{"id":19676,"date":"2022-03-20T06:00:00","date_gmt":"2022-03-20T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=19676"},"modified":"2025-11-13T13:30:31","modified_gmt":"2025-11-13T11:30:31","slug":"tomas-trigo-sans-espoir-du-ciel-nous-ne-faisons-pas-de-pas-dans-la-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/tomas-trigo-sin-la-esperanza-del-cielo-no-dariamos-un-paso-en-la-vida\/","title":{"rendered":"Tom\u00e1s Trigo<\/b>Sans l'espoir du Ciel, nous ne ferions pas un pas dans la vie\"."},"content":{"rendered":"

Le programme de la 13e Journ\u00e9e th\u00e9ologico-didactique de l'Institut sup\u00e9rieur des sciences religieuses (ISCR), pr\u00e9vue le 28 mars, est synth\u00e9tique, mais les th\u00e8mes sont fondamentaux. \u00c0 une \u00e9poque de crise de la transcendance, parler du sens de la vie : qui sommes-nous ? que faisons-nous ici ? quelle est notre origine et qu'est-ce qui nous attend au-del\u00e0 de la mort ? et, par cons\u00e9quent, trouver des r\u00e9ponses aux questions morales : comment devrions-nous vivre ? que devrions-nous faire ou \u00e9viter ? \"sont la cl\u00e9 du bonheur de toute personne\", explique Don Tom\u00e1s Trigo, directeur adjoint de l'ISCR.<\/p>\n\n\n\n

Ferm\u00edn Labarga, directeur de l'ISCR, abordera des th\u00e8mes tels que la spiritualit\u00e9 de l'\u00e2me humaine (Prof. Juan Fernando Sell\u00e9s), la mort : \"game over\" (Rafaela Santos, neuropsychiatre) ; et le Paradis (Mgr Juan Antonio Mart\u00ednez Camino), en plus de la table ronde qui suivra.<\/p>\n\n\n\n

Afin d'expliquer cette journ\u00e9e de mani\u00e8re plus approfondie, Omnes s'est entretenu avec M. Tom\u00e1s Trigo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commen\u00e7ons par vous : quand avez-vous \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre ? Depuis combien de temps \u00eates-vous \u00e0 l'Universit\u00e9 de Navarre ? Qu'est-ce qui vous a le plus plu dans votre travail ici ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-J'ai \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1987, \u00e0 Rome, par un saint : Jean-Paul II. Apr\u00e8s sept ans de travail pastoral \u00e0 Valence, je suis venu travailler \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l'universit\u00e9 de Navarre en tant que professeur de th\u00e9ologie morale. C'est un travail pour lequel je suis tr\u00e8s reconnaissant envers Dieu, pour de nombreuses raisons. L'un d'eux est d'avoir rencontr\u00e9 des centaines de s\u00e9minaristes et de pr\u00eatres de nombreux pays diff\u00e9rents. Vraiment : avec le temps, on se convainc que celui qui apprend le plus, celui qui s'enrichit le plus en tant que personne et en tant que pr\u00eatre, dans une Facult\u00e9 comme celle-ci, c'est vous.<\/p>\n\n\n\n

Il est maintenant directeur adjoint de l'ISCR \u00e0 l'Universit\u00e9. Qu'est-ce que l'ISCR ? Selon les donn\u00e9es, des personnes de 20 pays \u00e9tudient ici. Nous supposons que non seulement les pr\u00eatres \u00e9tudient ici, mais aussi les la\u00efcs. Et vous avez une licence et une ma\u00eetrise en sciences religieuses et 5 dipl\u00f4mes...<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Nous sommes dans un moment historique qui r\u00e9clame pour tous les chr\u00e9tiens une formation doctrinale solide et profonde afin de pouvoir r\u00e9pondre aux d\u00e9fis actuels en donnant des raisons \u00e0 notre foi et, surtout, de savoir discerner, en fonction des changements culturels. Il est n\u00e9cessaire de lire, de comprendre, d'approfondir ; et ceux qui ont la responsabilit\u00e9 de former d'autres personnes dans quelque domaine que ce soit doivent pouvoir acc\u00e9der \u00e0 ces \u00e9tudes de mani\u00e8re adapt\u00e9e et l'\u00c9glise a le devoir de le leur offrir.<\/p>\n\n\n\n

Les Instituts Sup\u00e9rieurs de Sciences Religieuses ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour faciliter cette formation des la\u00efcs et des religieux par le biais d'un itin\u00e9raire acad\u00e9mique sp\u00e9cifique qui sont les suivants Baccalaur\u00e9at et baccalaur\u00e9at en \u00e9tudes religieuses,<\/strong> titres officiels du Saint-Si\u00e8ge. Le site ISCR de l'Universit\u00e9 de Navarre<\/a> est l'un des instituts qui proposent ces \u00e9tudes selon une modalit\u00e9 d'apprentissage mixte.<\/p>\n\n\n\n

En outre, afin de faciliter l'acc\u00e8s aux \u00e9tudes \u00e0 toute personne souhaitant se former s\u00e9rieusement, notre ISCR a fait un grand effort pour adapter l'enseignement en classe au support num\u00e9rique et papier gr\u00e2ce \u00e0 la collection de manuels ISCR de l'universit\u00e9 de Navarre<\/em><\/strong> (EUNSA).<\/p>\n\n\n\n

Cela nous permet de diversifier notre offre de formation sous la forme de propres dipl\u00f4mes<\/strong> avec modalit\u00e9 100%.<\/em><\/strong> Ces titres, que nous appelons Dipl\u00f4mes en ligne<\/em> sont ax\u00e9s sur des domaines th\u00e9matiques de la th\u00e9ologie, avec quelques autres sujets qui compl\u00e8tent la formation afin de r\u00e9pondre aux d\u00e9fis actuels. C'est le cas, par exemple, de Dipl\u00f4me en th\u00e9ologie morale<\/a>qui non seulement \u00e9tudie les principes moraux chr\u00e9tiens de mani\u00e8re scientifique, mais les met \u00e9galement en relation avec des questions d'actualit\u00e9 faisant l'objet de d\u00e9bats, comme la bio\u00e9thique ou la morale sexuelle.<\/p>\n\n\n\n

Ces dipl\u00f4mes fonctionnent depuis plusieurs ann\u00e9es et sont actuellement \u00e9tudi\u00e9s chez nous par plus de 450 \u00e9tudiants<\/strong> de diff\u00e9rents pays d'Am\u00e9rique et d'Europe, ainsi que d'Espagne.<\/p>\n\n\n\n

Benjamin Franklin (XVIIIe si\u00e8cle), l'un des p\u00e8res fondateurs des \u00c9tats-Unis, a dit que, dans ce monde, les seules choses qui sont certaines sont la mort et les imp\u00f4ts. Le 28 mars, ils ont organis\u00e9 une conf\u00e9rence dont le titre est v\u00e9ritablement provocateur : L'\u00e2me, la mort et l'au-del\u00e0<\/a>Pourquoi un tel titre et un tel th\u00e8me ? Bien s\u00fbr, il y a des morts, et il y a beaucoup de souffrance, maintenant en Ukraine, par exemple.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-La question cl\u00e9 sur laquelle nous entendons r\u00e9fl\u00e9chir est le sens de la vie : Qui sommes-nous, que faisons-nous ici, quelle est notre origine et qu'est-ce qui nous attend au-del\u00e0 de la mort ? Ce n'est qu'\u00e0 partir de l\u00e0 que nous pouvons trouver des r\u00e9ponses \u00e0 la question morale : comment devons-nous vivre, que devons-nous faire ou \u00e9viter ?<\/p>\n\n\n\n

Il existe une certaine crainte d'affronter ces questions dans le cadre familial et universitaire, peut-\u00eatre parce que nous ne savons pas comment rendre compte de nos propres convictions. Si nous voulons \u00e9duquer les parents et les \u00e9ducateurs, ce qui est l'objectif principal de la Institut sup\u00e9rieur des sciences religieuses<\/em>Nous devons nous pencher s\u00e9rieusement sur ces questions, qui sont la cl\u00e9 du bonheur de chacun. En effet, si l'on ne r\u00e9pond pas \u00e0 ces grandes questions de mani\u00e8re franche et sinc\u00e8re, il est impossible de comprendre pourquoi une telle ligne de conduite est bonne ou mauvaise. Le choix d'une voie ou d'une autre d\u00e9pend toujours de l'endroit o\u00f9 l'on veut aller.<\/p>\n\n\n\n

Dites-nous en plus sur les sujets sp\u00e9cifiques et les intervenants que vous avez invit\u00e9s. Prenons l'exemple de l'\u00e2me humaine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Le premier th\u00e8me que nous allons aborder est celui de la spiritualit\u00e9 de l'\u00e2me. Nous le ferons avec Juan Fernando Sell\u00e9s, professeur d'anthropologie philosophique \u00e0 l'Universit\u00e9 de Navarre. Nous voulons que ce soit un philosophe qui explique les arguments rationnels qui soutiennent la v\u00e9rit\u00e9 de la spiritualit\u00e9 de l'\u00e2me humaine et, par cons\u00e9quent, de son immortalit\u00e9. Certains philosophes grecs, tels que Platon et Aristote, ont d\u00e9j\u00e0 r\u00e9fl\u00e9chi et jet\u00e9 une grande lumi\u00e8re sur cette v\u00e9rit\u00e9. Aujourd'hui, il y a des chr\u00e9tiens qui, par la foi, sont convaincus que l'\u00e2me humaine ne meurt pas, mais peut-\u00eatre ne savent-ils pas comment expliquer le fondement de cette r\u00e9alit\u00e9, si importante pour notre vie : nous avons un d\u00e9but dans le temps, mais nous sommes \u00e9ternels.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9but et la fin de la vie sont \u00e9galement \u00e9tudi\u00e9s en th\u00e9ologie morale. Le 28, un neuropsychiatre parlera de la mort : la fin du jeu ? la mort est-elle la fin du jeu, la fin de la partie ? Si vous souhaitez faire un commentaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Oui, ce sera le docteur en m\u00e9decine et sp\u00e9cialiste en psychiatrie Rafaela Santos. Elle parlera pr\u00e9cis\u00e9ment de cet \u00e9v\u00e9nement qui est encore plus certain que les imp\u00f4ts : la mort. Il y a beaucoup de peur \u00e0 penser \u00e0 ce moment qui arrivera, t\u00f4t ou tard, pour chacun d'entre nous. Mais la peur ne peut pas nous faire renoncer \u00e0 penser. Ce qui nous int\u00e9resse, c'est de savoir si la mort est effectivement la fin du jeu.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Certaines personnes pensent que oui, que la mort est la fin de l'existence personnelle. Mais si nous prenons cette id\u00e9e au s\u00e9rieux, et pas seulement comme une fa\u00e7ade, la vie devient absurde, la libert\u00e9 devient sans but, la souffrance est sans signification et... insupportable. Que faire ? Une r\u00e9ponse serait : \"Mangeons et buvons, demain nous mourrons\" ; concentrons-nous sur nous-m\u00eames et profitons de l'instant pr\u00e9sent pour nous amuser au maximum, m\u00eame si c'est au d\u00e9triment du bonheur des autres.<\/p>\n\n\n\n

Il n'est pas \u00e9tonnant que, lorsqu'il est impossible de s'amuser \u00e0 cause de la douleur, de la souffrance physique ou morale, parce que l'on perd la seule chose que l'on consid\u00e9rait comme un tr\u00e9sor (par exemple, l'estime des autres, la sant\u00e9, le bien-\u00eatre, l'argent ou le pouvoir), on ait recours au suicide.<\/p>\n\n\n\n

Il faut faire face \u00e0 l'existence. C'est fondamental. Fuir est une l\u00e2chet\u00e9, une fuite par la mauvaise porte. Celui qui veut \u00eatre heureux doit affronter la r\u00e9alit\u00e9, essayer de la comprendre, poser des questions et en poser d'autres, sans crainte, regarder sous les pierres si n\u00e9cessaire, jusqu'\u00e0 ce qu'il trouve le vrai sens de sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup d'entre nous sont convaincus que la mort n'a pas le dernier mot, car nous sommes \u00e9ternels. Mais comment vivre en sachant que cette vie sur terre a une fin ? Pouvons-nous vivre avec joie et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 m\u00eame si nous savons que la mort peut survenir \u00e0 tout moment ? Pouvons-nous nous pr\u00e9parer \u00e0 la mort ? Je pense que le Dr Santos nous aidera \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 ces questions.<\/p>\n\n\n\n

Le ciel. Le paradis sera \u00e9galement abord\u00e9 lors de cette journ\u00e9e. Je ne sais pas si on entend beaucoup parler du paradis, et c'est encourageant...<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Oui, comme vous le dites, nous ne parlons pas beaucoup du ciel, ni n'y pensons, et c'est dommage, car il n'y a pas de v\u00e9rit\u00e9 plus porteuse d'espoir. Parce que le paradis est ce \u00e0 quoi nous aspirons tous au plus profond de notre \u00eatre. Penser, aimer et se sentir aim\u00e9 par l'Amour qui nous cr\u00e9e, nous accompagne et nous attend de l'autre c\u00f4t\u00e9 de la \"porte\" est la seule fa\u00e7on de parcourir avec joie le chemin de la vie : un chemin parfois long et lourd, en mont\u00e9e, avec des moments agr\u00e9ables, mais aussi avec des peines et des souffrances.<\/p>\n\n\n\n

Juan Antonio Mart\u00ednez Camino, \u00e9v\u00eaque auxiliaire de Madrid, \u00e0 qui je suis tr\u00e8s reconnaissant d'avoir accept\u00e9 de participer, malgr\u00e9 ses nombreux engagements pastoraux.<\/p>\n\n\n\n

Dans le dipl\u00f4me de th\u00e9ologie morale, parmi d'autres questions, vous expliquez les vertus th\u00e9ologales, la foi, l'esp\u00e9rance, la charit\u00e9, l'amour, leur exercice pratique. L'esp\u00e9rance nous fait-elle d\u00e9faut ? Croyons-nous trop peu ? Aimons-nous trop peu ? Peut-\u00eatre que notre bonheur est en jeu. Donne-nous des indices.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Les trois vertus th\u00e9ologales sont n\u00e9cessaires pour nous unir \u00e0 Dieu et vivre en amiti\u00e9 intime avec Lui d\u00e8s ici, dans cette vie. Mais je voudrais me concentrer sur l'espoir, dont nous venons de parler.<\/p>\n\n\n\n

Charles P\u00e9guy disait que la charit\u00e9 est une m\u00e8re ardente, toute de c\u0153ur, et que l'espoir est un petit enfant de rien. Mais ce petit enfant du n\u00e9ant traversera les mondes, portant la foi et la charit\u00e9 ; \"il traversera, dit-il, les mondes achev\u00e9s\". Une flamme percera les t\u00e9n\u00e8bres \u00e9ternelles\".<\/p>\n\n\n\n

Sans l'espoir du Ciel, d'\u00eatre pour toujours avec Dieu, nous ne ferions m\u00eame pas un pas sur le chemin de la Vie, qui est le Christ lui-m\u00eame. Sur d'autres routes, sur la route des t\u00e9n\u00e8bres \u00e9ternelles, peut-\u00eatre oui, mais pas sur la route qui m\u00e8ne \u00e0 la Vie.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons grandement besoin de cette vertu. Lorsque l'esp\u00e9rance surnaturelle est v\u00e9cue, nous avons une confiance absolue en Dieu, nous abandonnons en Lui tous les soucis qui nous accablent, nous vivons dans une joie et une paix que personne d'autre que Lui ne peut nous donner, et nous pouvons dire que, m\u00eame au milieu des revers, nous sommes heureux.<\/p>\n\n\n\n

Mais la th\u00e9ologie morale ne s'int\u00e9resse pas seulement \u00e0 ces vertus. Il aborde \u00e9galement des questions \u00e9thiques plus difficiles \u00e0 traiter, n'est-ce pas ? En Allemagne, par exemple, diverses questions de moralit\u00e9 sexuelle, entre autres, sont d\u00e9battues.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Oui, en th\u00e9ologie morale, nous \u00e9tudions \u00e9galement les vertus telles que la prudence, la justice, le courage et la temp\u00e9rance, et dans ce cadre, la vertu de chastet\u00e9. Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont n\u00e9cessaires pour \u00eatre de bonnes personnes et pour rendre les autres heureux.<\/p>\n\n\n\n

Les questions de moralit\u00e9 sexuelle ne sont pas plus difficiles que les questions de justice. Laissez-moi vous expliquer. Le probl\u00e8me de la moralit\u00e9 sexuelle n'est pas qu'elle soit plus difficile \u00e0 comprendre que la justice et le respect de la vie humaine. Le v\u00e9ritable probl\u00e8me de la moralit\u00e9 se situe \u00e0 un niveau plus profond : c'est celui qui a \u00e9t\u00e9 signal\u00e9 avec une grande clart\u00e9, en 1993, dans la c\u00e9l\u00e8bre encyclique Splendeur de Veritatis<\/em>par Saint Jean Paul II. Ce probl\u00e8me consiste \u00e0 opposer la v\u00e9rit\u00e9 et la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Je crois sinc\u00e8rement que toutes les vertus et valeurs sont \u00e9galement probl\u00e9matiques pour une personne qui se consid\u00e8re comme une source autonome de v\u00e9rit\u00e9, de valeurs ; ma\u00eetre du bien et du mal. Et toutes les vertus sont pr\u00e9cieuses, joyeuses, pour la personne qui cherche sinc\u00e8rement la v\u00e9rit\u00e9 sur le bien et essaie de le vivre avec l'aide de Dieu et des autres. Je crois que la cl\u00e9 se trouve l\u00e0, et non dans la difficult\u00e9 de comprendre une vertu particuli\u00e8re telle que la chastet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons not\u00e9 la gratitude des \u00e9tudiants et des anciens \u00e9l\u00e8ves pour les dipl\u00f4mes et ces programmes. Et ils nous disent qu'il y a des enseignants et des professeurs, des managers, des consultants, des m\u00e9decins et des scientifiques, des ing\u00e9nieurs, des communicateurs, des cat\u00e9chistes, des parents, des religieux et des la\u00efcs de tous les mouvements de l'\u00c9glise, hommes et femmes. Des commentaires ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Juste un. Le Pape appelle constamment tout le peuple de Dieu \u00e0 la conversion de l'Esprit, et cette conversion implique de conna\u00eetre en profondeur le message du Christ et de cr\u00e9er un espace intime pour rajeunir la vie chr\u00e9tienne et l'\u00c9glise. Nous sommes tr\u00e8s heureux de savoir que nous mettons nos efforts au service de cet appel urgent du Saint P\u00e8re. Lorsque nous voyons quelques fruits, qui se manifestent sous la forme d'un t\u00e9moignage reconnaissant, nous remercions Dieu, car Lui seul en a le m\u00e9rite. Ne nous mettons pas en travers de son chemin....<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Nous concluons notre conversation avec M. Tom\u00e1s Trigo. Juan Fernando Sell\u00e9s est professeur d'anthropologie philosophique \u00e0 l'Universit\u00e9 de Navarre ; Rafaela Santos est pr\u00e9sidente ex\u00e9cutive de la Fondation Humanae et auteur de livres sur la r\u00e9silience, notamment \"Mis ra\u00edces\", que je vous recommande ; et l'intervention de Mgr Mart\u00ednez Camino est intitul\u00e9e \"El Cielo. De l'utopie \u00e0 l'espoir\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El programa de la XIII Jornada Teol\u00f3gico-Did\u00e1ctica del Instituto Superior de Ciencias Religiosas (ISCR), prevista para el 28 de marzo, es sint\u00e9tico, pero los temas son de fondo. En un momento de crisis de trascendencia, hablar del sentido de la vida: \u00bfqui\u00e9nes somos? \u00bfqu\u00e9 hacemos aqu\u00ed? \u00bfcu\u00e1l es nuestro origen y qu\u00e9 nos espera m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":19679,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[],"class_list":["post-19676","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco"],"yoast_head":"\nTom\u00e1s Trigo: \u201cSin la esperanza del Cielo, no dar\u00edamos un paso"- Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El 28 de marzo, el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la Universidad de Navarra aborda este tema en la Jornada \u2018Alma, muerte y m\u00e1s all\u00e1\u2019.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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