{"id":19689,"date":"2022-03-19T19:57:52","date_gmt":"2022-03-19T18:57:52","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=19689"},"modified":"2025-11-13T13:30:00","modified_gmt":"2025-11-13T11:30:00","slug":"le-nouveau-droit-de-la-curie-romaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/la-nueva-ley-de-la-curia-romana\/","title":{"rendered":"Le nouveau droit de la Curie romaine. Une premi\u00e8re lecture"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">En date du 19 mars 2022 et pour une entr\u00e9e en vigueur pr\u00e9vue le 5 juin prochain, en la f\u00eate de la Pentec\u00f4te, le pape Fran\u00e7ois a promulgu\u00e9 la Constitution apostolique <em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/it\/bollettino\/pubblico\/2022\/03\/19\/0189\/00404.html\" target=\"_blank\">Praedicate Evangelium<\/a><\/em> sur la Curie romaine et son service \u00e0 l'\u00c9glise et au monde. Le document organise avant tout les services qui assistent le Pape dans sa mission de gouvernement de l'Eglise universelle et remplace la pr\u00e9c\u00e9dente Constitution Apostolique. <em>Prime au berger<\/em> de Saint Jean Paul II (1988).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En g\u00e9n\u00e9ral, la r\u00e9forme de la Curie n'est pas une fin, mais un moyen pour \u00eatre un meilleur t\u00e9moin de l'\u00c9vangile, pour favoriser une \u00e9vang\u00e9lisation plus efficace, pour promouvoir un profond esprit \u0153cum\u00e9nique, pour encourager un dialogue productif avec tous (cf. n. 12). Pour cette raison, le Pape confie les r\u00e9sultats de la r\u00e9forme \u00e0 l'Esprit Saint, le v\u00e9ritable guide de l'\u00c9glise, et il compte sur le temps et sur l'engagement et la collaboration de tous.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lecture de la nouvelle loi sur la Curie romaine doit \u00e9viter l'erreur de confondre la r\u00e9forme de la Curie avec une r\u00e9forme de l'\u00c9glise, probablement aliment\u00e9e par l'attribution fr\u00e9quente au \"Vatican\" de ce qui se passe dans le catholicisme. Depuis le d\u00e9but de son pontificat, le Pape imprime \u00e0 l'\u00c9glise une impulsion synodale qui se manifeste \u00e9galement dans cette norme, pr\u00e9sent\u00e9e dans le Proemium comme le fruit de la vie de communion qui donne \u00e0 l'\u00c9glise le visage de l'Union europ\u00e9enne. <em>synodalit\u00e9<\/em>C'est-\u00e0-dire qu'il la caract\u00e9rise comme une \u00c9glise \u00e0 l'\u00e9coute. En ce sens, l'\u00c9glise est toujours \u00e0 l'\u00e9coute de ses fid\u00e8les, de ses structures, mais aussi des voix qui lui parlent de l'ext\u00e9rieur, des probl\u00e8mes du monde, des attentes de l'humanit\u00e9. Pour cette raison, la r\u00e9forme de la Curie n'est pas la r\u00e9forme de l'\u00c9glise, mais elle aide \u00e0 faire des pas vers une plus grande compr\u00e9hension de la communion et de la mission que l'\u00c9glise a re\u00e7ues et qu'elle essaie de remplir \u00e0 notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans cette proposition synodale d'\u00e9coute, la relation dans l'\u00c9glise entre la primaut\u00e9 du Pontife romain et le coll\u00e8ge des \u00e9v\u00eaques (qui se fonde sur la relation entre saint Pierre et le coll\u00e8ge apostolique) joue un r\u00f4le important. Cette relation est structur\u00e9e dans certains organismes tels que les \u00e9glises patriarcales ou les conf\u00e9rences \u00e9piscopales. <em>Praedicate Evangelium<\/em> souligne le fait que le service de la Curie au Pontife romain la met \u00e9galement en contact avec et au service du Coll\u00e8ge des \u00e9v\u00eaques, de sorte qu'elle n'est pas \"entre\" le Pape et les \u00e9v\u00eaques, mais au service du Pape et des \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 plusieurs reprises, en r\u00e9ponse \u00e0 des questions pr\u00e9cises de journalistes, le pape a d\u00e9clar\u00e9 que la nouvelle loi \"ne contiendra rien de nouveau par rapport \u00e0 ce que nous voyons actuellement\". Le processus de r\u00e9forme qui vise \u00e0 faciliter un meilleur service des structures curiales aux fins auxquelles elles sont destin\u00e9es prend du temps et de la pers\u00e9v\u00e9rance, c'est l'un de ces processus lents et persistants qui recentrent et orientent les institutions. Le Pape est persistant et tente de promouvoir des changements mentaux afin que la Curie romaine se laisse presser par la mission de service ; la m\u00eame mission qui presse le Pape. Cette mission de service devient le Nord de l'action curiale et provoque une nouvelle partie dans le document, une s\u00e9rie de \"crit\u00e8res\" de service, douze, qui pr\u00e9c\u00e8dent les articles de la loi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quand, en 2013, le pape a confi\u00e9 l'organisme qui g\u00e8re la charit\u00e9 la plus imm\u00e9diate du pape, l'Elemosineria Apostolica, au d\u00e9sormais cardinal Krajevski, il lui a dit : \" Maintenant mes bras sont courts, si nous les allongeons avec les v\u00f4tres, je r\u00e9ussirai \u00e0 toucher les pauvres de Rome et d'Italie ; je ne peux pas sortir, vous le pouvez \". La Curie romaine est les yeux et les bras du pape dans sa mission d'unit\u00e9 et de soin de l'\u00c9glise catholique. Depuis le XVIe si\u00e8cle, elle est organis\u00e9e de mani\u00e8re analogue \u00e0 celle d'un gouvernement d'\u00c9tat, avec ses minist\u00e8res ou dicast\u00e8res et une multiplicit\u00e9 d'organismes remplissant des fonctions pastorales. Aujourd'hui, les d\u00e9partements de la Curie sont rebaptis\u00e9s Dicast\u00e8res, Organismes et Offices, et les Conseils pontificaux disparaissent. Les dicast\u00e8res et organismes, ainsi que le Secr\u00e9tariat d'\u00c9tat, sont appel\u00e9s \"institutions\" (art. 12).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e8s le titre de la Constitution apostolique, la nouvelle Curie romaine est en phase avec le c\u0153ur palpitant du Pape Fran\u00e7ois, qu'il a exprim\u00e9 dans la <em>Evangelii Gaudium<\/em> de 2013 : \" Je r\u00eave d'une option missionnaire capable de tout transformer, afin que les coutumes, les styles, les horaires, la langue et chaque structure eccl\u00e9siale deviennent un canal appropri\u00e9 pour l'\u00e9vang\u00e9lisation \" (n. 27).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La premi\u00e8re institution vis\u00e9e par la loi est le Dicast\u00e8re pour l'\u00c9vang\u00e9lisation, pr\u00e9sid\u00e9 directement par le Pontife Romain (art. 34), qui a pour fonction de traiter les questions relatives aux missions.<em>Propaganda Fide<\/em>-Il assume \u00e9galement la responsabilit\u00e9 des questions fondamentales de l'\u00e9vang\u00e9lisation du monde, devenant le fer de lance de l'\u00e9glise \"sortante\" ch\u00e8re au pape Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'Elemosineria Apostolica est transform\u00e9e en Dicast\u00e8re pour le service de la charit\u00e9 et est plac\u00e9e en troisi\u00e8me position apr\u00e8s l'\u00e9vang\u00e9lisation et la doctrine de la foi, qui assume en son sein, bien que de mani\u00e8re autonome, la Commission pontificale pour la protection des mineurs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En d\u00e9crivant la comp\u00e9tence du Dicast\u00e8re pour les \u00e9v\u00eaques en mati\u00e8re de nominations, il est fait express\u00e9ment r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de l'avis des membres du Peuple de Dieu dans les dioc\u00e8ses concern\u00e9s (art. 105).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les comp\u00e9tences qui \u00e9taient auparavant r\u00e9parties entre deux organismes, l'un pour la culture et l'autre pour l'\u00e9ducation catholique, sont unifi\u00e9es dans un seul Dicast\u00e8re pour la culture et l'\u00e9ducation, bien que dans deux sections diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plusieurs Conseils Pontificaux sont transform\u00e9s en dicast\u00e8res avec des comp\u00e9tences substantiellement identiques \u00e0 celles qu'ils avaient d\u00e9j\u00e0, bien que des modifications importantes soient apport\u00e9es dans certains cas : par exemple, le Dicast\u00e8re des textes l\u00e9gislatifs acquiert une plus grande comp\u00e9tence pour la promotion du droit canonique et son \u00e9tude.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les organes cr\u00e9\u00e9s ces derni\u00e8res ann\u00e9es sont confirm\u00e9s : le Dicast\u00e8re pour le d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral, cr\u00e9\u00e9 en 2017, et le Dicast\u00e8re pour les la\u00efcs, la famille et la vie, cr\u00e9\u00e9 en 2018. Un Dicast\u00e8re pour la communication est ajout\u00e9, qui h\u00e9rite des comp\u00e9tences de l'actuel Secr\u00e9tariat pour la communication.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le groupe d'institutions qui jugent au nom du Pape se r\u00e9unit sous le titre d'\"Organismes de Justice\", bien que ni le nom ni les comp\u00e9tences ne changent : P\u00e9nitencier, Signatura et Rote romaine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les profils des dicast\u00e8res et des organismes s'occupant de l'\u00e9conomie interne du Saint-Si\u00e8ge, qui ont fait l'objet de l'attention du Pape depuis le d\u00e9but du pontificat, sont substantiellement confirm\u00e9s : Conseil de l'\u00e9conomie, Secr\u00e9tariat de l'\u00e9conomie, Administration du patrimoine du Si\u00e8ge apostolique et Bureau du R\u00e9viseur g\u00e9n\u00e9ral, auxquels s'ajoutent une Commission des affaires r\u00e9serv\u00e9es et un Comit\u00e9 des investissements, qui avaient \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l'occasion de la derni\u00e8re r\u00e9organisation des affaires \u00e9conomiques de la Curie, avec la disparition du Bureau administratif qui existait auparavant \u00e0 la Secr\u00e9tairerie d'\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le groupe des organes ayant des fonctions \u00e9conomiques, la traditionnelle Chambre apostolique, qui avait des pouvoirs en cas de vacance du Si\u00e8ge, dispara\u00eet : ces pouvoirs sont d\u00e9sormais attribu\u00e9s \u00e0 un nouvel office du Camerlengo de la Sainte \u00c9glise romaine (art. 235-237).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce sont les principaux changements apport\u00e9s par la nouvelle loi sur la Curie par rapport \u00e0 ce qui \u00e9tait encore en vigueur jusqu'au 5 juin. Il y en a beaucoup d'autres. De cette premi\u00e8re lecture, il semble que la loi offre de nouvelles perspectives, plus de dynamisme. L'accent est mis sur ce qui doit \u00eatre fait, sans trop s'attarder sur ce que l'on est. Et lorsqu'il s'agit d'organiser un instrument de service, il convient de penser davantage \u00e0 l'action qu'\u00e0 l'\u00eatre, puisque \u00eatre, c'est faire, servir.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con fecha 19 de marzo 2022 y entrada en vigor prevista para el 5 de junio pr\u00f3ximo, fiesta de Pentecost\u00e9s, Papa Francisco ha promulgado la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica Praedicate Evangelium sobre la Curia romana y su servicio a la Iglesia y al mundo. 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