L'apparence est souvent suspecte. Ce qui est profond est authentique et l'apparence est une \"simple\" apparence. Cette dialectique entre le fond et la forme affecte les d\u00e9bats publics sur les valeurs. D'une part, les positions sur les questions de fond - la vie, l'esclavage, l'immigration - forment la substance ; d'autre part, ces positions entrent dans le d\u00e9bat dans des processus d'apparence, qui influencent les perceptions et les jugements des autres.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, lorsqu'un catholique participe \u00e0 un d\u00e9bat public, comment sa position sur la question \" appara\u00eet \" ? Si nous partons d'un mod\u00e8le de communication r\u00e9aliste, trois messages connexes peuvent \u00eatre reconnus : un message sur la question ; un message sur la relation - sur le type de lien que leur fa\u00e7on de communiquer cr\u00e9e avec l'autre, par exemple en promouvant une culture de la rencontre ; et un message sur leur identit\u00e9 - leur position, leur fa\u00e7on de la communiquer et leur fa\u00e7on d'entrer en relation avec les autres disent quelque chose sur qui est cette personne. <\/p>\n\n\n\n
Dans un sens positif, une communication efficace consiste \u00e0 contribuer au d\u00e9bat en mobilisant le point de vue de l'\u00c9glise sur la question en cause, tout en rendant l'identit\u00e9 catholique aussi claire que possible pour le plus grand nombre de personnes, et en rendant l'interlocuteur plus ouvert au message en am\u00e9liorant la relation interactive. <\/p>\n\n\n\n
Dans un sens n\u00e9gatif, des situations incompl\u00e8tes ou paradoxales pourraient survenir : pr\u00e9senter une position sur une question et trahir son identit\u00e9 dans le processus de mobilisation de la question ; pr\u00e9senter une vision, mais user ou d\u00e9truire des relations qui entravent ensuite le travail pastoral ou le vivre ensemble ; \u00e9viter de t\u00e9moigner sur une question sensible pour \u00e9viter la tension de traiter avec un interlocuteur hostile.<\/p>\n\n\n\n
Ce monde complexe nous met au d\u00e9fi de veiller \u00e0 ce que la v\u00e9rit\u00e9 de l'identit\u00e9 existe non seulement dans les intentions, mais qu'elle apparaisse aux autres dans nos actions et nos communications. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Frecuentemente se sospecha de la apariencia. Lo profundo es aut\u00e9ntico y la apariencia es \u201cmera\u201d apariencia. Esta dial\u00e9ctica entre fondo y forma afecta a los debates p\u00fablicos sobre valores. Por un lado, las posiciones sobre temas sustantivos -la vida, la esclavitud, la inmigraci\u00f3n- conforman el fondo; y, por el otro, esas posiciones entran al debate […]<\/p>\n","protected":false},"author":95,"featured_media":19360,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[538],"class_list":["post-19355","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-america"],"yoast_head":"\n