{"id":18545,"date":"2022-03-03T06:00:00","date_gmt":"2022-03-03T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=18545"},"modified":"2022-03-23T15:03:49","modified_gmt":"2022-03-23T14:03:49","slug":"commentaires-sur-les-lectures-pour-le-premier-dimanche-du-lent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/evangelio\/comentario-a-las-lecturas-del-i-domingo-de-cuaresma\/","title":{"rendered":"\"Dans le d\u00e9sert, l'amour du Fils pour le P\u00e8re\", 1er dimanche de Car\u00eame"},"content":{"rendered":"

Luc parle, comme Matthieu et Marc, de la p\u00e9riode de quarante jours de J\u00e9sus dans le d\u00e9sert, o\u00f9 il est tent\u00e9 par Satan ; et, comme Matthieu, il raconte les trois tentations. Mais il change l'ordre pour terminer par la tentation du temple de J\u00e9rusalem : tout son \u00e9vangile est tourn\u00e9 vers la ville sainte. Dans l'histoire du bapt\u00eame, l'amour du P\u00e8re est manifest\u00e9 : \"Tu es mon fils, le bien-aim\u00e9\".<\/em>Dans le d\u00e9sert, nous voyons l'amour du Fils pour le P\u00e8re. Le diable, dans la premi\u00e8re tentation, se r\u00e9f\u00e8re pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 sa filiation divine : \" ... \".Si tu es le Fils de Dieu\".<\/em>. J\u00e9sus est rempli de l'Esprit Saint, et c'est l'Esprit qui le conduit dans le d\u00e9sert. Pour Matthieu, les tentations surviennent \u00e0 la fin des quarante jours de je\u00fbne ; pour Luc, elles ont lieu pendant toute la p\u00e9riode, comme pour nous dire que c'est pendant la pri\u00e8re la plus intense, dans la plus grande proximit\u00e9 de Dieu, que les \u00e9preuves risquent d'\u00eatre les plus nombreuses.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re tentation concerne l'utilisation du pouvoir d'\u00eatre le fils de Dieu. J\u00e9sus refuse d'utiliser le pouvoir divin pour lui-m\u00eame ; c'est un pouvoir que, parce qu'il est divin, il utilisera toujours et uniquement au service des autres : il gu\u00e9rira, nourrira, pardonnera, sauvera. Ainsi, \u00e0 partir du tr\u00e9sor de l'\u00c9glise, chaque chr\u00e9tien est invit\u00e9 \u00e0 utiliser les biens spirituels et mat\u00e9riels au service des autres et non pour son propre b\u00e9n\u00e9fice, m\u00eame s'il ne s'agit que de sa propre vanit\u00e9. \u00c0 la proposition de transformer les pierres en pain, J\u00e9sus r\u00e9pond par le Deut\u00e9ronome : \"L'homme ne vit pas seulement de pain\".<\/em>. La parole de Dieu rejette le tentateur.<\/p>\n\n\n\n

Dans la deuxi\u00e8me tentation, le diable entra\u00eene J\u00e9sus vers le haut, en lui proposant de conqu\u00e9rir le pouvoir terrestre de domination sur tous les royaumes temporels et la gloire correspondante, en \u00e9vitant de passer par le chemin de la passion et de la mort sur la croix en ob\u00e9issant au plan du P\u00e8re, mais en inclinant vers le culte du prince de ce monde. J\u00e9sus, avec la simplicit\u00e9 absolue de l'\u00c9criture (Dt 6, 13) lui dit que le culte et l'adoration sont dus \u00e0 Dieu seul. Il montre ainsi son adh\u00e9sion totale au plan myst\u00e9rieux du P\u00e8re : la voie de l'an\u00e9antissement dans la mort sur la croix pour \u00eatre ensuite... \"exalt\u00e9 \u00e0 la droite de Dieu\".<\/em> (Actes 2:33).<\/p>\n\n\n\n

Dans la troisi\u00e8me tentation, le diable imite J\u00e9sus et utilise les \u00c9critures pour le convaincre de se jeter du haut du temple, en demandant au P\u00e8re une intervention miraculeuse pour le sauver. C'est la tentation de demander \u00e0 Dieu d'utiliser sa force pour un caprice qui n'est pas dans ses plans. Il est \u00e9crit : \"Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu\".<\/em> Dieu est pr\u00e9sent, nous aime et nous sauve selon sa providence et son timing, qui contraste parfois avec nos attentes. Le diable est vaincu, mais il reviendra au moment de la fin. J\u00e9sus le vaincra \u00e0 nouveau par son ob\u00e9issance totale au P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

L'hom\u00e9lie en une minute<\/h3>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre ses\u00a0nanomilia<\/em>une courte r\u00e9flexion d'une minute pour ces lectures.<\/p>\n\n\n\n

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