![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/20211203T0357-POPE-CYPRUS-ECUMENISM-1513362-1024x700.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nDe nombreuses ann\u00e9es ont pass\u00e9 depuis lors. En Europe centrale - comme dans d'autres pays chr\u00e9tiens prosp\u00e8res du monde entier - des processus difficiles se d\u00e9roulent pour l'\u00c9glise : baisse des vocations, crise de la famille, stagnation de la pastorale des jeunes, all\u00e9gations d'abus et nombre croissant de personnes quittant l'\u00c9glise. Tout le monde est concern\u00e9. Il est particuli\u00e8rement visible dans les grandes institutions eccl\u00e9siastiques, dans les communaut\u00e9s protestantes et aussi dans l'\u00c9glise catholique. Le processus, qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 reconnaissable il y a 40 ans, a progress\u00e9 de mani\u00e8re spectaculaire et s'est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9. Elle est li\u00e9e \u00e0 l'\u00e9volution rapide des conditions de vie, mais pas seulement \u00e0 cette cause.<\/p>\n\n\n\n
Les gens sont souvent absorb\u00e9s par le travail, mais aussi par les diverses influences, objectifs et modes de vie d'un monde largement s\u00e9cularis\u00e9. Beaucoup perdent de vue Dieu, et avec Lui, pour la plupart, aussi quelque chose qui appartient au fondement de l'attitude chr\u00e9tienne face \u00e0 la vie et de la mani\u00e8re chr\u00e9tienne de la fa\u00e7onner. Le nombre de participants aux c\u00e9l\u00e9brations liturgiques n'est pas le seul \u00e0 diminuer. Dans beaucoup d'entre eux, la pratique de la foi s'estompe et l'int\u00e9gration des enfants dans la vie de l'\u00c9glise n'est plus r\u00e9alis\u00e9e, m\u00eame s'ils sont g\u00e9n\u00e9ralement encore baptis\u00e9s, re\u00e7oivent une instruction religieuse et se pr\u00e9parent \u00e0 la premi\u00e8re communion et \u00e0 la confirmation. Le nombre de croyants diminue, le nombre de familles chr\u00e9tiennes diminue, l'instruction religieuse devient plus difficile, si elle a encore lieu. La vie publique \u00e9volue, tout comme la l\u00e9gislation et bien d'autres choses, y compris l'\u00e9ducation. Ainsi, le processus de s\u00e9cularisation touche de plus en plus de personnes. Au d\u00e9but, le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tait surtout visible dans les zones urbaines, mais aujourd'hui, les zones rurales sont presque aussi touch\u00e9es. M\u00eame le hameau le plus isol\u00e9 peut recevoir des nouvelles et des influences du monde entier.<\/p>\n\n\n\n
Devrions-nous rester les bras crois\u00e9s et accepter cette \u00e9volution ? Depuis des d\u00e9cennies, il y a eu des approches diff\u00e9rentes des solutions, des d\u00e9bats et m\u00eame des tensions au sein de l'\u00c9glise catholique, au point m\u00eame de la diviser. Dans ce contexte, les r\u00e9f\u00e9rences aux autres d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes ne peuvent \u00eatre n\u00e9glig\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Certaines tentatives de r\u00e9forme des derni\u00e8res d\u00e9cennies sont similaires \u00e0 celles du protestantisme lib\u00e9ral. Des adaptations aux id\u00e9es d'aujourd'hui sont n\u00e9cessaires. Certaines questions de doctrine et d'\u00e9thique, notamment la morale sexuelle, sont examin\u00e9es. Le minist\u00e8re sacerdotal devrait \u00eatre ouvert aux personnes mari\u00e9es et aux femmes, dit-on, lorsque la n\u00e9cessit\u00e9 de ce minist\u00e8re n'est pas contest\u00e9e. Le minist\u00e8re hi\u00e9rarchique est consid\u00e9r\u00e9 comme devant \u00eatre r\u00e9form\u00e9. L'objectif est, pour ainsi dire, un christianisme moderne. La crise des abus sert de justification et de moyen de pression. Le pape Fran\u00e7ois a pris une position claire \u00e0 l'\u00e9gard du processus synodal en Allemagne, o\u00f9 ces positions trouvent un soutien massif, et a appel\u00e9 \u00e0 une authentique nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n\n\n\n
Mais il existe aussi d'autres approches. Certaines \u00e9glises se remplissent \u00e0 nouveau. Il y a aussi des couvents avec des vocations, et des communaut\u00e9s qui se d\u00e9veloppent. L'importance de la pri\u00e8re est red\u00e9couverte, et surtout l'adoration eucharistique s'est \u00e0 nouveau r\u00e9pandue ces derni\u00e8res ann\u00e9es. La r\u00e9ception du sacrement de la p\u00e9nitence, qui avait presque compl\u00e8tement disparu ces derni\u00e8res d\u00e9cennies dans certains endroits et r\u00e9gions, est prise en charge dans certaines \u00e9glises et monast\u00e8res, et est consid\u00e9r\u00e9e comme une grande aide. De nouveaux moyens de communiquer la foi sont recherch\u00e9s. On se rend de plus en plus compte que dans la pr\u00e9paration \u00e0 la premi\u00e8re communion et \u00e0 la confirmation, les parents sont aussi importants que les enfants, ou presque plus importants que les enfants.<\/p>\n\n\n\n
Dans tout ce panorama, il est int\u00e9ressant de noter que bon nombre d'initiatives et d'impulsions proviennent d'autres d\u00e9nominations. Les cours Alpha, n\u00e9s dans l'Eglise anglicane, trouvent leur place dans l'Eglise catholique avec certaines adaptations. Il en va de m\u00eame pour l'effort de promotion du discipulat, qui est particuli\u00e8rement prononc\u00e9 chez les chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques (\u00e9vang\u00e9listes). La \"pri\u00e8re du c\u0153ur\" de la tradition orthodoxe est un encouragement pr\u00e9cieux pour beaucoup. Dans la formation des familles chr\u00e9tiennes en tant qu'\"\u00e9glises de maison\", les pratiques \u00e9vang\u00e9liques servent d'incitation. Il ne faut pas oublier les impulsions venues du mouvement pentec\u00f4tiste, initialement majoritairement protestant, ou des festivals de jeunesse de Taiz\u00e9. Les mouvements pro-vie et pro-famille ou la lutte contre la pornographie aux Etats-Unis sont \u00e9galement \u00e0 mentionner.<\/p>\n\n\n\n
En regardant ces contextes, le plaidoyer pour l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens prend des notes particuli\u00e8res, et en m\u00eame temps le relie au Pape Fran\u00e7ois, qui appelle \u00e0 agir \"\u00e0 la sortie\". C'est sa grande pr\u00e9occupation depuis le d\u00e9but. On la trouve d\u00e9j\u00e0 dans sa premi\u00e8re encyclique Evangelii Gaudium. Ce sont les th\u00e8mes qu'il a abord\u00e9s dans ses discours de pr\u00e9-conclave. Et c'est peut-\u00eatre aussi l'espoir qui l'a conduit \u00e0 inviter le monde \u00e0 un processus synodal, malgr\u00e9 tous les risques que cela peut comporter. Au fond, il s'agit probablement de poursuivre l'objectif central de Vatican II : que tous les baptis\u00e9s et confirm\u00e9s aient le d\u00e9sir de porter le Christ dans leur c\u0153ur et de l'apporter aux autres. La pri\u00e8re les uns pour les autres, le dialogue les uns avec les autres sont d'une grande urgence et porteurs d'une grande esp\u00e9rance !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos me recuerda un encuentro en un tren hace muchos a\u00f1os. En aquel momento era todav\u00eda un joven sacerdote, y quer\u00eda aprovechar el viaje para preparar una predicaci\u00f3n, rezar y leer. Hab\u00eda encontrado un asiento tranquilo frente a un caballero de aspecto serio y, tras un […]<\/p>\n","protected":false},"author":984,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[217],"class_list":["post-18084","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-firmas","tag-ecumenismo"],"yoast_head":"\n