![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/25333310_web1_210601-CDT-woensdregt-column-2_1-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nEn 2008, le Premier ministre Stephen Harper a pr\u00e9sent\u00e9 des excuses au nom du gouvernement et des autres partis au Parlement pour les pensionnats. Et cette ann\u00e9e-l\u00e0, la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et de r\u00e9conciliation (CVR) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour enqu\u00eater sur le syst\u00e8me des pensionnats. La Commission a recueilli sept mille t\u00e9moignages de ce qu'elle appelle des \"survivants\" et a cr\u00e9\u00e9 en 2015 le Centre national pour la v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9conciliation (CNVR), publiant un rapport en six volumes qui rassemble t\u00e9moignages, documentation historique, id\u00e9ologie indig\u00e9niste et recommandations concr\u00e8tes, comme la venue du pape au Canada pour demander pardon. La CVR conclut que le syst\u00e8me des \u00e9coles r\u00e9sidentielles \u00e9quivalait \u00e0 un \"g\u00e9nocide culturel\". Le rapport de 2015 de la Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation est un... j'accuse<\/em> volumineux - mais ne mentionne jamais les meurtres d'\u00e9tudiants. <\/p>\n\n\n\n Omnes a interview\u00e9 Jacques Rouillard, 77 ans, professeur \u00e9m\u00e9rite d'histoire \u00e0 l'Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, \u00e0 Montr\u00e9al. Rouillard est comme l'enfant dans le conte de f\u00e9es d'Andersen, Les nouveaux v\u00eatements de l'empereur<\/em>dans lequel le gar\u00e7on crie : \"Mais l'empereur est nu ! Nous vous proposons l'interview compl\u00e8te ci-dessous : <\/p>\n\n\n\n 215 jeunes hommes ont-ils \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s sans inscription dans le cimeti\u00e8re de la r\u00e9serve indienne de Kamloops entre 1890 et 1978 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Je serais tr\u00e8s surpris. Nous devrons creuser pour le d\u00e9couvrir. L'anthropologue Sarah Beaulieu a analys\u00e9 le sol avec un \"g\u00e9oradar\" en surface et a remarqu\u00e9 des d\u00e9formations. Mais cet appareil ne lui permet pas de savoir si des corps d'enfants se trouvent dans le sol. Depuis les ann\u00e9es 1990, des rumeurs d'enfants enterr\u00e9s dans des fosses communes par le clerg\u00e9 et de mauvais traitements dans ces \u00e9coles sont r\u00e9pandues parmi les aborig\u00e8nes. J'y crois de moins en moins chaque jour : au moins jusqu'\u00e0 ce que les restes soient d\u00e9terr\u00e9s pour voir si c'est vrai. Le CNVR a donn\u00e9 les noms des 50 \u00e9l\u00e8ves qui sont morts au pensionnat de Kamloops. Dix-sept sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9s \u00e0 l'h\u00f4pital et huit \u00e0 la suite d'un accident. Quant au lieu de s\u00e9pulture, 24 sont enterr\u00e9s dans le cimeti\u00e8re de leur r\u00e9serve autochtone et quatre dans le cimeti\u00e8re autochtone de la r\u00e9serve de Kamloops. Pour les autres, les informations sont manquantes ou les certificats de d\u00e9c\u00e8s complets doivent \u00eatre consult\u00e9s aux Archives de la Colombie-Britannique. Mais vous ne pouvez rien faire contre l'inconnu : comment voulez-vous savoir o\u00f9 sont enterr\u00e9s les \u00e9l\u00e8ves qui n'ont pas de nom ? Le rapport de la CVR utilise une m\u00e9thodologie d\u00e9fectueuse pour compter les d\u00e9c\u00e8s. <\/p>\n\n\n\n Tout cela fait partie de l'histoire du Canada fran\u00e7ais, car les missionnaires du Canada fran\u00e7ais sont all\u00e9s dans l'Ouest. Et ils sont accus\u00e9s d'un acte criminel qui serait le pire crime collectif de l'histoire du Canada. Il est impossible que des communaut\u00e9s religieuses aient commis un tel crime. \u00c7a n'a aucun sens. Les m\u00e9dias n'expriment pas de sens critique. <\/p>\n\n\n\n Est-il plausible que ces enfants de Kamloops soient morts et aient \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s sans pr\u00e9venir leurs parents et sans acte de d\u00e9c\u00e8s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Non. Cette histoire est litt\u00e9ralement invraisemblable. Les chefs de gangs ou les parents se seraient plaints. Ce ne sont pas des gens qui se taisent. Ils se seraient adress\u00e9s au minist\u00e8re des affaires indiennes, ils se seraient adress\u00e9s \u00e0 la police, ce sont des familles aussi int\u00e9ress\u00e9es par le sort de leurs enfants que n'importe quelle autre famille. Cette id\u00e9e de fosses communes d'enfants inconnus morts sans que leurs parents aient r\u00e9agi me semble compl\u00e8tement folle : tout \u00e0 fait farfelu.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Un \u00e9crivain et archiviste de la province de l'Alberta, \u00c9loi DeGr\u00e2ce, m'a envoy\u00e9 le courriel suivant : <\/p>\n\n\n\n \"J'ai travaill\u00e9 comme archiviste pour les Oblats de Marie Immacul\u00e9e, les S\u0153urs de la Providence et l'archev\u00eaque d'Edmonton, en Alberta. La CVR n'a jamais consult\u00e9 ces archives. Cependant, ils sont remplis de documents importants. Dans les chroniques que j'ai copi\u00e9es sur mon ordinateur, j'ai pu noter tous les noms des \u00e9l\u00e8ves d\u00e9c\u00e9d\u00e9s \u00e0 l'\u00e9cole, \u00e0 la maison ou \u00e0 l'h\u00f4pital de cinq \u00e9coles indiennes de la province de l'Alberta. J'ai m\u00eame not\u00e9 les noms des anciens \u00e9l\u00e8ves d\u00e9c\u00e9d\u00e9s ; les s\u0153urs \u00e9taient tr\u00e8s proches de leurs anciens \u00e9l\u00e8ves et proches des familles dans leur deuil. Il s'agit d'une question importante car les enfants auraient \"disparu\" sans laisser de traces. Les cinq \u00e9coles de l'Alberta dont je poss\u00e8de les chroniques \u00e9taient situ\u00e9es dans des r\u00e9serves et les parents y emmenaient leurs enfants. Lorsqu'un enfant tombait gravement malade, les parents \u00e9taient souvent inform\u00e9s. Les chroniques montrent que les morts \u00e9taient emmen\u00e9s au cimeti\u00e8re de la mission. Pas de secrets. Les cinq \u00e9coles que j'ai \u00e9tudi\u00e9es ne poss\u00e9daient pas de cimeti\u00e8re priv\u00e9. Ces \u00e9coles \u00e9tant situ\u00e9es dans les r\u00e9serves, il n'a jamais \u00e9t\u00e9 question de \"d\u00e9raciner\" les enfants de leurs familles. Je ne crois pas aux enfants disparus ou aux fosses communes. Je pense qu'il \u00e9tait impossible qu'un enfant disparaisse. Il y avait un registre. Le gouvernement savait qui allait \u00e0 l'\u00e9cole. Le m\u00e9decin et l'officier de r\u00e9serve devaient autoriser l'admission d'un nouvel \u00e9l\u00e8ve. Et il y avait beaucoup d'inspections de toutes sortes pendant l'ann\u00e9e : inspecteur scolaire, m\u00e9decins, infirmi\u00e8res, agent de r\u00e9serve, fonctionnaires d'Ottawa. Si un seul \u00e9tudiant manquait, cela se saurait. Et en Alberta, les parents \u00e9taient libres d'envoyer ou non leurs enfants. Les parents savaient ce qui se passait dans l'\u00e9cole. Les parents des \u00e9l\u00e8ves qui fr\u00e9quentaient ces \u00e9coles avaient obtenu leur dipl\u00f4me. S'ils avaient \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9s, pourquoi auraient-ils envoy\u00e9 leurs propres enfants dans ces institutions ?\" <\/p>\n\n\n\n Vous \u00eates un historien professionnel : quels moyens pensez-vous devoir utiliser pour faire la lumi\u00e8re sur cette question ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -D'abord, la communaut\u00e9 autochtone de Kamloops devrait s'adresser \u00e0 la police pour trouver les auteurs de ce crime horrible ; si un tel crime s'\u00e9tait produit n'importe o\u00f9 ailleurs au Canada, elle se serait adress\u00e9e \u00e0 la police pour trouver les auteurs et les traduire en justice si n\u00e9cessaire. Ainsi, dans ce drame de l'internat, les coupables devront \u00eatre identifi\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 une enqu\u00eate polici\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Dans le cas de la pension de la Premi\u00e8re nation de Cowenesess \u00e0 Marieval, en Saskatchewan, fond\u00e9e en 1899, \u00e0 qui appartiennent les tombes des 751 personnes qui y sont enterr\u00e9es ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Ce cimeti\u00e8re catholique est connu de la population locale. Il ne faut pas insinuer que des enfants ont disparu et sont enterr\u00e9s l\u00e0 sans d'abord d\u00e9terrer les restes et enqu\u00eater. On sait que de nombreux adultes sont enterr\u00e9s dans ces tombes. J'ai consult\u00e9 les registres des mariages, des bapt\u00eames et des d\u00e9c\u00e8s pendant une p\u00e9riode de cette mission catholique. Ils sont disponibles. Vous ne pouvez pas insinuer qu'il y a des enfants \"disparus\" enterr\u00e9s dans ce cimeti\u00e8re. C'est inexact. Il est possible que des \u00e9l\u00e8ves y soient enterr\u00e9s, ainsi que des adultes de toutes sortes, y compris des religieuses et des pr\u00eatres, et des b\u00e9b\u00e9s. Il semble que les croix en bois qui existaient autrefois dans ce cimeti\u00e8re aient \u00e9t\u00e9 retir\u00e9es dans les ann\u00e9es 1960 car elles \u00e9taient trop d\u00e9labr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 Williams Lake, en Colombie-Britannique, 93 tombes non identifi\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes pr\u00e8s d'un ancien pensionnat, la Mission Saint Joseph (1891-1981). Whitney Spearing, qui m\u00e8ne l'enqu\u00eate, et le chef de groupe Willie Sellars portent des accusations tr\u00e8s graves contre les anciens pr\u00eatres et religieuses...<\/strong><\/p>\n\n\n\n -La plupart des missionnaires venaient du Qu\u00e9bec. C'est le cimeti\u00e8re de cette mission catholique. Mais une fois encore, il s'agit d'enqu\u00eates pr\u00e9liminaires. Qu'ils appellent la police, pour trouver les auteurs de ce crime, et qu'ils creusent. Les indig\u00e8nes de la r\u00e9gion sont arriv\u00e9s \u00e0 leurs propres conclusions. Mais en soi<\/em>que les communaut\u00e9s religieuses sont responsables de crimes aussi horribles que de jeter des enfants morts dans des fosses communes, un tel massacre est inimaginable. Cela n'a pas de sens. Laissez-les le prouver. Il n'y a aucune preuve. Personne n'a \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9. Il n'y a pas de noms d'enfants. Il n'y a pas de noms de parents d'enfants pr\u00e9tendument disparus. C'est tr\u00e8s vague. Il me semble qu'avec toutes ces histoires, il y a un anti-catholicisme. primaire<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Dans son rapport de 2015, la CVR a recens\u00e9 trois mille deux cents d\u00e9c\u00e8s d'\u00e9l\u00e8ves dans ces internats en pr\u00e8s d'un si\u00e8cle et demi. Mais la Commission n'a pas pu trouver les noms d'un tiers de ces \u00e9tudiants ; et elle n'a pas pu trouver la cause du d\u00e9c\u00e8s de la moiti\u00e9 d'entre eux (soit 1600). Pourquoi certains \u00e9tudiants sont-ils morts sans nom ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Il y a eu une erreur m\u00e9thodologique. Ils ont compt\u00e9 les enfants d\u00e9c\u00e9d\u00e9s deux fois. Je l'explique dans mes articles : O\u00f9 sont les restes des enfants inhum\u00e9s au pensionnat autochtone de Kamloops ?<\/em> ((DOC) Kamloops pensionnat | Jacques Rouillard - Academia.edu<\/a>) y \u00c0 Kamloops, pas un seul corps n'a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 - The Dorchester Review<\/a>)<\/p>\n\n\n\n Le nombre d'enfants d\u00e9c\u00e9d\u00e9s est donc gonfl\u00e9. C'est pourquoi la Commission n'a pu trouver que les noms de 32 % de ces enfants d\u00e9c\u00e9d\u00e9s : parce qu'ils sont compt\u00e9s deux fois. Ils recherchent maintenant ces enfants \"disparus\" dans les cimeti\u00e8res proches des pensionnats. C'est une fausse hypoth\u00e8se d\u00e8s le d\u00e9part. L'objectif de la CVR n'\u00e9tait pas proprement scientifique et historique, mais consistait \u00e0 prouver que les plaintes des autochtones \u00e9taient fond\u00e9es, que les abus avaient eu lieu. Ce n'est pas l'histoire objective des intern\u00e9s. La CVR pr\u00e9sente une image ultra critique de l'histoire des pensionnats, du r\u00f4le des communaut\u00e9s religieuses et du r\u00f4le du gouvernement canadien. <\/p>\n\n\n\n Il faut savoir qu'au Canada anglais, \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, la scolarit\u00e9 obligatoire avait \u00e9t\u00e9 l\u00e9gif\u00e9r\u00e9e et que les autorit\u00e9s souhaitaient donc \u00e9tendre la scolarit\u00e9 obligatoire aux autochtones \u00e2g\u00e9s de 6 \u00e0 15 ans. Le gouvernement canadien, \u00e0 partir de 1890, a cr\u00e9\u00e9 des pensionnats parce qu'il y avait des Indiens tr\u00e8s dispers\u00e9s qui ne pouvaient pas fr\u00e9quenter les \u00e9coles ordinaires, et a rendu leur fr\u00e9quentation obligatoire. Ce n'\u00e9tait peut-\u00eatre pas la meilleure fa\u00e7on de les \u00e9duquer. Les gar\u00e7ons qui ont d\u00fb partir avaient entre 6 et 15 ans. Cela semble inhumain. Ils auraient d\u00fb laisser aux parents la libert\u00e9 d'envoyer ou non leurs enfants. Peut-\u00eatre que cela aurait \u00e9t\u00e9 la meilleure solution. L'objectif du gouvernement \u00e9tait de les assimiler \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 canadienne. Aujourd'hui, on le leur reproche, et les dirigeants indig\u00e8nes demandent et obtiennent plus de millions de compensation financi\u00e8re du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral pour cette raison, et pour avoir perdu leurs cultures et leurs modes de vie. Et ils demandent de plus en plus d'argent en compensation, \u00e9galement \u00e0 l'\u00c9glise catholique. Ils vont demander une compensation financi\u00e8re \u00e9galement au Pape. Je sugg\u00e8re de consulter un document sur les revendications juridiques des autochtones. Des milliards de dollars sont en jeu, et certains avocats canadiens en tirent un grand profit : Tom Flanagan, EXPLOSION FISCALE - D\u00e9penses f\u00e9d\u00e9rales pour les programmes indig\u00e8nes, 2015-2022<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Trouvez-vous dans vos recherches que les autorit\u00e9s et les missionnaires voulaient \u00e9touffer les cultures indig\u00e8nes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Oui, mais aller jusqu'\u00e0 parler de \"g\u00e9nocide culturel\", comme le fait la CVR, est discutable. Je pr\u00e9f\u00e8re utiliser les termes \"assimilation\" et \"int\u00e9gration\". On a tent\u00e9 d'assimiler les indig\u00e8nes \u00e0 la culture d'origine europ\u00e9enne, \u00e0 la langue anglaise ou fran\u00e7aise, de leur apprendre \u00e0 parler et \u00e0 \u00e9crire dans ces langues, \u00e0 compter. C'\u00e9tait le r\u00f4le des \u00e9coles. Mais ils ont eu pour effet d'\u00e9touffer les cultures et les langues indig\u00e8nes. Ils ne voulaient pas les exclure, comme les Am\u00e9ricains blancs voulaient exclure les Noirs. Elle a eu pour effet d'\u00e9touffer leurs modes de vie, leurs cultures, leurs langues. Aujourd'hui, lorsque l'\u00e9ducation est entre les mains des indig\u00e8nes, les \u00e9l\u00e8ves apprennent \u00e9galement \u00e0 \u00e9crire en anglais, \u00e0 compter, etc., et des sujets d'histoire et de langue indig\u00e8nes sont ajout\u00e9s, et c'est tr\u00e8s bien ainsi. Mais d'un point de vue r\u00e9aliste, ils ne peuvent pas revenir \u00e0 leur langue d'origine. Parce qu'ils ne peuvent pas fonctionner dans le monde moderne comme \u00e7a. C'est impossible. <\/p>\n\n\n\n Ils ont donc perdu une partie de leur culture. Mais aurait-il pu en \u00eatre autrement, aurait-on pu aussi leur apprendre leurs langues et leurs histoires ? Oui. Cela aurait \u00e9t\u00e9 plus respectueux. Mais il y a une grande diff\u00e9rence avec le traitement de la communaut\u00e9 noire aux \u00c9tats-Unis pendant longtemps : on a essay\u00e9 de les exclure l\u00e0-bas. Au Canada, depuis le 19e si\u00e8cle, on n'a pas cherch\u00e9 \u00e0 exclure mais \u00e0 int\u00e9grer le plus rapidement possible les populations autochtones, avec les valeurs et les langues dominantes. Ils se sont concentr\u00e9s sur les jeunes. Les missionnaires avaient pour objectif de les \u00e9duquer et de les convertir.<\/p>\n\n\n\nL'historien Jacques Rouillard doute de l'existence de meurtres d'\u00e9tudiants.<\/h4>\n\n\n\n