{"id":21063,"date":"2022-05-30T10:28:26","date_gmt":"2022-05-30T09:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=21063"},"modified":"2024-04-24T12:25:36","modified_gmt":"2024-04-24T10:25:36","slug":"la-mosaique-liban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/cultura\/el-mosaico-libanes\/","title":{"rendered":"La mosa\u00efque libanaise. Un pays au visage arabe et au c\u0153ur chr\u00e9tien"},"content":{"rendered":"

Une c\u00e9l\u00e8bre publicit\u00e9 italienne d'il y a quelques ann\u00e9es pr\u00e9sentait la Suisse comme un pays au c\u0153ur de chocolat. Au c\u0153ur de ce c\u0153ur, il y avait un autre c\u0153ur : une c\u00e9l\u00e8bre entreprise qui produit cette d\u00e9licieuse nourriture. Le site Liban<\/a>autrefois connu sous le nom de \"Suisse du Moyen-Orient\", se pr\u00e9sente comme suit : une petite bande de terre d'environ 250 km de long et de 60 km de large au maximum, parsem\u00e9e de hautes montagnes, au c\u0153ur du monde arabo-islamique et de la M\u00e9diterran\u00e9e orientale. Cependant, elle renferme un autre c\u0153ur (la cha\u00eene de montagnes du Mont Liban), c\u00e9l\u00e8bre pour \u00eatre le point d'appui et le centre d'influence de la culture et de la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tiennes maronites, le pivot de l'identit\u00e9 libanaise elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Le Liban a toujours \u00e9t\u00e9 connu pour la beaut\u00e9 de ses paysages, l'hospitalit\u00e9 de ses habitants et la coexistence, bien que pas toujours pacifique, entre les diff\u00e9rentes composantes ethniques et religieuses qui composent sa population.<\/p>\n\n\n\n

Le Liban : une nation diversifi\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

Le terme qui la d\u00e9crit peut-\u00eatre le mieux est \"pluralit\u00e9\", l'expression latine \u00e9tant e pluribus unum<\/em> une devise repr\u00e9sentative. Sa propre g\u00e9ographie, souvent rude, est faite de contrastes entre hautes montagnes, vall\u00e9es et littoral. Les deux principales cha\u00eenes de montagnes parall\u00e8les du nord au sud, le Mont Liban (dont la blancheur des sommets a donn\u00e9 son nom au pays, du mot s\u00e9mitique \"laban\" qui signifie \"blanc\") et l'Anti-Liban (dont le sommet principal est le Mont Hermon, \u00e0 la fronti\u00e8re avec la Syrie et Isra\u00ebl), sont s\u00e9par\u00e9es par la vall\u00e9e de la Bekaa, la branche la plus septentrionale de la vall\u00e9e du Grand Rift. La c\u00f4te est bord\u00e9e de hautes montagnes qui plongent litt\u00e9ralement dans la mer, depuis la fronti\u00e8re syrienne au nord jusqu'\u00e0 la fronti\u00e8re sud de Naqoura, avec ses falaises blanches, o\u00f9 le pays rejoint Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

Et c'est peut-\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment la vari\u00e9t\u00e9 de ce paysage qui a favoris\u00e9, et en partie pr\u00e9serv\u00e9, l'installation de diff\u00e9rentes populations, d'abord les Ph\u00e9niciens, puis les Grecs, les Arabes, les Crois\u00e9s, les Circassiens, les Turcs, les Fran\u00e7ais, etc. Et la mosa\u00efque de communaut\u00e9s qui composent le peuple libanais est \u00e9galement le r\u00e9sultat de diverses invasions, conqu\u00eates, implantations et conversions.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9ographie<\/h2>\n\n\n\n

Dans les villes c\u00f4ti\u00e8res telles que Tripoli et Sidon (qui comptent toutefois d'importantes minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes, tant catholiques de diverses confessions qu'orthodoxes) et dans certains quartiers de Beyrouth, la majorit\u00e9 de la population est musulmane sunnite. Dans le gouvernorat (muhazafah) du Mont-Liban, dans d'autres zones montagneuses, notamment au nord, dans des villes comme Jounieh et Zahleh (dans les contreforts occidentaux de la Bekaa) et dans plusieurs quartiers de Beyrouth, une grande partie de la population est majoritairement chr\u00e9tienne maronite et catholique melkite, principalement, mais aussi grecque orthodoxe ou arm\u00e9nienne, \u00e0 la fois orthodoxe et catholique (la communaut\u00e9 arm\u00e9nienne s'est d\u00e9velopp\u00e9e de mani\u00e8re exponentielle en accueillant des survivants du tristement c\u00e9l\u00e8bre g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 par les Turcs). <\/p>\n\n\n\n

Cependant, les chr\u00e9tiens sont r\u00e9partis dans tout le pays et, l\u00e0 o\u00f9 ils ne sont pas majoritaires, ils restent une composante importante de la population ; l'\u00e9l\u00e9ment maronite, et sa spiritualit\u00e9 syro-antiochienne, a fortement impr\u00e9gn\u00e9 leur mentalit\u00e9 et leur culture. La composante chiite, d\u00e9sormais majoritaire dans tout le pays, se concentre principalement dans le sud du pays (entre Tyr et sa r\u00e9gion, mais aussi dans les quartiers sud de Beyrouth, notamment autour de l'a\u00e9roport) et dans la Bekaa. Enfin, les Druzes (groupe ethno-religieux dont la doctrine est un d\u00e9riv\u00e9 de l'islam chiite) ont leur fief dans les montagnes du Chouf au sud du gouvernorat du Mont-Liban (au centre du pays).<\/p>\n\n\n\n

\"Liban\"<\/figure>\n\n\n\n

Identit\u00e9 musulmane et chr\u00e9tienne<\/h2>\n\n\n\n

Jusqu'\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1930, le Liban \u00e9tait un pays majoritairement chr\u00e9tien. Le dernier recensement officiel, datant de 1932, donnait un chiffre de 56% de chr\u00e9tiens (principalement catholiques, surtout de rite maronite) et 44% de musulmans (majoritairement chiites). Depuis lors, afin de ne pas bouleverser les \u00e9quilibres interconfessionnels et politiques, la population n'est pas officiellement recens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Cet \u00e9quilibre avait d'ailleurs \u00e9t\u00e9 sanctionn\u00e9 \u00e0 la veille de l'ind\u00e9pendance du pays vis-\u00e0-vis de la France en 1944 par le Pacte national de 1943. Dans ce document, les diff\u00e9rentes confessions s'accordent sur la r\u00e9partition des principales fonctions de l'\u00c9tat : la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique aux maronites, la pr\u00e9sidence du Conseil des ministres (donc le chef du gouvernement) aux musulmans chiites et la pr\u00e9sidence du Parlement aux musulmans chiites. <\/p>\n\n\n\n

D'autres postes continuent d'\u00eatre r\u00e9partis entre les diff\u00e9rents groupes et, en outre, gr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me \u00e9lectoral complexe qui est toujours en place aujourd'hui, chaque communaut\u00e9 confessionnelle libanaise (l'\u00c9tat en reconna\u00eet jusqu'\u00e0 18 : 5 musulmans, 12 chr\u00e9tiens et un juif) a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d'une repr\u00e9sentation parlementaire ad\u00e9quate.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9gislation<\/h2>\n\n\n\n

Aujourd'hui encore, l'appartenance \u00e0 une communaut\u00e9 plut\u00f4t qu'\u00e0 une autre est \u00e9tablie non pas par la pratique religieuse en soi, mais par la naissance. Le syst\u00e8me libanais fait en effet une distinction entre la foi et l'appartenance confessionnelle : on fait partie de la communaut\u00e9 maronite, par exemple, si l'on est l'enfant d'un p\u00e8re maronite (il existe de nombreux mariages mixtes, notamment au sein des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes).<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s jouissent d'une autonomie relative et d'une juridiction propre en mati\u00e8re de statut personnel (droit de la famille), selon le mod\u00e8le du millet, h\u00e9ritage ottoman (le Liban faisait partie de l'Union europ\u00e9enne). Empire ottoman<\/a> jusqu'en 1918). <\/p>\n\n\n\n

Le Pacte national lui-m\u00eame avait \u00e9tabli le Liban comme un pays \"\u00e0 visage arabe\" : le facteur arabe est donc un \u00e9l\u00e9ment de l'identit\u00e9 nationale libanaise, mais pas le seul. De nombreux chr\u00e9tiens, en fait, ne s'identifient pas comme des Arabes mais comme des \"arabophones\" d'origine ph\u00e9nicienne ou crois\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Bien que la Constitution stipule que \"le Liban est arabe dans son identit\u00e9 et son appartenance\", le d\u00e9bat sur l'identit\u00e9 arabe du pays reste dominant dans la soci\u00e9t\u00e9, au moment m\u00eame o\u00f9 de plus en plus d'intellectuels et de personnalit\u00e9s appellent \u00e0 la fin du confessionnalisme et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d'une identit\u00e9 nationale partag\u00e9e qui ne soit donc pas uniquement arabe.<\/p>\n\n\n\n

Entre confessionnalisme et guerres civiles<\/h2>\n\n\n\n

Les probl\u00e8mes du syst\u00e8me confessionnel sont devenus \u00e9vidents d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1940. En effet, le fort taux d'\u00e9migration de la population chr\u00e9tienne, coupl\u00e9 au taux de f\u00e9condit\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9 de la population musulmane et \u00e0 l'afflux de r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens (en majorit\u00e9 des musulmans sunnites) apr\u00e8s 1948 et surtout apr\u00e8s 1967, a consid\u00e9rablement modifi\u00e9 les proportions num\u00e9riques au sein de la population, estim\u00e9e \u00e0 environ 7 millions aujourd'hui (les enqu\u00eates non officielles font \u00e9tat de 66% de musulmans, chiites et sunnites, et de 34% de chr\u00e9tiens).<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9s\u00e9quilibres caus\u00e9s par les diff\u00e9rences sociales, \u00e9conomiques et politiques entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s, et l'influence croissante de l'OLP de Yasser Arafat, qui a fait du Liban son fief, ont conduit \u00e0 plusieurs guerres civiles (1958 ; 1975-76, mais en fait jusqu'en 1989). Ceux-ci ont accentu\u00e9 les contrastes entre les partis et les organisations aspirant \u00e0 repr\u00e9senter les diff\u00e9rentes composantes ethno-religieuses de la population (par exemple, la droite chr\u00e9tienne, avec la Phalange libanaise de Pierre Gemayyel, plus encline aux alliances avec le bloc occidental et aussi avec Isra\u00ebl, et la gauche, avec le bloc druze progressiste et d'autres forces islamiques sunnites et chiites, mais aussi chr\u00e9tiennes, aux id\u00e9es compatibles avec le nationalisme arabe et l'antisionisme). <\/p>\n\n\n\n

Cela a conduit \u00e0 l'intervention de la Syrie (\u00e0 travers la Force de dissuasion, pr\u00e9texte pour transformer le pays en protectorat) d'une part (1975-76), et d'Isra\u00ebl d'autre part (1978, mais surtout depuis 1982, avec la premi\u00e8re guerre du Liban).<\/p>\n\n\n\n

Massacres<\/h2>\n\n\n\n

Depuis lors, il y a eu des massacres de milliers de civils innocents, perp\u00e9tr\u00e9s tant par des musulmans contre des chr\u00e9tiens (le plus c\u00e9l\u00e8bre \u00e9tant le massacre de Damour en 1976 par les Palestiniens, dont les adversaires \u00e9taient non seulement des chr\u00e9tiens de la droite nationale mais aussi des chiites) que par des chr\u00e9tiens contre des musulmans (comment oublier Qarantine, 1976, et Sabra et Chatila, 1982). <\/p>\n\n\n\n

Les massacres de Sabra et Chatila ont ensuite \u00e9t\u00e9 imput\u00e9s \u00e0 juste titre \u00e0 la Phalange chr\u00e9tienne libanaise, agissant avec la complicit\u00e9 d'Isra\u00ebl, mais il ne fait aucun doute que la tactique du chef de l'OLP, Yasser Arafat, consistait \u00e0 accentuer les contrastes entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s libanaises, m\u00eame au d\u00e9triment d'un nombre croissant de \"martyrs\" parmi les r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens, ce qui aurait donn\u00e9 une plus grande visibilit\u00e9 \u00e0 sa cause.<\/p>\n\n\n\n

Le retrait isra\u00e9lien au milieu des ann\u00e9es 1980 (\u00e0 l'exception du maintien du contr\u00f4le d'une \u00e9troite \"bande de s\u00e9curit\u00e9\" dans le sud du pays) a ensuite conduit \u00e0 la mont\u00e9e de l'influence politique et militaire syrienne, bien qu'en 1989 les accords de Ta\u00ebf aient officiellement mis fin \u00e0 la guerre civile, et \u00e0 la naissance et \u00e0 la croissance rapide de la milice chiite anti-isra\u00e9lienne dans le sud du Liban, appel\u00e9e Hezbollah (Parti de Dieu). <\/p>\n\n\n\n

Le Hezbollah, tout en devenant un parti politique activement pr\u00e9sent dans le contexte libanais au fil des ans, a maintenu sa force militaire, \u00e9galement gr\u00e2ce au soutien iranien et syrien, devenant en fait plus puissant que l'arm\u00e9e r\u00e9guli\u00e8re syrienne elle-m\u00eame et portant un coup dur au fil des ans non seulement \u00e0 Isra\u00ebl, mais aussi aux opposants au r\u00e9gime de Bachar el-Assad pendant la guerre civile syrienne.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un famoso anuncio italiano de hace unos a\u00f1os presentaba a Suiza como un pa\u00eds con un coraz\u00f3n de chocolate. En el coraz\u00f3n de este coraz\u00f3n, hab\u00eda otro: una famosa empresa que produce este delicioso alimento. El L\u00edbano, antiguamente conocido como la \u00abSuiza de Oriente Medio\u00bb, es algo as\u00ed: una peque\u00f1a franja de tierra de unos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":21064,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[217,690],"class_list":["post-21063","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-ecumenismo","tag-libano"],"yoast_head":"\nL\u00edbano: un pa\u00eds con rostro \u00e1rabe y coraz\u00f3n cristiano - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Las comunidades que conforman el L\u00edbano musulm\u00e1n y cristiano son resultado de diversas invasiones, asentamientos y conversiones.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/la-mosaique-liban\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u00edbano: un pa\u00eds con rostro \u00e1rabe y coraz\u00f3n cristiano - Omnes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Las comunidades que conforman el L\u00edbano musulm\u00e1n y cristiano son resultado de diversas invasiones, asentamientos y conversiones.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/la-mosaique-liban\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-05-30T09:28:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-04-24T10:25:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/li\u0301bano.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Gerardo Ferrara\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Gerardo Ferrara\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/el-mosaico-libanes\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/el-mosaico-libanes\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Gerardo Ferrara\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/140e4977e303b34962108a5cf234e1d9\"},\"headline\":\"El mosaico liban\u00e9s. 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