J\u00e9sus est reconnaissant de l'hospitalit\u00e9 de Marthe, qui l'accueille dans sa maison et fait tout son possible pour que lui, avec ses disciples, puisse se reposer et reprendre des forces. J\u00e9sus conna\u00eet bien Marthe et Marie. Les deux s\u0153urs ont avec lui une relation simple et directe que nous voudrions imiter. On remarque qu'ils ont un caract\u00e8re diff\u00e9rent : Marthe est extravertie et extravertie, Marie est calme et r\u00e9fl\u00e9chie.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Dans son travail, il arrive \u00e0 Marta quelque chose qui peut arriver \u00e0 n'importe qui. Si nous sommes press\u00e9s par les urgences, les d\u00e9lais, la peur de ne pas \u00eatre \u00e0 la hauteur, le d\u00e9sir de ne pas d\u00e9figurer, de ne pas savoir comment hi\u00e9rarchiser deux demandes simultan\u00e9es, nous pouvons perdre la patience, et en m\u00eame temps perdre la bonne perspective sur les choses et le sens du pourquoi nous les faisons. <\/p>\n\n\n\n
Nous nous mettons donc en sc\u00e8ne et commen\u00e7ons \u00e0 protester, ne serait-ce qu'int\u00e9rieurement, aupr\u00e8s des personnes dont nous attendons une aide qui ne vient pas. Tout est tir\u00e9 vers le bas par l'impatience : les fr\u00e8res, les s\u0153urs, m\u00eame Dieu qui nous a mis dans cette situation et ne r\u00e9pond pas \u00e0 la pri\u00e8re comme nous le souhaiterions, selon notre commandement. <\/p>\n\n\n\n
Si, en outre, il nous arrive, comme \u00e0 Marthe, que lorsque nous regardons la personne qui devrait nous comprendre et nous aider, nous d\u00e9couvrons qu'elle profite de la vie, qu'elle fait ce que nous voudrions faire mais que nous ne pouvons pas faire, nous sommes envahis par un sentiment de victime, exacerb\u00e9 par une envie cach\u00e9e. Marthe aussi aurait aim\u00e9 s'asseoir et \u00e9couter J\u00e9sus, mais elle pense qu'elle ne peut pas : il y a trop de choses \u00e0 faire. <\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus r\u00e9p\u00e8te son nom deux fois : \"Marta, Marta\"<\/em>Il fait de m\u00eame dans l'\u00c9vangile de Luc avec Simon lorsqu'il lui dit qu'il a pri\u00e9 pour lui avant de lui annoncer son reniement, et avec J\u00e9rusalem lorsqu'il r\u00e9v\u00e8le \u00e0 la ville bien-aim\u00e9e qu'il aurait aim\u00e9 rassembler ses enfants comme une poule rassemble ses poussins. C'est une fa\u00e7on de lui dire tendrement qu'il l'aime comme elle est. <\/p>\n\n\n\n Il aime son caract\u00e8re imp\u00e9tueux, comme il aime le caract\u00e8re doux de Marie. <\/p>\n\n\n\n Elle aime son travail de service, mais c'est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela qu'elle souhaite pour lui un bonheur plus grand et plus durable, et elle lui donne donc le rem\u00e8de : elle doit lui parler, comme Marie, l'\u00e9couter, ne pas le perdre de vue quand elle travaille pour lui, l'aimer comme il souhaite \u00eatre aim\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Il appr\u00e9cie sa nourriture, mais appr\u00e9cie davantage sa compagnie sereine et son amour lib\u00e9r\u00e9 de son ego d\u00e9mesur\u00e9 : trois fois, il a parl\u00e9 de lui en quelques mots : \"Ma soeur m'a laiss\u00e9 seul, dis-lui de m'aider\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n La partie que Marie a choisie peut \u00eatre traduite du grec de la mani\u00e8re suivante \"la bonne partie\",<\/em> sans comparaison. C'est \u00eatre avec J\u00e9sus, l'aimer, avant le travail et pendant le travail. Une partie qui n'est jamais perdue et qui est capable de rendre bon chaque action, chaque jour, chaque travail, chaque service, chaque apostolat, chaque vie.<\/p>\n\n\n\n Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo<\/strong> offre ses nanomilia<\/em>une courte r\u00e9flexion d'une minute pour ces lectures.<\/p>\n\n\n\nL'hom\u00e9lie sur les lectures du dimanche 16 juillet<\/h3>\n\n\n\n