\n Comment la vie religieuse en Espagne vit-elle le processus synodal ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La vie religieuse a beaucoup d'exp\u00e9rience, pour des raisons \u00e9videntes, dans son mode de vie et dans son mode d'organisation et de fonctionnement, de synodalit\u00e9. Notre vie communautaire et notre participation commune aux d\u00e9cisions les plus importantes de chaque communaut\u00e9 et de chaque congr\u00e9gation nous ont \u00e9duqu\u00e9s \u00e0 une mani\u00e8re de participer et d'\u00eatre coresponsables. En ce sens, je peux dire que nous sommes une aide qui jaillit de notre propre exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n Le pape Fran\u00e7ois nous le rappelle souvent : \"La vie consacr\u00e9e est experte en communion, elle promeut la fraternit\u00e9 en son sein comme son propre mode de vie\".<\/em>. L'\u00c9glise universelle a ouvert la voie \u00e0 la synodalit\u00e9 \u00e0 l'occasion du prochain Synode. Je crois qu'il r\u00e9pond \u00e0 un moment eccl\u00e9sial important et n\u00e9cessaire. C'est pourquoi il nous a fait travailler tous dans la m\u00eame direction. <\/p>\n\n\n\n De nombreux religieux et religieuses, dans leurs paroisses et leurs dioc\u00e8ses, ont d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 travailler, avec l'ensemble du peuple de Dieu, au processus synodal de cette premi\u00e8re phase : la phase d'\u00e9coute. Je suis conscient de leur int\u00e9r\u00eat et de leur participation. <\/p>\n\n\n\n Depuis la CONFER, nous assumons ce travail et ce projet eccl\u00e9sial avec responsabilit\u00e9. Nous sommes \u00e9galement ouverts \u00e0 la collaboration avec les dioc\u00e8ses et avec d'autres secteurs eccl\u00e9siaux et sociaux dans les processus d'\u00e9coute mutuelle et de discernement commun.<\/p>\n\n\n\n Nous y apporterons ce que nous essayons de vivre au quotidien, ainsi que notre exp\u00e9rience, nos recherches, nos questions et nos tentatives de r\u00e9ponse. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 reconnaissants de pouvoir compter sur ce processus eccl\u00e9sial dans lequel nous sommes tous impliqu\u00e9s. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jes\u00fas D\u00edaz Sariego, Superior Provincial de la Provincia de Hispania de la Orden de Predicadores, es, desde el pasado noviembre, presidente de CONFER. 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