Le pape Fran\u00e7ois continue d'approfondir son parcours cat\u00e9ch\u00e9tique sur le th\u00e8me de la vieillesse. Lors de l'audience g\u00e9n\u00e9rale que le Saint-P\u00e8re a tenue le mercredi 30 mars au matin, il nous a invit\u00e9s \u00e0 regarder \"le tendre tableau peint par l'\u00e9vang\u00e9liste Luc, qui met en sc\u00e8ne deux personnages \u00e2g\u00e9s, Sim\u00e9on et Anne. Leur raison de vivre, avant de dire adieu \u00e0 ce monde, est d'attendre la visite de Dieu. Sim\u00e9on sait, par une pr\u00e9monition de l'Esprit Saint, qu'il ne mourra pas avant d'avoir vu le Messie. Anna se rendait chaque jour au temple et se consacrait \u00e0 son service. Tous deux reconnaissent la pr\u00e9sence du Seigneur dans l'enfant J\u00e9sus, qui les r\u00e9conforte dans leur longue attente et apaise leur adieu \u00e0 la vie\".<\/p>\n\n\n\n
\"Que pouvons-nous apprendre de ces deux figures \u00e2g\u00e9es pleines de vitalit\u00e9 spirituelle ?\", demande Fran\u00e7ois de mani\u00e8re rh\u00e9torique. \"D'abord, r\u00e9pond-il, nous apprenons que la fid\u00e9lit\u00e9 de l'attente aiguise les sens. En revanche, nous savons que c'est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que fait l'Esprit Saint : il \u00e9claire les sens. Dans l'ancien hymne\u00a0Veni Creator Spiritus<\/em>avec laquelle nous invoquons encore aujourd'hui le Saint-Esprit, nous disons : \".....\".Accende lumen sensibus<\/em>\"Il allume une lumi\u00e8re pour les sens. L'Esprit est capable de faire cela : il aiguise les sens de l'\u00e2me, malgr\u00e9 les limites et les blessures des sens du corps. La vieillesse affaiblit, d'une mani\u00e8re ou d'une autre, la sensibilit\u00e9 du corps. Cependant, une vieillesse qui s'est exerc\u00e9e \u00e0 attendre la visite de Dieu ne perdra pas son rythme : elle sera m\u00eame plus pr\u00eate \u00e0 l'accueillir\".<\/p>\n\n\n\n Le pontife affirme qu'\"aujourd'hui plus que jamais, nous avons besoin de cela : une vieillesse dot\u00e9e de sens spirituels vivants et capable de reconna\u00eetre les signes de Dieu, voire le signe de Dieu, qui est J\u00e9sus. Un signe qui nous met en crise - c'est un \"signe de contradiction\" (Lc\u00a0<\/em>2,34) - mais qui nous remplit de joie. L'anesth\u00e9sie des sens spirituels, dans l'excitation et l'engourdissement des sens corporels, est un syndrome r\u00e9pandu dans une soci\u00e9t\u00e9 qui cultive l'illusion de l'\u00e9ternelle jeunesse, et sa caract\u00e9ristique la plus dangereuse r\u00e9side dans le fait qu'il est largement inconscient. Il ne se rend pas compte qu'il est anesth\u00e9si\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Utilisant le parall\u00e8le avec la perte de la sensibilit\u00e9 du toucher ou du go\u00fbt, que l'on remarque imm\u00e9diatement, il rappelle qu'avec celle de l'\u00e2me on peut l'ignorer pendant longtemps. \" Cela ne fait pas simplement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la pens\u00e9e de Dieu ou de la religion. L'insensibilit\u00e9 des sens spirituels renvoie \u00e0 la compassion et \u00e0 la piti\u00e9, \u00e0 la honte et au remords, \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 et au d\u00e9vouement, \u00e0 la tendresse et \u00e0 l'honneur, \u00e0 la responsabilit\u00e9 de soi et \u00e0 la douleur pour l'autre. Et la vieillesse devient, pour ainsi dire, la premi\u00e8re victime de cette perte de sensibilit\u00e9. Dans une soci\u00e9t\u00e9 qui exerce principalement sa sensibilit\u00e9 pour le plaisir, l'attention port\u00e9e au fragile diminue et la comp\u00e9tition des gagnants pr\u00e9vaut. Certes, la rh\u00e9torique de l'inclusion est la formule rituelle de tout discours politiquement correct. Mais elle n'entra\u00eene pas encore une v\u00e9ritable correction des pratiques de coexistence normale : il est difficile de faire cro\u00eetre une culture de la tendresse sociale. L'esprit de fraternit\u00e9 humaine - que j'ai jug\u00e9 n\u00e9cessaire de rappeler avec force - est comme une robe d\u00e9saffect\u00e9e, \u00e0 admirer, certes, mais... dans un mus\u00e9e\".<\/p>\n\n\n\n Faisant r\u00e9f\u00e9rence aux jeunes, il d\u00e9clare que \"dans la vie r\u00e9elle, nous pouvons observer, avec une gratitude touchante, de nombreux jeunes capables d'honorer cette fraternit\u00e9 jusqu'au bout. Mais c'est pr\u00e9cis\u00e9ment le probl\u00e8me : il y a un foss\u00e9, un foss\u00e9 coupable, entre le t\u00e9moignage de cette s\u00e8ve vitale de la tendresse sociale et le conformisme qui oblige les jeunes \u00e0 se raconter d'une mani\u00e8re totalement diff\u00e9rente. Que faire pour surmonter ce foss\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n Le Pape a \u00e9voqu\u00e9 l'histoire de Sim\u00e9on et Anna, mentionnant \u00e9galement d'autres histoires bibliques de personnes \u00e2g\u00e9es sensibles \u00e0 l'Esprit. De ce r\u00e9cit \"d\u00e9coule un indice cach\u00e9 qui m\u00e9rite d'\u00eatre mis en \u00e9vidence : quelle est, concr\u00e8tement, la r\u00e9v\u00e9lation qui enflamme la sensibilit\u00e9 de Sim\u00e9on et d'Anne ? Elle consiste \u00e0 reconna\u00eetre dans un enfant, qu'ils n'avaient pas cr\u00e9\u00e9 et qu'ils voient pour la premi\u00e8re fois, le signe certain de la visite de Dieu. Ils acceptent de ne pas \u00eatre des protagonistes, mais seulement des t\u00e9moins. La visitation de Dieu ne s'incarne pas dans leur vie, elle ne les fait pas entrer en sc\u00e8ne comme des sauveurs : Dieu ne se fait pas chair dans leur g\u00e9n\u00e9ration, mais dans la g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 venir. Aucun ressentiment et aucune r\u00e9crimination pour cela. Cependant, grand choc et grande consolation. Le choc et la consolation de pouvoir constater et annoncer que l'histoire de leur g\u00e9n\u00e9ration n'a pas \u00e9t\u00e9 perdue ou gaspill\u00e9e, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause d'un \u00e9v\u00e9nement qui prend chair et se manifeste dans la g\u00e9n\u00e9ration qui suit\".<\/p>\n\n\n\n En conclusion, le Pape a soulign\u00e9 que \"seule la vieillesse spirituelle peut donner ce t\u00e9moignage humble et \u00e9blouissant, en le rendant autoritaire et exemplaire pour tous. La vieillesse qui a cultiv\u00e9 la sensibilit\u00e9 de l'\u00e2me \u00e9teint toute jalousie entre les g\u00e9n\u00e9rations, tout ressentiment, toute r\u00e9crimination pour la venue de Dieu dans la g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 venir, qui accompagne l'adieu de sa propre g\u00e9n\u00e9ration. La sensibilit\u00e9 spirituelle de la vieillesse est capable de faire tomber la comp\u00e9tition et le conflit entre les g\u00e9n\u00e9rations de mani\u00e8re cr\u00e9dible et d\u00e9finitive. Impossible pour les \u00eatres humains, mais possible pour Dieu, et nous en avons besoin aujourd'hui !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Papa Francisco contin\u00faa profundizando en el itinerario de catequesis sobre el tema de la vejez. 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