{"id":19160,"date":"2022-03-03T06:00:00","date_gmt":"2022-03-03T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=19160"},"modified":"2022-03-10T12:36:06","modified_gmt":"2022-03-10T11:36:06","slug":"saint-joseph-et-le-sacerdoce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/ensenanzas-del-papa\/san-jose-y-el-sacerdocio\/","title":{"rendered":"Saint Joseph et le sacerdoce"},"content":{"rendered":"

(Vous pouvez lire la version italienne ici<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Comme explication de la Lettre Apostolique Patris corde<\/em> (8-XII-2020), qui c\u00e9l\u00e9brait le 150e anniversaire de la proclamation de saint Joseph comme patron de l'\u00c9glise universelle par le bienheureux Pie IX, Fran\u00e7ois lui a consacr\u00e9 douze audiences g\u00e9n\u00e9rales. Son objectif \u00e9tait de le pr\u00e9senter comme \"soutien, confort et orientation<\/em>pour \"de nous laisser \u00e9clairer par leur exemple et leur t\u00e9moignage\".<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Cette cat\u00e9ch\u00e8se sur saint Joseph couvre trois grands domaines : la figure et le r\u00f4le du saint dans le plan du salut, ses vertus et sa relation avec l'\u00c9glise. <\/p>\n\n\n\n

Saint Joseph et son r\u00f4le dans la conception du salut<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le \"environnement dans lequel St. Joseph a v\u00e9cu\".<\/em> (cfr. 7-XI-2021) nous invite \u00e0 valoriser l'essentiel dans le simple, \u00e0 travers le discernement, personnellement et dans l'\u00c9glise. Le r\u00f4le du saint patriarche dans le \"l'histoire du salut\".<\/em> (24-XI-2021) est celui de gardien des plans de Dieu et, donc, de ceux que le Seigneur nous confie (argument r\u00e9current de ce pontificat depuis le d\u00e9but, cf. 19-III-2013). <\/p>\n\n\n\n

En discutant de \"Joseph, homme juste et \u00e9poux de Marie\".<\/em> (1-XII-2021) a adress\u00e9 un message aux fianc\u00e9s et aux jeunes mari\u00e9s sur la n\u00e9cessit\u00e9 de passer de l'engouement (l'aspect \"romantique\") \u00e0 l'amour m\u00fbr, une \u00e9tape exigeante mais n\u00e9cessaire pour lib\u00e9rer le v\u00e9ritable amour et le rendre r\u00e9sistant aux \u00e9preuves du temps, en transformant les difficult\u00e9s en opportunit\u00e9s de croissance. <\/p>\n\n\n\n

St. Joseph comme \"l'homme du silence\".<\/em> (15-XII-2021), nous invite \u00e0 \"pour faire place \u00e0 la Pr\u00e9sence du Verbe fait chair\".<\/em>. En se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l'\u00c9criture Sainte, \u00e0 saint Augustin, \u00e0 saint Jean de la Croix et \u00e0 Pascal, le pape a not\u00e9 que J\u00e9sus a grandi dans cette \"\u00e9cole\" du silence de Nazareth, qui favorise la pri\u00e8re et la contemplation, comme l'indique l'\u00c9vangile.. <\/em>Cela nous apprend \u00e0 utiliser la langue pour b\u00e9nir et non pour nuire (cf. Jc 3, 2-10), et \u00e0 ne pas tomber dans l'activisme du travail.<\/p>\n\n\n\n

Les vertus de Saint Joseph<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

San Jos\u00e9, \"migrant pers\u00e9cut\u00e9 et courageux\".<\/em>(29-XII-2021), a \u00e9t\u00e9 le th\u00e8me de la cat\u00e9ch\u00e8se suivante. Joseph semble \u00eatre un homme juste et courageux ou fort comme l'exige la vie ordinaire, qui apporte toujours l'adversit\u00e9. Cela a incit\u00e9 le Pape \u00e0 inviter \u00e0 prier pour les migrants, les pers\u00e9cut\u00e9s et les victimes de circonstances d\u00e9favorables, politiques, historiques ou personnelles. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 dans la nouvelle ann\u00e9e, Fran\u00e7ois a r\u00e9fl\u00e9chi sur Saint Joseph, p\u00e8re pr\u00e9sum\u00e9 de J\u00e9sus<\/em>(5-I-2022). Il a consid\u00e9r\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 de l'adoption en contraste avec le sentiment d'orphelinat que nous connaissons aujourd'hui ; et a demand\u00e9 qu'elle soit facilit\u00e9e par les institutions, en contr\u00f4lant le s\u00e9rieux de la proc\u00e9dure.<\/p>\n\n\n\n

Il s'est ensuite arr\u00eat\u00e9 \u00e0 l'ouvrage, sous le titre saint Joseph le charpentier<\/em> (12-I-2022). Le travail est \"une composante essentielle de la vie humaine, et aussi du chemin de la sanctification\".<\/em>. Invit\u00e9s \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \"Que pouvons-nous faire pour r\u00e9cup\u00e9rer la valeur du travail ; et que pouvons-nous apporter, en tant qu'\u00c9glise, pour qu'il soit sauv\u00e9 de la logique du simple profit et puisse \u00eatre v\u00e9cu comme un droit et un devoir fondamental de la personne, qui exprime et augmente sa dignit\u00e9\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il a ensuite \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 par saint Joseph, p\u00e8re dans la tendresse<\/em> (19-I-2022), en mettant l'accent sur son affection et sa mis\u00e9ricorde. Il a \u00e9voqu\u00e9 la mis\u00e9ricorde du Seigneur, qui pardonne toujours (sacrement de la Confession). Et la n\u00e9cessit\u00e9 d'un \"r\u00e9volution de la tendresse\".<\/em>promouvoir la r\u00e9demption des infractions - \u00e9galement pour les personnes en prison - dans le cadre de la justice. <\/p>\n\n\n\n

En s'attardant sur la figure du \"Saint Joseph, un homme qui r\u00eave\".<\/em> (26-I-2022), Fran\u00e7ois a r\u00e9fl\u00e9chi sur les quatre r\u00eaves de saint Joseph selon les \u00e9vangiles (Mt 1,18-25 ; Mt 2,13 ; Mt 2,19-20 ; Mt 2,22-23). Il a propos\u00e9, surtout lorsque nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des situations que nous ne comprenons pas, de nous adresser \u00e0 la pri\u00e8re<\/em>. Dieu ne nous laisse jamais sans aide ou du moins sans inspiration. Dans ce contexte, il a propos\u00e9 de prier pour tant de personnes qui ont besoin de foi et d'espoir face \u00e0 divers probl\u00e8mes et difficult\u00e9s. Francis a fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \"les parents qui voient des orientations sexuelles diff\u00e9rentes chez leurs enfants\".<\/em>et pri\u00e9 pour qu'ils sachent \"comment g\u00e9rer cela et accompagner les enfants et ne pas se r\u00e9fugier dans une attitude condamnatoire\".<\/em>. Il n'a pas manqu\u00e9 de remarquer que, comme nous le voyons dans la vie de saint Joseph, la pri\u00e8re authentique se traduit par le travail et l'amour.<\/p>\n\n\n\n

Saint Joseph, la \"Communion des Saints\" et sa protection dans la mort<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 dans la derni\u00e8re ligne droite de ces cat\u00e9ch\u00e8ses, en f\u00e9vrier, le Pape a abord\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 des saint Joseph et la communion des saints<\/em> (2-II-2022), qui est pr\u00e9cis\u00e9ment l'\u00c9glise (cfr. Cat\u00e9chisme de l'\u00c9glise catholique<\/em>n. 946), tant sur la terre que dans le ciel. <\/p>\n\n\n\n

Sur le terrain, Francis a soulign\u00e9, \"l'\u00c9glise est la communaut\u00e9 des p\u00e9cheurs sauv\u00e9s\".<\/em>Nous sommes fr\u00e8res par le bapt\u00eame, qui est un lien indestructible sur terre. D'o\u00f9 notre solidarit\u00e9, tant en bien qu'en mal. La \"communion des saints\" comprend les d\u00e9funts (au purgatoire) et les p\u00e9cheurs non r\u00e9concili\u00e9s, tant qu'ils sont dans ce monde, y compris les morts (au purgatoire). \"ceux qui ont reni\u00e9 la foi, qui sont apostats, qui sont pers\u00e9cuteurs de l'\u00c9glise, qui ont reni\u00e9 leur bapt\u00eame, (...) les blasph\u00e9mateurs, tous\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

En effet, il convient de rappeler que, selon le Concile Vatican II (cf. Lumen Gentium,<\/em> nn. 14 et 15) les p\u00e9cheurs, s'ils sont baptis\u00e9s, \"appartiennent\" \u00e0 la communion des saints, qui est l'\u00c9glise, de mani\u00e8re imparfaite ou incompl\u00e8te. Et s'ils ne sont pas baptis\u00e9s, ils sont \"ordonn\u00e9s\" au myst\u00e8re de l'\u00c9glise, ils sont en quelque sorte li\u00e9s \u00e0 elle dans la mesure o\u00f9 ils recherchent la v\u00e9rit\u00e9 et vivent avec constance dans la charit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

L'avant-derni\u00e8re cat\u00e9ch\u00e8se portait sur Saint Joseph, patron de la bonne mort (<\/em>9-II-2022). Fran\u00e7ois a \u00e9voqu\u00e9 l'aide que les chr\u00e9tiens demandent traditionnellement au patriarche au moment de la mort. Et il a fait l'\u00e9loge du pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI qui, \u00e0 l'\u00e2ge de 95 ans, a t\u00e9moign\u00e9 de sa conscience de la r\u00e9alit\u00e9 de la mort. La foi chr\u00e9tienne, explique Fran\u00e7ois, nous aide \u00e0 affronter la mort. Elle l'\u00e9claire \u00e0 partir de la r\u00e9surrection du Christ, elle nous aide \u00e0 nous d\u00e9tacher des choses mat\u00e9rielles et \u00e0 nous concentrer sur la charit\u00e9 ; elle nous incite \u00e0 prendre soin des malades et \u00e0 ne pas \"jeter\" les personnes \u00e2g\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Enfin, l'\u00e9v\u00eaque de Rome a r\u00e9fl\u00e9chi sur Saint Joseph, Patron de l'Eglise universelle <\/em>(16-II-2022). Nous aussi, nous sommes responsables de la protection et du soin de la vie, du c\u0153ur, du travail et de l'homme, et de l'\u00c9glise : \".....Chaque personne qui a faim et soif, chaque \u00e9tranger, chaque migrant, chaque personne sans v\u00eatements, chaque malade, chaque prisonnier est l'enfant que Joseph garde\".<\/em>. Nous devons aussi apprendre de Joseph \u00e0 \"garder\" les biens qui nous parviennent avec l'\u00c9glise : \"aimer l'Enfant et sa m\u00e8re ; aimer les sacrements et le peuple de Dieu ; aimer les pauvres et notre paroisse\".<\/em> (cf. Patris corde, <\/em>5). <\/p>\n\n\n\n

Nous devons d'aimer l'\u00c9glise telle qu'elle est<\/em>a conclu le Pape, comme un peuple de p\u00e9cheurs qui rencontre la mis\u00e9ricorde de Dieu. En m\u00eame temps, nous devons reconna\u00eetre tout le bien et la saintet\u00e9 qui sont pr\u00e9sents dans l'\u00c9glise. L'\u00c9glise est constitu\u00e9e de tous les chr\u00e9tiens. Par cons\u00e9quent, nous devons prendre soin les uns des autres et nous prot\u00e9ger mutuellement, et non nous d\u00e9truire. Et pour cela, il a demand\u00e9 l'intercession de Saint Joseph pour nous tous. <\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre et son \"entourage\" : de le c\u0153ur sacerdotal<\/em> du Christ<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le discours du Pape au Symposium Pour une th\u00e9ologie fondamentale du sacerdoce<\/em> (17-19 f\u00e9vrier 2022), organis\u00e9e par la Congr\u00e9gation pour les \u00e9v\u00eaques, se compose d'une introduction et de quatre sections, correspondant \u00e0 la \"quatre trains de banlieue<\/em> du pr\u00eatre. <\/p>\n\n\n\n

Dans l'introduction, le Pape pr\u00e9tend parler de sa propre exp\u00e9rience et du t\u00e9moignage qu'il a re\u00e7u de tant de bons pr\u00eatres ; et aussi de l'exp\u00e9rience d'avoir accompagn\u00e9 d'autres personnes dont le sacerdoce \u00e9tait en crise. Il affirme que dans la vie sacerdotale, les \u00e9preuves peuvent coexister avec la paix, \u00e0 condition de se laisser aider par Dieu et par les autres. <\/p>\n\n\n\n

Il souligne qu'en p\u00e9riode de grands changements - comme c'est le cas actuellement - il est n\u00e9cessaire d'\u00e9viter un double risque :<\/em> le repli nostalgique sur le pass\u00e9 et le recours excessif \u00e0 l'avenir avec un optimisme exag\u00e9r\u00e9, faisant ainsi fi de la sagesse qui d\u00e9coule du discernement dans le pr\u00e9sent. L'attitude souhaitable \"na\u00eet de la prise en charge confiante de la r\u00e9alit\u00e9, ancr\u00e9e dans la sage Tradition vivante de l'\u00c9glise, qui peut se permettre de se lancer sans crainte dans les profondeurs (...) avec la confiance qu'Il est le Seigneur de l'histoire et que, guid\u00e9s par Lui, nous saurons discerner l'horizon que nous devons parcourir\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Quant au pr\u00eatre, il doit rechercher sa propre saintet\u00e9, en suivant l'appel qu'il a re\u00e7u au bapt\u00eame, et se laisser aider et \u00e9vang\u00e9liser (cf. Jean-Paul II, Exhortation apostolique aux pr\u00eatres, p. 4). Pastores dabo vobis<\/em>26), afin de ne pas tomber dans le fonctionnalisme. <\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la \"discernement de la vocation<\/em>chaque, <\/em>En regardant son humanit\u00e9, son histoire et sa disposition, il doit se demander si, en conscience, cette vocation peut d\u00e9ployer en lui le potentiel d'Amour qu'il a re\u00e7u au bapt\u00eame. \u00c0 cette fin, les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ferventes et dynamiques sur le plan apostolique sont d'une grande aide.<\/p>\n\n\n\n

A partir de ces \u00e9l\u00e9ments, le Pape a \u00e9nonc\u00e9 les quatre harmonies du pr\u00eatre (et de l'\u00e9v\u00eaque) qu'il a expliqu\u00e9es en d'autres occasions, telles que piliers<\/em> pour un style qui imite le style de Dieu (refl\u00e9t\u00e9 dans le c\u0153ur sacerdotal du Christ) : proximit\u00e9, compassion et tendresse. <\/p>\n\n\n\n

Proximit\u00e9 avec Dieu (vie spirituelle)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il s'agit de la vie spirituelle<\/em> du pr\u00eatre, de sa \"vie de pri\u00e8re\" afin de rester<\/em> dans le Christ (cf. Jn 15, 5-7). De l\u00e0 vient la force pour le minist\u00e8re et sa f\u00e9condit\u00e9 ; la capacit\u00e9 de ne pas se scandaliser de tout ce qui arrive, que ce soit humainement agr\u00e9able ou non ; la force de surmonter les tentations, en comptant sur la lutte, sur le combat spirituel du pr\u00eatre. Il ne s'agit pas seulement de \" pratique religieuse \" (pratiques ou d\u00e9votions), mais aussi de \"l'\u00e9coute de la Parole, la c\u00e9l\u00e9bration de l'Eucharistie, le silence de l'adoration, la d\u00e9votion \u00e0 Marie, l'accompagnement avis\u00e9 d'un guide, le sacrement de la R\u00e9conciliation\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre ne doit pas se r\u00e9fugier dans l'activisme ou d'autres distractions, mais plut\u00f4t se pr\u00e9senter dans la pri\u00e8re avec \"un c\u0153ur contrit et humili\u00e9\".<\/em> (cf. Ps 34 et 50). Cela \u00e9largira ce c\u0153ur \u00e0 la mesure de celui du Christ, pour r\u00e9pondre aux besoins de son peuple, ce qui, \u00e0 son tour, le rapprochera du Seigneur. La pri\u00e8re est la premi\u00e8re t\u00e2che de l'\u00e9v\u00eaque et du pr\u00eatre. L\u00e0, il apprend \u00e0 \"diminuer\" devant Dieu (cf. Jn 3,30), et il n'a aucun probl\u00e8me \u00e0 se faire petit aux yeux du monde.<\/p>\n\n\n\n

Proximit\u00e9 avec l'\u00e9v\u00eaque (ob\u00e9issance)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Pendant longtemps, dit Francis, elle a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e \u00e0 tort comme un... ob\u00e9issance<\/em>. \"Ob\u00e9ir, dans ce cas \u00e0 l'\u00e9v\u00eaque, signifie\".<\/em> -dit le successeur de Pierre. \"apprendre \u00e0 \u00e9couter et se rappeler que personne ne peut pr\u00e9tendre \u00eatre le d\u00e9tenteur de la volont\u00e9 de Dieu, et qu'elle ne doit \u00eatre comprise que par le discernement. L'ob\u00e9issance est donc l'\u00e9coute de la volont\u00e9 de Dieu qui est discern\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment dans un lien\".<\/em>. Cela \u00e9vite de se replier sur soi et de mener une vie de \"c\u00e9libataire\" avec ses manies. <\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre doit donc \"d\u00e9fendre les liens<\/em> avec l'\u00e9v\u00eaque et avec l'\u00c9glise particuli\u00e8re. Il doit prier pour l'\u00e9v\u00eaque et exprimer son opinion avec respect, courage et sinc\u00e9rit\u00e9. Ce site \"Cela demande aussi aux \u00e9v\u00eaques d'\u00eatre humbles, d'\u00e9couter, de faire leur autocritique et de se laisser aider\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Proximit\u00e9 entre les pr\u00eatres (fraternit\u00e9 sacerdotale)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La fraternit\u00e9 sacerdotale, a soulign\u00e9 le Pape, a pour fondement le Christ (cf. Mt 18,20). \"La fraternit\u00e9, c'est choisir d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d'essayer d'\u00eatre des saints avec les autres, et non dans la solitude, des saints avec les autres\".<\/em>. Les caract\u00e9ristiques de la fraternit\u00e9 sont celles de l'amour (cf. 1 Cor 13), pr\u00e9sid\u00e9 par la patience et la capacit\u00e9 de jouir et de souffrir avec les autres. De cette mani\u00e8re, l'indiff\u00e9rence, l'isolement et m\u00eame l'envie sont combattus. intimidation<\/em> sacerdotale, la ranc\u0153ur et les ragots. <\/p>\n\n\n\n

L'amour fraternel est comme \"un camp d'entra\u00eenement pour l'esprit<\/em> et le thermom\u00e8tre de la vie spirituelle (cf. Jn 13, 35). Elle conduit \u00e0 vivre la mission, \u00e0 s'ouvrir et \u00e0 se sentir chez soi, \u00e0 se garder et \u00e0 se prot\u00e9ger mutuellement. C'est ainsi que le c\u00e9libat est v\u00e9cu avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, comme un don pour la sanctification, un don qui n\u00e9cessite des relations saines. \"Sans les amis et la pri\u00e8re, le c\u00e9libat peut devenir un fardeau insupportable et un anti-t\u00e9moin de la beaut\u00e9 m\u00eame du sacerdoce\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Proximit\u00e9 avec le peuple de Dieu (passion du berger)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Pour cela, le Pape se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Lumen gentium<\/em> Il s'agit, pr\u00e9cise-t-il, non pas d'un devoir mais d'une gr\u00e2ce (cfr. Evangelii gaudium,<\/em> 268-273). La mission sacerdotale implique en m\u00eame temps \"la passion pour J\u00e9sus et la passion pour son peuple\".<\/em>Au milieu des difficult\u00e9s, des blessures, de \" l'orphelinat \" qui abonde dans notre soci\u00e9t\u00e9 de \" r\u00e9seaux \". Non pas comme des fonctionnaires, mais comme des bergers courageux, proches et contemplatifs, afin de pouvoir \"proclamer sur les plaies du monde la puissance op\u00e9rante de la R\u00e9surrection\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

L'oubli que la vie sacerdotale est due aux autres - observe Fran\u00e7ois - est \u00e0 l'origine de la cl\u00e9ricalisme<\/em> et ses cons\u00e9quences. \"Le cl\u00e9ricalisme est une perversion, et aussi l'un de ses signes, la rigidit\u00e9, est une autre perversion\".<\/em>. Curieusement, le cl\u00e9ricalisme est construit, non pas sur la proximit\u00e9, mais sur... distances<\/em>. Et il est associ\u00e9 \u00e0 la \"cl\u00e9ricalisation des la\u00efcs\".<\/em>en oubliant leur propre mission. <\/p>\n\n\n\n

En s'occupant de ces quatre domaines, conclut le Pape, le pr\u00eatre peut mieux s'identifier \u00e0 l'\u00c9glise. c\u0153ur sacerdotal <\/em>du Christ, se laisser visiter et transformer par Lui. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Puede leer la versi\u00f3n en italiano aqu\u00ed) Como explicaci\u00f3n de la Carta Apost\u00f3lica Patris corde (8-XII-2020), que celebraba los 150 a\u00f1os de la proclamaci\u00f3n de san Jos\u00e9 como patrono de la Iglesia universal, por el beato P\u00edo IX, Francisco le dedic\u00f3 doce audiencias generales. 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