R\u00e9sumons les enseignements du Saint-P\u00e8re \u00e0 ces trois occasions.<\/p>\n\n\n\n
Le message pour la 55e Journ\u00e9e mondiale de la paix (1-I-2022) \u00e9tait intitul\u00e9 : Dialogue interg\u00e9n\u00e9rationnel, \u00e9ducation et travail : des outils pour construire une paix durable<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Paul VI affirmait d\u00e9j\u00e0 que le chemin de la paix avait un nouveau nom : le d\u00e9veloppement int\u00e9gral de l'homme et de tous les peuples (cf. encyclique Populorum Progressio,<\/em> 1967, n. 76). <\/p>\n\n\n\n Cependant, aujourd'hui encore, les avertissements de Fran\u00e7ois, les guerres, les pand\u00e9mies, la d\u00e9gradation de l'environnement, etc. n'ont pas r\u00e9ussi \u00e0 changer la situation actuelle. \"un mod\u00e8le \u00e9conomique qui repose davantage sur l'individualisme que sur le partage solidaire\".<\/em> (n. 1 du message de Fran\u00e7ois), sans \u00e9couter \"le cri des pauvres et de la terre\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n En m\u00eame temps, l'\u00e9v\u00eaque de Rome nous rappelle que la construction de la paix est quelque chose qui nous concerne tous, y compris personnellement : \"Chacun peut \u0153uvrer \u00e0 la construction d'un monde plus pacifique : depuis son propre c\u0153ur et ses relations dans la famille, dans la soci\u00e9t\u00e9 et avec l'environnement, jusqu'aux relations entre les peuples et entre les \u00c9tats\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Il propose trois moyens de construire une paix durable : \"Le dialogue entre les g\u00e9n\u00e9rations comme base pour la r\u00e9alisation de projets communs. Deuxi\u00e8mement, l'\u00e9ducation comme facteur de libert\u00e9, de responsabilit\u00e9 et de d\u00e9veloppement. Et enfin, \u0153uvrer \u00e0 la pleine r\u00e9alisation de la dignit\u00e9 humaine\".<\/em> Trois chemins, d'ailleurs, tr\u00e8s \"emprunt\u00e9s\" par l'actuel successeur de Pierre.<\/p>\n\n\n\n Ni l'individualisme, ni l'indiff\u00e9rence \u00e9go\u00efste, ni la protestation violente ne sont des solutions. La crise sanitaire actuelle a entra\u00een\u00e9, outre la solitude des personnes \u00e2g\u00e9es, le sentiment d'impuissance et l'absence d'un id\u00e9al commun pour l'avenir, le manque de confiance. Mais nous avons \u00e9galement vu de merveilleux exemples de solidarit\u00e9. Le dialogue est n\u00e9cessaire. Y \"Le dialogue, c'est s'\u00e9couter, se confronter, se mettre d'accord et marcher ensemble\".<\/em> (n. 2). Cela est possible en unissant l'exp\u00e9rience des personnes \u00e2g\u00e9es au dynamisme des jeunes. Mais cela n\u00e9cessite notre volont\u00e9, la volont\u00e9 de chacun d'entre nous, de d\u00e9passer les int\u00e9r\u00eats imm\u00e9diats, les rustines ou les solutions rapides, au profit de projets partag\u00e9s et durables. Les arbres ne peuvent porter des fruits qu'\u00e0 partir de leurs racines. Et ces racines sont renforc\u00e9es par l'\u00e9ducation et le travail. <\/p>\n\n\n\n \"C'est l'\u00e9ducation.<\/em> -signale le successeur de Pierre. \"qui fournit la grammaire du dialogue entre les g\u00e9n\u00e9rations, et c'est dans l'exp\u00e9rience du travail que les hommes et les femmes de diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations se retrouvent \u00e0 s'entraider, \u00e0 \u00e9changer des connaissances, des exp\u00e9riences et des comp\u00e9tences pour le bien commun\". <\/em>(ibid<\/em>.).<\/p>\n\n\n\n Il est donc regrettable que, alors que les d\u00e9penses militaires augmentent, les budgets consacr\u00e9s \u00e0 l'\u00e9ducation et \u00e0 la formation aient consid\u00e9rablement diminu\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, alors qu'il s'agit du meilleur investissement, car il s'agit du meilleur investissement dans les pays les plus pauvres du monde. \"les fondements d'une soci\u00e9t\u00e9 civile coh\u00e9sive, capable de g\u00e9n\u00e9rer de l'espoir, de la richesse et du progr\u00e8s\".<\/em> (ibid,<\/em> 3).<\/p>\n\n\n\n Un changement des strat\u00e9gies financi\u00e8res en mati\u00e8re d'\u00e9ducation est donc n\u00e9cessaire, ainsi que la promotion d'une politique de l'\u00e9ducation. \"culture de soins<\/em> (cf. l'encyclique Laudato si', <\/em>231). Ce que le pape dit ici est important : la culture peut \u00eatre le langage commun d'un dialogue qui fait tomber les barri\u00e8res et construit des ponts. Car, comme il l'a dit en d'autres occasions, \"Un pays se d\u00e9veloppe lorsque ses diverses richesses culturelles dialoguent de mani\u00e8re constructive : culture populaire, culture universitaire, culture des jeunes, culture artistique, culture technologique, culture \u00e9conomique, culture familiale et culture m\u00e9diatique\".<\/em> (encyclique Fratelli tutti<\/em>, n. 199).<\/p>\n\n\n\n Il est n\u00e9cessaire, propose Francisco, de forger un nouveau paradigme culturel \u00e0 travers \"un pacte mondial pour l'\u00e9ducation<\/em> qui implique tout le monde et qui promeut une \u00e9cologie int\u00e9grale selon un mod\u00e8le de paix, de d\u00e9veloppement et de durabilit\u00e9, centr\u00e9 sur la fraternit\u00e9 et sur l'alliance entre les \u00eatres humains et leur environnement (cf. message vid\u00e9o au Pacte mondial pour l'\u00e9ducation. Ensemble pour regarder au-del\u00e0, <\/em>15-X-2020). Dans le m\u00eame temps, les jeunes pourront prendre leur place dans le monde du travail.<\/p>\n\n\n\n Le travail construit et maintient la paix parce qu'il est \u00e0 la fois une expression de soi et un engagement \u00e0 collaborer avec les autres. La situation de l'emploi a subi un coup dur avec la pand\u00e9mie de Covid-19. En particulier, les personnes qui vivent d'emplois pr\u00e9caires, comme de nombreux migrants, ont \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9es sans protection au milieu d'un climat d'ins\u00e9curit\u00e9. La seule fa\u00e7on de r\u00e9pondre \u00e0 cette situation est de promouvoir le travail d\u00e9cent. \"Nous devons unir nos id\u00e9es et nos efforts pour cr\u00e9er les conditions et inventer des solutions, afin que chaque \u00eatre humain en \u00e2ge de travailler ait la possibilit\u00e9 de contribuer par son propre travail \u00e0 la vie de la famille et de la soci\u00e9t\u00e9.<\/em> (Message du Pape, n. 4). <\/p>\n\n\n\n C'est un d\u00e9fi pour tous : pour les travailleurs et les employeurs, pour l'\u00c9tat et les institutions, pour la soci\u00e9t\u00e9 civile et les consommateurs. Surtout pour la politique, qui est appel\u00e9e \u00e0 rechercher le juste \u00e9quilibre entre libert\u00e9 \u00e9conomique et justice sociale. Et, comme le souligne le pape Bergoglio, c'est un d\u00e9fi pour tous. \"tous ceux qui sont actifs dans ce domaine, \u00e0 commencer par les travailleurs et les employeurs catholiques, peuvent trouver des orientations s\u00fbres dans la doctrine sociale de l'\u00c9glise\". <\/em>(ibid.<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Le 23 janvier, le Dimanche de la Parole de Dieu<\/em>institu\u00e9 par le Pape Fran\u00e7ois pour le troisi\u00e8me dimanche du temps ordinaire. Dans son hom\u00e9lie, le pape a soulign\u00e9 deux aspects. <\/p>\n\n\n\n -La Parole de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. <\/em><\/p>\n\n\n\n Premi\u00e8rement, la Parole r\u00e9v\u00e8le Dieu : \"Il r\u00e9v\u00e8le le visage de Dieu\". <\/em>-Francisco fait remarquer. \"comme celle de Celui qui prend soin de notre pauvret\u00e9 et se pr\u00e9occupe de notre destin\".<\/em>. Pas comme un tyran enferm\u00e9 dans le ciel, ni comme un observateur froid et imperturbable, un dieu neutre et indiff\u00e9rent. Il est le \"Dieu avec nous\", le Verbe fait chair, qui prend parti en notre faveur et s'implique et s'engage dans notre douleur, l'\"Esprit aimant\" de l'homme.<\/p>\n\n\n\n En tant que porte-parole qualifi\u00e9 de cette Parole dans l'\u00c9glise, le Pape s'adresse personnellement \u00e0 ses auditeurs, \u00e0 chacun d'entre nous : \" C'est un Dieu proche, compatissant et tendre, qui veut vous soulager des fardeaux qui vous \u00e9crasent, qui veut r\u00e9chauffer le froid de vos hivers, qui veut \u00e9clairer vos jours sombres, qui veut soutenir vos pas incertains \". Et il le fait avec sa Parole, avec laquelle il vous parle pour rallumer l'espoir au milieu des cendres de vos peurs, pour vous faire trouver la joie dans les labyrinthes de votre tristesse, pour remplir d'espoir l'amertume de votre solitude. Il vous fait marcher, non pas dans un labyrinthe, mais le long du chemin, pour le rencontrer chaque jour\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois nous demande donc si nous portons dans nos c\u0153urs et transmettons dans l'\u00c9glise cette v\u00e9ritable \"image\" de Dieu, envelopp\u00e9e de la confiance, de la mis\u00e9ricorde et de la joie de la foi. Ou si, au contraire, nous le voyons et le montrons de mani\u00e8re rigoureuse, envelopp\u00e9s dans la peur, comme une fausse idole qui ne nous aide pas et n'aide personne.<\/p>\n\n\n\n –La Parole nous place dans une crise saine.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8mement, la Parole nous am\u00e8ne \u00e0 l'homme. Lorsque nous comprenons que Dieu est compatissant et mis\u00e9ricordieux, nous surmontons la tentation d'une religiosit\u00e9 froide et ext\u00e9rieure, qui ne touche pas et ne transforme pas la vie. \"La Parole nous pousse \u00e0 sortir de nous-m\u00eames pour aller \u00e0 la rencontre de nos fr\u00e8res et s\u0153urs avec la seule force humble de l'amour lib\u00e9rateur de Dieu\". <\/em><\/p>\n\n\n\n C'est ce que J\u00e9sus a fait et dit dans la synagogue de Nazareth, lorsqu'il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que \"Il est envoy\u00e9 pour rencontrer les pauvres - qui sont chacun d'entre nous - et les lib\u00e9rer\".<\/em> Il n'est pas venu pour d\u00e9livrer un ensemble de r\u00e8gles mais pour nous lib\u00e9rer des cha\u00eenes qui emprisonnent nos \u00e2mes. \"Il nous r\u00e9v\u00e8le ainsi quel est le culte qui pla\u00eet le plus \u00e0 Dieu : prendre soin de son prochain. <\/em><\/p>\n\n\n\n La Parole met en crise nos justifications qui font toujours d\u00e9pendre ce qui ne fonctionne pas de l'autre ou des autres\".<\/em>. Et le pape ne parle pas de th\u00e9ories : \"Combien il est douloureux de voir nos fr\u00e8res et s\u0153urs mourir en mer parce qu'ils ne sont pas autoris\u00e9s \u00e0 d\u00e9barquer\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Il continue \u00e0 mettre l'\u00e9p\u00e9e dans l'\u00e2me : \"La Parole de Dieu nous invite \u00e0 sortir au grand jour, \u00e0 ne pas nous cacher derri\u00e8re la complexit\u00e9 des probl\u00e8mes, derri\u00e8re 'il n'y a rien \u00e0 faire' ou 'que puis-je faire' ou 'c'est leur probl\u00e8me ou le sien'. Il nous exhorte \u00e0 agir, \u00e0 unir le culte de Dieu et le soin de l'homme\". <\/em><\/p>\n\n\n\n En plus de la rigidit\u00e9, qui pour Fran\u00e7ois est typique du p\u00e9lagianisme moderne, toute spiritualit\u00e9 \"ang\u00e9lique\" ou d\u00e9sincarn\u00e9e, typique des mouvements n\u00e9o-gnostiques, s'oppose \u00e9galement \u00e0 la Parole de Dieu. Le pape le d\u00e9crit de mani\u00e8re tr\u00e8s imag\u00e9e : \" Une spiritualit\u00e9 qui nous met \" en orbite \" sans s'occuper de nos fr\u00e8res et s\u0153urs \".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Les fruits de la Parole de Dieu sont tout \u00e0 fait diff\u00e9rents : \" Le Verbe qui s'est fait chair (cf. Jn 1, 14) veut s'incarner en nous. Il ne nous \u00e9loigne pas de la vie, mais nous introduit dans la vie, dans les situations quotidiennes, dans l'\u00e9coute de la souffrance de nos fr\u00e8res et s\u0153urs, dans le cri des pauvres, dans la violence et les injustices qui blessent la soci\u00e9t\u00e9 et la plan\u00e8te, afin que nous ne soyons pas des chr\u00e9tiens indiff\u00e9rents, mais des chr\u00e9tiens travailleurs, des chr\u00e9tiens cr\u00e9atifs, des chr\u00e9tiens proph\u00e9tiques\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La Parole de Dieu n'est pas une lettre morte, mais un esprit et une vie. Dans les mots de Madeleine Delbr\u00eal (une mystique fran\u00e7aise qui a travaill\u00e9 dans les quartiers populaires de Paris, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 1964 et actuellement en proc\u00e8s de b\u00e9atification), Fran\u00e7ois dit que les conditions d'\u00e9coute de la Parole du Seigneur sont celles de notre \"aujourd'hui\" : les circonstances de notre vie quotidienne et les besoins de nos voisins\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n Tout cela nous engage, souligne le Pape, \u00e0 mettre avant tout la Parole de Dieu au centre de la pastorale, \u00e0 l'\u00e9couter et, \u00e0 partir de l\u00e0, \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 s'occuper des besoins des autres. <\/p>\n\n\n\n Enfin, dans son message pour la 30e Journ\u00e9e mondiale des malades (11 f\u00e9vrier 2022), le successeur de Pierre se fait l'\u00e9cho des paroles de l'\u00c9vangile : \"Soyez mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux\".<\/em> (Lc 6, 36). Et il nous invite concr\u00e8tement \u00e0 \"\u00eatre aux c\u00f4t\u00e9s de ceux qui souffrent sur un chemin de charit\u00e9\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois nous demande d'\u00eatre \"mis\u00e9ricordieux comme le P\u00e8re\",<\/em> dont la mis\u00e9ricorde \"a en lui-m\u00eame \u00e0 la fois la dimension de la paternit\u00e9 et de la maternit\u00e9 (cf. Is 49,15), parce qu'il prend soin de nous avec la force d'un p\u00e8re et la tendresse d'une m\u00e8re, toujours pr\u00eat \u00e0 nous donner une vie nouvelle dans l'Esprit Saint\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Le Pape continue en demandant pourquoi J\u00e9sus, \"la mis\u00e9ricorde du P\u00e8re<\/em>Il s'est particuli\u00e8rement occup\u00e9 des malades, au point que ce soin, ainsi que l'annonce de la foi, sont devenus partie int\u00e9grante de la mission des ap\u00f4tres (cf. Lc 9,2). <\/p>\n\n\n\n Cette fois, il r\u00e9pond en citant E. L\u00e9vinas : \" La douleur isole compl\u00e8tement et de cet isolement absolu na\u00eet l'appel \u00e0 l'autre, l'invocation de l'autre \" (Une \u00e9thique de la souffrance),<\/em> Paris 1994, pp. 133-135). Et le Pape \u00e9voque tant de malades qui ont souffert dans la solitude de la pand\u00e9mie. <\/p>\n\n\n\n Ceci est particuli\u00e8rement pertinent pour les travailleurs du secteur de la sant\u00e9 (m\u00e9decins, infirmi\u00e8res, techniciens de laboratoire, assistants de patients, et tant de b\u00e9n\u00e9voles).), <\/strong>\"dont le service aux c\u00f4t\u00e9s des malades, accompli avec amour et comp\u00e9tence, transcende les limites de la profession pour devenir une mission\". <\/em><\/p>\n\n\n\n Il ajoute comme s'il s'adressait \u00e0 chacun d'entre eux : \"Vos mains, qui touchent la chair souffrante du Christ, peuvent \u00eatre un signe des mains mis\u00e9ricordieuses du P\u00e8re\",<\/em> et les invite \u00e0 prendre conscience de la grande dignit\u00e9 de cette profession et de la responsabilit\u00e9 qu'elle implique. Ils touchent la chair du Christ souffrant. <\/p>\n\n\n\n Appr\u00e9ciant les grandes avanc\u00e9es de la science m\u00e9dicale, tant au niveau des traitements que de la recherche et de la r\u00e9habilitation, le Pape rappelle un principe fondamental. Nous ne pouvons pas oublier que \" Le patient est toujours plus important que sa maladie et c'est pourquoi toute d\u00e9marche th\u00e9rapeutique ne peut faire l'impasse sur l'\u00e9coute du patient, de son histoire, de ses angoisses et de ses peurs \". M\u00eame lorsqu'il n'est pas possible de gu\u00e9rir, il est toujours possible de soigner, il est toujours possible de r\u00e9conforter, il est toujours possible de faire ressentir au patient une proximit\u00e9 qui t\u00e9moigne d'une pr\u00e9occupation pour la personne plut\u00f4t que pour sa pathologie.<\/em> Il faut donc esp\u00e9rer que la formation professionnelle permettra aux agents de sant\u00e9 d'\u00e9couter et d'entrer en relation avec la personne malade.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois souligne l'importance des centres et institutions de sant\u00e9 catholiques : \"A l'heure o\u00f9 la culture du jetable est r\u00e9pandue et o\u00f9 la vie n'est pas toujours reconnue comme ayant la dignit\u00e9 d'\u00eatre accueillie et v\u00e9cue, ces structures ne sont pas toujours reconnues, <\/em>comme des maisons de la mis\u00e9ricordeIls peuvent donner l'exemple en mati\u00e8re de protection et de soin de toute existence, m\u00eame la plus fragile, de la conception \u00e0 l'arr\u00eat naturel.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour tant de raisons, le Pape conclut par une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la pastorale de la sant\u00e9, alors que la visite des malades est une invitation que le Christ adresse \u00e0 tous ses disciples : \"J'\u00e9tais malade et vous m'avez rendu visite\".<\/em> (Mt 25, 36). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Resumamos las ense\u00f1anzas del Santo Padre con esas tres ocasiones. El camino de la paz: di\u00e1logo, educaci\u00f3n y trabajo El mensaje para la 55\u00aa Jornada Mundial de la Paz (1-I-2022) se titulaba: Di\u00e1logo entre generaciones, educaci\u00f3n y trabajo: instrumentos para construir una paz duradera. Ya Pablo VI afirm\u00f3 que el camino de la paz ten\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":18377,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[59,537],"tags":[396,30,4],"class_list":["post-18376","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensenanzas-del-papa","category-recursos","tag-papa-francisco","tag-paz","tag-roma"],"yoast_head":"\nDialogue entre les g\u00e9n\u00e9rations<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Investir dans l'\u00e9ducation et favoriser une \"culture des soins\".<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Promouvoir et obtenir du travail <\/strong><\/h4>\n\n\n\n
La Parole r\u00e9v\u00e8le Dieu et nous conduit aux autres <\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Accompagner les malades avec mis\u00e9ricorde<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
J\u00e9sus, mis\u00e9ricorde du P\u00e8re<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Travailleurs de la sant\u00e9 et \u00e9tablissements de sant\u00e9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n