Pendant trois jours, un large et ambitieux panel de conf\u00e9rences principales, de dynamiques p\u00e9dagogiques innovantes, de pr\u00e9sentation du Religion Teaching Lab, de colloques et d'activit\u00e9s culturelles aura lieu.<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9union, qui se d\u00e9roulera sous la forme hybride<\/a>est ouvert aux professeurs de religion, que ce soit dans les \u00e9coles publiques, priv\u00e9es ou subventionn\u00e9es par l'\u00c9tat, comme il le souligne dans cet entretien avec Omnes, Jos\u00e9 Mar\u00eda de Moya,<\/strong> directeur g\u00e9n\u00e9ral de Siena Education<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Son objectif ? Revendiquer l'importance de l'enseignement de la Religion dans la formation compl\u00e8te des enfants et des jeunes, surtout face au d\u00e9fi du vide existentiel qui surgit de plus en plus t\u00f4t \u00e0 cause du manque d'attention dans ce domaine.<\/p>\n\n\n\n La 1\u00e8re rencontre ib\u00e9ro-am\u00e9ricaine des professeurs de religion r\u00e9unira des enseignants de cette mati\u00e8re venant d'horizons et de pays tr\u00e8s diff\u00e9rents. Pourquoi avoir choisi cette diversit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -D\u00e8s le d\u00e9but, nous avons voulu \u00e9loigner cette rencontre du probl\u00e8me du sujet de la Religion en Espagne. Nous ne voulions pas que la r\u00e9union se concentre sur les probl\u00e8mes juridiques et politiques entourant ce sujet en Espagne.<\/p>\n\n\n\n Avant tout, nous voulons d\u00e9fendre l'importance de l'enseignement de la religion. C'est pourquoi nous l'avons propos\u00e9 dans un format plus large, ib\u00e9ro-am\u00e9ricain, car il existe de nombreuses approches du sujet. Il y a l'approche plus cat\u00e9ch\u00e9tique du sujet de la religion, que l'on retrouve dans certains pays d'Am\u00e9rique latine o\u00f9 le professeur de religion, et donc le sujet, est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la paroisse du village.<\/p>\n\n\n\n Nous retrouvons \u00e9galement l'approche que nous avons en Espagne et dans d'autres pays d'Am\u00e9rique latine : le sujet est confessionnel mais non cat\u00e9ch\u00e9tique - c'est-\u00e0-dire qu'il n'est pas n\u00e9cessaire d'avoir la foi pour assister aux cours - mais clairement confessionnel.<\/p>\n\n\n\n Il existe \u00e9galement certains pays qui ont une approche plus sociologique de l'\u00e9tude de la religion ou de l'histoire des religions, o\u00f9 le sujet est non confessionnel, bien que cela ne soit certainement pas r\u00e9pandu. Nous pouvons m\u00eame ajouter une autre option que nous trouvons dans des pays comme l'Argentine o\u00f9 la religion n'est pas enseign\u00e9e dans les \u00e9coles publiques ; la religion, en tant que mati\u00e8re, n'est enseign\u00e9e que dans les \u00e9coles religieuses. Nous avons donc tout ce panorama de mod\u00e8les et tous sont les bienvenus \u00e0 cette rencontre qui, bien qu'elle soit engag\u00e9e dans une approche confessionnelle du sujet, nous la voulons transversale, afin que chacun puisse apprendre.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi une r\u00e9union sp\u00e9cifique sur le th\u00e8me de la religion, quels sont ses objectifs ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n En effet, avec la Rencontre, nous voulons souligner la fiert\u00e9 d'\u00eatre professeur de religion et de la mati\u00e8re elle-m\u00eame. Le professeur de religion doit \u00eatre fier d'enseigner la religion, non pas par strat\u00e9gie de marketing mais par conviction.<\/p>\n\n\n\n Le premier objectif de cette rencontre est de revendiquer l'importance d'une \u00e9ducation compl\u00e8te de l'\u00e9l\u00e8ve, qui inclut \u00e9galement la dimension spirituelle, et pas seulement la dimension intellectuelle et humaine. Bien s\u00fbr, avec la libert\u00e9. Les familles qui veulent seulement que leurs enfants soient bilingues ou connaissent beaucoup de math\u00e9matiques n'ont aucune raison de les inscrire \u00e0 la religion, mais il y a beaucoup de familles qui veulent une \u00e9ducation compl\u00e8te, int\u00e9grale.<\/p>\n\n\n\n Pour nous, l'\u00e9ducation est un tabouret \u00e0 trois pieds : humain, intellectuel et spirituel, et elle ne repose pas uniquement sur deux pieds.<\/p>\n\n\n\n L'id\u00e9e de la r\u00e9union d\u00e9coule de cette conception. Il y a beaucoup de psychop\u00e9dagogues, d'\u00e9ducateurs et m\u00eame de psychiatres qui nous ont dit ou fait remarquer comment, de plus en plus, des jeunes viennent \u00e0 nos consultations ou \u00e0 nos tutorats, brillants scolairement, de bonnes personnes, qui savent travailler en \u00e9quipe etc..., mais qui ressentent un grand vide existentiel dans leur vie et cela entra\u00eene des probl\u00e8mes d'estime de soi, des pens\u00e9es suicidaires... etc.<\/p>\n\n\n\n Le second objectif est de mettre en \u00e9vidence l'importance de la connaissance des religions pour comprendre le monde dans lequel nous vivons : patrimoine ou histoire...<\/p>\n\n\n\n Et bien s\u00fbr, nous voulons mettre en lumi\u00e8re le travail et l'innovation que font de nombreux enseignants de religion, qui sont largement m\u00e9connus.<\/p>\n\n\n L'\u00e9ducation est un tabouret \u00e0 trois pieds : humain, intellectuel et spirituel, et elle ne repose pas uniquement sur deux pieds.<\/p>\n<\/p>\n\tJos\u00e9 Mar\u00eda de Moya. Directeur g\u00e9n\u00e9ral de Siena Education<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n Comment voyez-vous les professeurs de religion aujourd'hui ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -La r\u00e9union de mai est organis\u00e9e \"par\" les enseignants et \"pour\" les enseignants. La partie principale de la conf\u00e9rence porte sur la dynamique de l'enseignement, principalement dans les \u00e9coles publiques, et nous avons rencontr\u00e9 des personnes fantastiques. <\/p>\n\n\n\n Les 35 000 professeurs de religion en Espagne, ceux que nous connaissons le mieux, sont des gens formidables. Des gens qui sont form\u00e9s, qui travaillent tr\u00e8s dur. Chacun avec son propre style et sa propre sensibilit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Ce sont des personnes tr\u00e8s engag\u00e9es, qui font preuve d'une grande abn\u00e9gation, et qui sont aussi tr\u00e8s r\u00e9sistantes, car on leur donne beaucoup de travail.<\/p>\n\n\n\n Les professeurs de religion sont aujourd'hui beaucoup remis en question, en particulier ceux de l'\u00e9cole publique, qu'il s'agisse de la mati\u00e8re ou des professeurs eux-m\u00eames. <\/p>\n\n\n\n Dans les \u00e9coles religieuses ou les \u00e9coles li\u00e9es \u00e0 une institution catholique, le professeur de religion est plus \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 la pastorale ou \u00e0 l'id\u00e9ologie de l'\u00e9cole, de la congr\u00e9gation, etc. <\/p>\n\n\n\n Le professeur de religion de l'\u00e9cole publique est un h\u00e9ros. Et ils repr\u00e9sentent souvent l'\"id\u00e9ologie\" de l'\u00e9cole publique. Je veux dire, une \u00e9cole publique n'a pas d'id\u00e9ologie, mais le professeur de religion est g\u00e9n\u00e9ralement celui qui m\u00e8ne des initiatives sur les valeurs, des actes de solidarit\u00e9, des campagnes... Ces types d'initiatives qui incarnent les \"meilleures valeurs\" de l'\u00e9cole publique sont coordonn\u00e9es par les professeurs de religion.<\/p>\n\n\n\n L'\u00e9ducation a deux cl\u00e9s : la famille et l'\u00e9cole. L'enseignement de la religion est-il parfois laiss\u00e9 \u00e0 l'\u00e9cole ? Jusqu'o\u00f9 va l'enseignement de la religion dans les \u00e9coles ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Ce th\u00e8me est li\u00e9 au dernier des quatre objectifs du Congr\u00e8s, qui vise \u00e0 affirmer le droit des familles \u00e0 \u00e9lever leurs enfants selon leurs convictions morales et religieuses. <\/p>\n\n\n\n L'\u00e9cole et la famille doivent \u00eatre en phase l'une avec l'autre, sinon une sorte de \"schizophr\u00e9nie\" appara\u00eet dans la vie de l'\u00e9l\u00e8ve. Avec une bonne harmonie et une bonne communication entre l'\u00e9cole et la famille, cela ne se produit pas. <\/p>\n\n\n\n Les familles doivent avoir la libert\u00e9 de choisir une \u00e9cole ou une autre et, dans le cas des \u00e9coles publiques, le pouvoir de parler \u00e0 l'enseignant et d'exprimer leurs convictions.<\/p>\n\n\n\n L'une des r\u00e9alit\u00e9s actuelles auxquelles nous sommes confront\u00e9s est que les catholiques ne sortent pas des \u00e9coles catholiques. O\u00f9 est le probl\u00e8me ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Je ne suis pas un expert en la mati\u00e8re. J'ose dire peu. Je pense que c'est un probl\u00e8me mondial. Il faudrait remonter aux causes du processus de s\u00e9cularisation de la soci\u00e9t\u00e9, donc cela va au-del\u00e0 de ce qui pourrait \u00eatre un probl\u00e8me de l'\u00e9cole ou de la famille. Je pense \u00e9galement que nous courons le risque et que nous sommes peut-\u00eatre tomb\u00e9s, \u00e0 certaines occasions, dans l'assimilation de l'enseignement de la religion \u00e0 l'enseignement des valeurs et des \"peintures murales\", comme le souligne le philosophe Quintana Paz. <\/p>\n\n\n\n Il me semble que l'\u00c9glise, comme l'a dit le pape Fran\u00e7ois, n'est pas une ONG et que la religion ne vient pas seulement r\u00e9soudre les probl\u00e8mes sociaux. <\/p>\n\n\n\n Le sujet de la religion doit ouvrir les \u00e9tudiants \u00e0 la transcendance, sans cat\u00e9ch\u00e8se, car il s'adresse \u00e0 tous. Elle doit les faire r\u00e9fl\u00e9chir, se poser des questions et aussi voir les r\u00e9ponses de la religion catholique. C'est un pas de plus.<\/p>\n\n\n\n Cette s\u00e9cularisation environnementale touche-t-elle uniquement les catholiques ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lors de la r\u00e9union, nous avons une table de dialogue interreligieux. Lorsque j'ai parl\u00e9 aux intervenants, ils ont tous reconnu que le probl\u00e8me de la s\u00e9cularisation est universel, ce n'est pas une \"question catholique\". Elle touche toute la vision transcendante de l'homme, qui est mise \u00e0 mal par une culture relativiste et liquide. Une vision immanente contre une vision transcendante. Tout cela est aliment\u00e9 par le mat\u00e9rialisme et la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. Dans ce sens, le repr\u00e9sentant de la religion juive qui s'exprime depuis le P\u00e9rou m'a dit que le nombre de juifs pratiquants a beaucoup diminu\u00e9 et qu'ils remarquent cette s\u00e9cularisation. Je pense que ce colloque sera tr\u00e8s int\u00e9ressant car non seulement les catholiques, mais aussi les \u00e9vang\u00e9liques, les islamiques et les juifs seront pr\u00e9sents. Je pense \u00e9galement que le colloque des philosophes sera tr\u00e8s int\u00e9ressant. Il s'agit d'une rencontre civile, et nous pensons en effet que la philosophie a beaucoup \u00e0 revendiquer et \u00e0 dire sur la question de l'\u00e9ducation religieuse, et nous aurons des philosophes de haut niveau tels que Miguel Garc\u00eda Bar\u00f3<\/a>Gregorio Luri ou Jos\u00e9 Mar\u00eda Torralba<\/a>.<\/p>\n\n\nObjectifs de la r\u00e9union<\/h2>\n\n\n\n
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![\"R\u00e9union](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Encuentro-Iberoamericano-de-Profesores-de-Religio\u0301n..png\")
<\/figure>\n\n\n\nFamille et \u00e9cole<\/h2>\n\n\n\n
S\u00e9cularisation et indiff\u00e9rence<\/h2>\n\n\n\n
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