Luc commence le r\u00e9cit de la Pentec\u00f4te dans les Actes des Ap\u00f4tres par l'expression : \"Lorsque le jour de la Pentec\u00f4te fut accompli\". Il utilise le m\u00eame verbe grec dans son \u00c9vangile, avec le m\u00eame sens : \"Lorsque furent accomplis les jours o\u00f9 il devait \u00eatre \u00e9lev\u00e9 en haut, il prit la d\u00e9cision de se mettre en route pour J\u00e9rusalem\" (9,51) et pour le remplissage de la barque dans la temp\u00eate sur le lac (8,23). <\/p>\n\n\n\n
Il v\u00e9hicule ainsi l'id\u00e9e d'une pl\u00e9nitude \u00e0 venir. En effet, la Pentec\u00f4te est l'accomplissement de P\u00e2ques et de sa pl\u00e9nitude. Mais ce n'est pas la pl\u00e9nitude comme un point d'arriv\u00e9e, mais comme le d\u00e9but d'une pr\u00e9sence, celle de l'Esprit dans l'\u00c9glise et dans chacun de ses membres : une pr\u00e9sence dynamique qui agit dans le temps. <\/p>\n\n\n\n
Comme le vent imp\u00e9tueux avec lequel il est apparu au C\u00e9nacle, qui fa\u00e7onne les dunes du d\u00e9sert et lisse les rochers. Comme le feu qu'il a choisi d'\u00eatre visible, qui \u00e9claire, chauffe, cuit progressivement les aliments en les rendant plus comestibles et rend les m\u00e9taux mall\u00e9ables afin que le travail des hommes puisse produire des ustensiles et des bijoux. <\/p>\n\n\n\n
Ainsi, la demeure \"pour toujours\" avec nous de \"l'autre Paraclet\" est une demeure active, qui nous transforme, nous fa\u00e7onne et nous fait grandir sur le chemin de notre histoire. <\/p>\n\n\n\n
Tout au long de l'histoire de l'\u00c9glise et de notre vie, l'Esprit Saint nous enseigne tout et nous rappelle les paroles de J\u00e9sus et nous les fait comprendre. Lui, qui est l'amour m\u00eame de Dieu, nous am\u00e8ne \u00e0 aimer J\u00e9sus et donc \u00e0 garder ses commandements et \u00e0 pr\u00e9parer nos \u00e2mes comme une demeure fixe du P\u00e8re et du Fils. <\/p>\n\n\n\n
La liturgie d'aujourd'hui nous dit que l'Esprit Saint est la capacit\u00e9 de se faire comprendre dans toutes les langues humaines : le d\u00e9passement de la tour de Babel. <\/p>\n\n\n\n
Il est le cr\u00e9ateur de l'unit\u00e9 dans le respect de la diversit\u00e9. Il est l'envoy\u00e9 qui renouvelle la face de la terre : il est l'Esprit cr\u00e9ateur. <\/p>\n\n\n\n
C'est Lui qui, comme l'\u00e9crit Paul aux Romains, en demeurant en nous, nous aide \u00e0 surmonter la tendance \u00e0 \u00eatre domin\u00e9s par la chair. Les ex\u00e9g\u00e8tes expliquent que par \"chair\", Paul entend ce principe n\u00e9gatif qui pousse une personne \u00e0 \u00eatre \u00e9gocentrique, \u00e0 poursuivre ses propres besoins et ambitions, \u00e0 compter sur ses propres ressources, \u00e0 \u00eatre imbue d'elle-m\u00eame, \u00e0 \u00eatre orgueilleuse, asservie et soumise \u00e0 la peur. <\/p>\n\n\n\n
L'Esprit, par contre, surmonte cette r\u00e9sistance due au p\u00e9ch\u00e9 originel en donnant \u00e0 la personne la libert\u00e9 des enfants de Dieu, la capacit\u00e9 de sortir de soi pour s'ouvrir \u00e0 Dieu, aux autres en fraternit\u00e9 et \u00e0 la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n
Avec gratification et par charit\u00e9. Viens, P\u00e8re des pauvres ; viens, dispensateur de dons ; viens, lumi\u00e8re des c\u0153urs.<\/p>\n\n\n\n
La consolation parfaite ; le doux h\u00f4te de l'\u00e2me ; le plus doux des soulagements. <\/p>\n\n\n\n
Dans le labeur, le repos ; dans la chaleur, le refuge ; dans les pleurs, le r\u00e9confort.<\/p>\n\n\n\n
Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo<\/strong> offre ses nanomilia<\/a><\/em>une courte r\u00e9flexion d'une minute pour ces lectures.<\/p>\n\n\n\n