{"id":20971,"date":"2022-05-26T06:00:00","date_gmt":"2022-05-26T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=20971"},"modified":"2022-09-12T13:51:51","modified_gmt":"2022-09-12T12:51:51","slug":"leucharistie-la-rencontre-personnelle-avec-le-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/eucaristia-el-encuentro-personal-con-cristo\/","title":{"rendered":"Eucharistie : la rencontre personnelle avec le Christ"},"content":{"rendered":"

Traduction de l'article en italien<\/a><\/p>\n\n\n\n

Dans cet article, nous proposons de r\u00e9fl\u00e9chir sur le christocentrisme eucharistique, en continuit\u00e9 avec le christocentrisme d\u00e9fendu par des auteurs comme Ratzinger, selon lequel : \" On ne commence pas \u00e0 \u00eatre chr\u00e9tien par une d\u00e9cision \u00e9thique ou une grande id\u00e9e, mais par la rencontre avec un \u00e9v\u00e9nement, avec une Personne, qui donne un nouvel horizon \u00e0 la vie et donc une orientation d\u00e9cisive \" (Beno\u00eet XVI, Deus Caritas Est, n. 1).<\/p>\n\n\n\n

En bref, on peut dire que le christocentrisme est une vision dans laquelle le christianisme est affirm\u00e9 comme une religion de rencontre avec une personne plut\u00f4t qu'une religion de faire ou d'agir. Ce qui est central dans le christianisme, c'est la rencontre personnelle dans la foi avec le Dieu qui se fait homme.<\/p>\n\n\n\n

On ne peut pas dire que cette question soit une nouveaut\u00e9 absolue, puisque l'accent eucharistique de l'approche christocentrique va dans le m\u00eame sens que ce que l'\u00c9glise a toujours enseign\u00e9. En ce sens, elle n'est pas tr\u00e8s originale car l'Eglise a soulign\u00e9 avec insistance la valeur centrale de l'Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, \u00e0 l'heure actuelle, il semble opportun de promouvoir un nouvel effort pour rapprocher les gens de J\u00e9sus-Christ et, en particulier, dans la Eucharistie<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Le point de d\u00e9part : une situation courante<\/h2>\n\n\n\n

Tout d'abord, il convient de pr\u00e9ciser que le christocentrisme eucharistique n'est pas le fruit d'une analyse th\u00e9orique. Une vision purement r\u00e9flexive de la question ne nous permet pas de la comprendre dans sa v\u00e9ritable dimension. Il est d\u00e9sormais courant de constater que les \u00e9glises sont vides dans de nombreux endroits, du moins dans certains pays plus d\u00e9velopp\u00e9s \u00e9conomiquement et o\u00f9 la tradition catholique est forte.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s'agit pas de regarder la baisse du nombre de fid\u00e8les \u00e0 la messe, qui s'accompagne de la fr\u00e9quentation r\u00e9guli\u00e8re de tant d'autres personnes qui consid\u00e8rent la messe comme l'acte central de leur relation avec Dieu, et cela est en soi tr\u00e8s positif.<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me n'est pas dans la messe mais en dehors.<\/p>\n\n\n\n

Malheureusement, il est fr\u00e9quent de constater que dans les \u00e9glises, en dehors des c\u00e9l\u00e9brations liturgiques, il n'y a pratiquement personne. Ce manque de personnel fait que les \u00e9glises ne sont pas des lieux tr\u00e8s s\u00fbrs et qu'il est parfois pr\u00e9f\u00e9rable de les fermer pour \u00e9viter de plus grands dommages.<\/p>\n\n\n\n

Ce fait doit nous faire r\u00e9fl\u00e9chir car il peut avoir des cons\u00e9quences importantes.<\/p>\n\n\n\n

Si les \u00e9glises n'\u00e9taient que des temples qui conservent une s\u00e9rie d'objets pour le culte, ou des objets artistiques, le vide des \u00e9glises n'aurait pas beaucoup de pertinence.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, en plus de tous les objets que l'on peut trouver dans les \u00e9glises, elles gardent aussi la pr\u00e9sence du Christ dans l'Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n

L'Eucharistie n'est pas une chose de plus dans un temple, comme une statue ou un tableau. L'Eucharistie est le centre du temple et de sa cause. Il existe des temples pour c\u00e9l\u00e9brer l'Eucharistie et pour que l'Eucharistie soit r\u00e9serv\u00e9e au culte des hommes.<\/p>\n\n\n\n

Rencontre personnelle avec l'Eucharistie<\/h2>\n\n\n\n

Lorsque le Christ a pos\u00e9 le pied sur terre il y a quelque deux mille ans, il a demand\u00e9 aux gens de l'\u00e9couter et de lui faire confiance. Si le Christ venait aujourd'hui sur terre en tant qu'homme, en tant qu'homme qui habite une partie de ce monde, nous aurions l'obligation d'aller \u00e0 sa rencontre.<\/p>\n\n\n\n

C'est-\u00e0-dire que, pour ceux qui ont la foi que le Christ est Dieu, sa pr\u00e9sence terrestre devrait \u00eatre un appel imp\u00e9rieux \u00e0 le voir en chair et en os, avec son regard, avec ses paroles, ses gestes, etc.<\/p>\n\n\n\n

Eh bien, le Christ est maintenant physiquement pr\u00e9sent dans l'Eucharistie, et nous attend avec autant d'impatience que lorsqu'il vivait sur terre.<\/p>\n\n\n\n

Le christocentrisme affirme donc la n\u00e9cessit\u00e9 de rencontrer le Christ-Dieu car c'est cette Personne qui d\u00e9finit l'essence de la religion.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant, en outre, nous ajoutons que la rencontre avec le Christ-Dieu doit avoir lieu dans l'Eucharistie, et pas seulement dans la c\u00e9l\u00e9bration de la Messe.<\/p>\n\n\n\n

Dans l'Eucharistie, nous avons la certitude qu'il rencontre vraiment son humanit\u00e9 et sa divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si le Christ est rest\u00e9 dans l'Eucharistie, c'est parce qu'il veut \u00eatre avec nous. C'est pourquoi nous ne devons pas \u00eatre indiff\u00e9rents lorsque nos \u00e9glises sont vides en dehors des \u00e9v\u00e9nements liturgiques ; c'est un signe que le Christ-Eucharistie a peu de valeur pour nous. Peut-\u00eatre notre foi s'est-elle refroidie et nous croyons seulement, avec une foi effective, \u00e0 la pr\u00e9sence du Christ dans le sacrifice de la Messe, mais pas \u00e0 ce qu'implique sa pr\u00e9sence r\u00e9elle et constante dans le Tabernacle.<\/p>\n\n\n\n

Accompagner J\u00e9sus-Eucharistie<\/h2>\n\n\n\n

Il faut pr\u00e9ciser que lorsqu'il est question d'accompagner J\u00e9sus dans l'Eucharistie, il ne s'agit pas de la n\u00e9cessit\u00e9 d'avoir plus d'actes d'adoration, d'expositions avec le Saint Sacrement, etc. qui sont de tr\u00e8s bonnes choses, mais qui ne sont pas l'objet de cet article.<\/p>\n\n\n\n

La solitude des tabernacles n'est pas non plus r\u00e9solue par quelques personnes qui sont toujours dans les \u00e9glises de sorte qu'elles ne sont jamais vides. Ce n'est pas la voie \u00e0 suivre.<\/p>\n\n\n\n

Au contraire, il s'agit de la n\u00e9cessit\u00e9 pour beaucoup de venir dans les tabernacles de leurs \u00e9glises car c'est J\u00e9sus qui les attend avec une patience sans limite. On peut dire que l'obligation appartient \u00e0 l'ensemble de la communaut\u00e9 des croyants. Ceux qui pensent \u00eatre exclus de ce devoir montrent d\u00e9j\u00e0 qu'ils ont peu de foi en l'Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ est rest\u00e9 dans l'Eucharistie pour que nous venions \u00e0 lui. Et que devons-nous faire avant l'Eucharistie ? Premi\u00e8rement, simplement \u00eatre l\u00e0 ; deuxi\u00e8mement, lui parler ; et troisi\u00e8mement, l'\u00e9couter.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ, qui est un Dieu des vivants et non des morts, est vivant et a la capacit\u00e9 de nous \u00e9couter et de nous parler. Pouvons-nous parler \u00e0 J\u00e9sus partout ? Bien s\u00fbr, mais nous devons le faire de pr\u00e9f\u00e9rence l\u00e0 o\u00f9 J\u00e9sus pr\u00e9f\u00e8re, c'est-\u00e0-dire l\u00e0 o\u00f9 il est rest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, nous pouvons parler \u00e0 un \u00eatre cher au t\u00e9l\u00e9phone, mais ce ne serait pas d\u00e9noter l'amour que de parler au t\u00e9l\u00e9phone plut\u00f4t qu'en sa pr\u00e9sence physique. Car le Christ pr\u00e9f\u00e8re nous parler face \u00e0 face, physiquement.<\/p>\n\n\n\n

Et si nous nous demandons \u00e0 quelle fr\u00e9quence nous devons \u00eatre avec J\u00e9sus-Eucharistie, ou pendant combien de temps, combien de temps ? Ici, logiquement, il n'y a pas de r\u00e8gle fixe : cela d\u00e9pend des obligations familiales, sociales, etc. que J\u00e9sus lui-m\u00eame veut que nous remplissions.<\/p>\n\n\n\n

Dans tous les cas, il est conseill\u00e9 de se rendre quotidiennement au Tabernacle. L'heure ? Ce que Dieu inspire \u00e0 chacun d'entre nous et ce que notre g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 nous donne. Il n'est pas n\u00e9cessaire de passer de nombreuses heures devant J\u00e9sus dans le Tabernacle. Non, il s'agit d'y \u00eatre plusieurs fois (en plusieurs jours), selon nos circonstances et nos forces, afin de dialoguer avec le Seigneur (dans de nombreux cas, quelques minutes suffisent).<\/p>\n\n\n\n

Dans la communion eucharistique, il y a deux dimensions \u00e0 consid\u00e9rer. La premi\u00e8re est permanente et a trait \u00e0 notre relation personnelle avec J\u00e9sus. Dans cette relation, il est essentiel de comprendre que J\u00e9sus veut \u00eatre avec chacun d'entre nous et ne se soucie pas que nous l'oubliions un jour ou l'autre.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me dimension est temporelle et est li\u00e9e \u00e0 l'abandon massif de J\u00e9sus dans l'Eucharistie. Cela devrait nous inciter \u00e0 essayer de consoler J\u00e9sus dans sa solitude. Et ici, bien que notre contribution personnelle puisse sembler insignifiante face \u00e0 l'indiff\u00e9rence de tant de personnes, nous devons penser que notre traitement le soulage car J\u00e9sus ne d\u00e9sire pas l'amour de beaucoup, mais l'amour de chacun, \u00e0 commencer par le n\u00f4tre.<\/p>\n\n\n\n

Nous, chr\u00e9tiens, sommes enracin\u00e9s dans l'\u00c9glise, g\u00e9n\u00e9ralement par le biais des paroisses. Ainsi, une t\u00e2che que nous pourrions entreprendre en tant que croyants est d'examiner comment nous prenons soin du J\u00e9sus Eucharistique qui est pr\u00e9sent dans le tabernacle de notre paroisse. \u00catre avec Dieu dans l'Eucharistie est le meilleur investissement que nous puissions faire de notre temps.<\/p>\n\n\n\n

Bien que l'on ait parl\u00e9 d'obligation ou de n\u00e9cessit\u00e9, dans cette t\u00e2che d'accompagnement de l'Eucharistie, il n'y a pas d'autre obligation que celle de notre amour. C'est l'amour qui est en jeu, pas l'accomplissement d'un devoir.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traducci\u00f3n del art\u00edculo al italiano En este art\u00edculo nos proponemos reflexionar sobre el cristocentrismo eucar\u00edstico, en continuidad con el cristocentrismo que han defendido autores como Ratzinger, seg\u00fan el cual: \u201cNo se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":20981,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[600,599,16,455],"class_list":["post-20971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-eucaristia","tag-familia","tag-jovenes","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"\nEucarist\u00eda: el encuentro personal con Cristo - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Si el encuentro con Cristo persona es lo central de la fe cabr\u00eda preguntarse por qu\u00e9, la mayor parte del d\u00eda, las iglesias est\u00e1n vac\u00edas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/leucharistie-la-rencontre-personnelle-avec-le-christ\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Eucarist\u00eda: el encuentro personal con Cristo - 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