Le jour de la Trinit\u00e9, nous lisons dans le livre des Proverbes l'hymne dans lequel la divine Sagesse dit qu'elle a \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9e d\u00e8s l'\u00e9ternit\u00e9, d\u00e8s le commencement de la terre, quand il n'y avait pas de profondeurs, pas de sources, pas de collines, pas de champs. Puis nous la voyons aux c\u00f4t\u00e9s du cr\u00e9ateur, lorsqu'elle fixe les cieux, condense les nuages et fixe les limites de la mer. Comme architecte, comme joie de Dieu dont le plaisir est d'habiter avec les hommes. On trouve des \u00e9chos de ce passage dans les \u00e9vangiles et chez Paul lorsqu'ils pr\u00e9sentent J\u00e9sus comme la Sagesse divine : c'est pourquoi, depuis Justin, la tradition chr\u00e9tienne voit dans cet hymne une pr\u00e9figuration du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Dans la lettre aux Romains (5, 1-5), Paul d\u00e9crit dans une synth\u00e8se admirable le d\u00e9roulement de la vie chr\u00e9tienne sous l'action de la Trinit\u00e9. Par la foi, nous avons \u00e9t\u00e9 rendus justes et sommes donc en paix avec le P\u00e8re par le Fils. Par le Fils, nous avons \u00e9galement acc\u00e8s \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu, qui nous donne une ferme esp\u00e9rance dans l'accomplissement de son plan. Paul ajoute une expression forte : \"nous nous vantons\".<\/em> de cette gr\u00e2ce. Mais m\u00eame si nous nous glorifions, nous ne tombons pas dans l'illusion que tout se passe bien. Nous avons des tribulations, mais m\u00eame en elles nous nous glorifions, \u00e0 cause de l'exp\u00e9rience que la patience na\u00eet de la tribulation, et gr\u00e2ce \u00e0 la patience les vertus s'affermissent, et ainsi, \u00e9prouv\u00e9es, elles nous font retrouver l'esp\u00e9rance que nous avons d\u00e9j\u00e0 re\u00e7ue comme un don, au d\u00e9but, avec la foi. Une esp\u00e9rance plus forte qui surmonte la tentation d'\u00eatre \"d\u00e9\u00e7u\", parce qu'elle est plac\u00e9e en Dieu et non dans les choses terrestres, et parce que nous avons re\u00e7u l'amour de Dieu, de sorte que l'esp\u00e9rance est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9e : l'amour de Dieu habite en nous gr\u00e2ce \u00e0 l'Esprit Saint qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les paroles de Paul nous invitent \u00e0 examiner l'histoire de notre vie, \u00e0 reconna\u00eetre l'action des personnes divines et \u00e0 la suivre avec docilit\u00e9, afin de faciliter la dynamique que Paul d\u00e9crit. <\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus, dans le passage de Jean, nous r\u00e9v\u00e8le l'unit\u00e9 profonde des trois personnes. Il nous a toujours dit ce qu'il avait entendu du P\u00e8re, et l'Esprit Saint fait de m\u00eame : il prend de J\u00e9sus, et ce qui est du Fils est aussi du P\u00e8re, et nous l'annonce. L'\u0153uvre de l'histoire du salut est encore ouverte et l'Esprit la fera avancer. Il aidera l'\u00c9glise \u00e0 affronter chaque \u00e9v\u00e9nement futur \u00e0 la lumi\u00e8re de la R\u00e9v\u00e9lation et avec la gr\u00e2ce de la R\u00e9demption. Parce que J\u00e9sus conna\u00eet notre condition, il sait que nous ne pouvons pas \"charge\"<\/em> avec les choses qu'il aimerait nous dire. Avec le m\u00eame verbe, l'\u00e9vang\u00e9liste d\u00e9crit J\u00e9sus \"chargement\".<\/em> la croix (19, 17). La Trinit\u00e9 nous pr\u00e9pare progressivement, comme l'explique Paul aux Romains, \u00e0 pouvoir \"porter\" notre croix et suivre J\u00e9sus. Personnellement et en tant qu'\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo<\/strong> offre ses nanomilia<\/a><\/em>une courte r\u00e9flexion d'une minute pour ces lectures.<\/p>\n\n\n\nL'hom\u00e9lie sur les lectures de la Sainte Trinit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n