Bienvenue \u00e0 qui ? En particulier aux \u00e9tudiants, aux professionnels la\u00efcs de tous horizons ; \u00e0 ceux du secteur de l'\u00e9ducation, de la formation et des qualifications, aux femmes et aux hommes qui rejoignent ou souhaitent rejoindre le bateau de la formation de qualit\u00e9 du monde entier dans un Institut qui a ouvert sa p\u00e9riode d'admission le 1er mai.<\/p>\n\n\n\n
Omnes a d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de cet Institut des sciences religieuses. Elle l'a fait avec son directeur adjoint, le professeur Tom\u00e1s Trigo,<\/a> nous avons demand\u00e9 \u00e9tudiants<\/a> Nous nous entretenons maintenant, apr\u00e8s un certain temps, avec le Dr Ferm\u00edn Labarga, son directeur. Th\u00e9ologien et historien dont la sp\u00e9cialit\u00e9 est l'histoire et l'\u00e9tude des manifestations de la d\u00e9votion populaire, comme les confr\u00e9ries, \"un grand tr\u00e9sor qui s'est accumul\u00e9 au cours des si\u00e8cles, parce qu'il fait aussi partie de quelque chose d'aussi important que l'inculturation de la foi\", dit-il.<\/p>\n\n\n\n Commen\u00e7ons par vos coordonn\u00e9es. Vous \u00eates un serviteur. De quel cinqui\u00e8me \u00eates-vous ? O\u00f9 avez-vous fait vos \u00e9tudes et quand avez-vous \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre ? Depuis combien de temps \u00eates-vous directeur de l'ISCR ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Je suis n\u00e9 en 1969 \u00e0 Logro\u00f1o, j'ai \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l'Universit\u00e9 de Navarre, je suis docteur en th\u00e9ologie et en histoire, et je suis pr\u00eatre depuis le 1er octobre 1994 ; je suis pr\u00eatre du dioc\u00e8se de Calahorra et de La Calzada-Logro\u00f1o, et j'ai \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 directeur de l'Institut sup\u00e9rieur des sciences religieuses (ISCR) de l'Universit\u00e9 de Navarre le 3 juillet 2020.<\/p>\n\n\n\n Vous connaissiez d\u00e9j\u00e0 l'ISCR, aviez-vous des objectifs particuliers en t\u00eate ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Je suis professeur \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie depuis de tr\u00e8s nombreuses ann\u00e9es. Je ne me suis pas vraiment fix\u00e9 d'objectif autre que de poursuivre le travail qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 en cours, parce qu'il me semble qu'il est fondamental, quand on dirige quelque chose comme l'ISCR, d'ajouter \u00e0 ce qui est en train de se faire, parce qu'il avait eu un grand d\u00e9veloppement de son activit\u00e9 dans les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes. Mon objectif n'\u00e9tait donc rien d'autre que de maintenir ce qui se faisait d\u00e9j\u00e0 et, dans la mesure du possible, de contribuer \u00e0 son am\u00e9lioration.<\/p>\n\n\n\n Que devions-nous faire ? Enseigner de mieux en mieux, et que cela touche le plus grand nombre de personnes possible, parce que c'est une opportunit\u00e9 pour beaucoup de personnes qui ne peuvent peut-\u00eatre pas assister \u00e0 des cours en face \u00e0 face, par manque de temps ou parce qu'ils ne sont pas donn\u00e9s dans le lieu o\u00f9 elles vivent. Eh bien, ici vous avez la possibilit\u00e9 d'avoir un formation<\/a> Qualit\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n De nombreux anciens \u00e9l\u00e8ves de l'ISCR \u00e0 qui nous avons parl\u00e9 ont exprim\u00e9 leur appr\u00e9ciation. Pourquoi pensez-vous qu'ils sont si satisfaits ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Nous avons \u00e9galement constat\u00e9 que c'est le cas lorsque les \u00e9tudiants sont interrog\u00e9s. Les \u00e9tudiants viennent \u00e0 la formation dispens\u00e9e par l'Institut des sciences religieuses de l'Universit\u00e9 de Navarre, essentiellement pour deux raisons. Tout d'abord, l'institution, la marque de l'Universit\u00e9 de Navarre, jouit d'un certain prestige, tant en Espagne qu'au niveau international. Et deuxi\u00e8mement, les \u00e9tudiants qui viennent recherchent une formation rigoureuse et s\u00e9rieuse ; et dans ce cas, cela leur donne une grande s\u00e9curit\u00e9 de savoir que l'enseignement est, comme il ne peut en \u00eatre autrement dans une institution comme celle-ci, conforme \u00e0 la doctrine de l'\u00c9glise catholique.<\/p>\n\n\n\n D'autre part, les \u00e9tudiants partent heureux parce qu'ils ont l'impression d'avoir fait bon usage de leur temps, d'avoir appris, d'avoir rencontr\u00e9 des personnes int\u00e9ressantes, non seulement parmi les enseignants mais aussi parmi les autres \u00e9tudiants, et d'avoir \u00e9t\u00e9 bien trait\u00e9s. Ce sont des cl\u00e9s importantes pour qu'un \u00e9tudiant puisse terminer ses \u00e9tudes et \u00eatre fier d'avoir investi du temps et de l'argent.<\/p>\n\n\n\n La plupart de ces \u00e9tudes sont-elles en ligne ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - \u00c7a d\u00e9pend. L'Institut des sciences religieuses propose toutes les \u00e9tudes menant \u00e0 une licence en sciences religieuses. Cela n\u00e9cessite une plus grande pr\u00e9sence. Mais \u00e0 part cela, nous avons les dipl\u00f4mes, qui sont enti\u00e8rement en ligne. Il s'agit de dipl\u00f4mes propres \u00e0 l'Universit\u00e9 de Navarre, et dans ce cas ils sont accessibles \u00e0 de nombreuses personnes du monde entier, et en g\u00e9n\u00e9ral nous pourrions dire, avec une qualification professionnelle assez \u00e9lev\u00e9e ; des \u00e9tudes, comme je l'ai dit, qui contribuent \u00e0 d\u00e9velopper les connaissances dans certains domaines de la Th\u00e9ologie, comme la Th\u00e9ologie Morale, la Th\u00e9ologie Biblique, qui est toujours un dipl\u00f4me tr\u00e8s r\u00e9ussi.<\/p>\n\n\n\n Il y en a aussi une qui traite de divers aspects de la th\u00e9ologie, on pourrait dire que c'est comme un dipl\u00f4me de th\u00e9ologie de base, et puis nous avons une en p\u00e9dagogie de la foi, qui est orient\u00e9e vers ceux qui ont un plus grand int\u00e9r\u00eat pour l'enseignement, soit parce qu'ils vont enseigner la religion, soit parce qu'ils sont cat\u00e9chistes ou effectuent tout autre service de ce type. Nous en avons \u00e9galement un tr\u00e8s int\u00e9ressant sur la philosophie, la science et la religion, o\u00f9 nous avons un bon nombre de personnes int\u00e9ress\u00e9es par cette relation tr\u00e8s fructueuse, pourrions-nous dire, entre le monde philosophique, le monde scientifique, et la religion chr\u00e9tienne, qui doit \u00e9galement \u00eatre pr\u00e9sente dans ce d\u00e9bat acad\u00e9mique. Il s'agit de dipl\u00f4mes enti\u00e8rement en ligne qui int\u00e9ressent de nombreuses personnes. La v\u00e9rit\u00e9 est que nous avons des \u00e9tudiants sur pratiquement tous les continents.<\/p>\n\n\n\n Je voudrais m'attarder sur sa sp\u00e9cialit\u00e9, l'histoire de l'\u00c9glise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Nous venons de publier le Manuel<\/a> de l'histoire de l'\u00c9glise ancienne et m\u00e9di\u00e9vale. L'ISCR dispose d'une collection de Manuels, et le 33\u00e8me est pr\u00e9cis\u00e9ment celui de l'Histoire de l'Eglise ancienne et m\u00e9di\u00e9vale, suivi de l'Histoire de l'Eglise moderne et contemporaine. Les manuels sont r\u00e9dig\u00e9s par chaque enseignant de sa mati\u00e8re. J'ai \u00e9crit l'Histoire de l'\u00c9glise ancienne et m\u00e9di\u00e9vale, num\u00e9ro 33. La caract\u00e9ristique de ces manuels, r\u00e9dig\u00e9s par les professeurs des diff\u00e9rentes mati\u00e8res, est d'essayer de rassembler dans un manuel accessible toute la mati\u00e8re correspondante, avec un objectif tr\u00e8s p\u00e9dagogique : il y a des sch\u00e9mas, des r\u00e9sum\u00e9s, etc.<\/p>\n\n\n Dans celui sur l'histoire de l'\u00c9glise ancienne et m\u00e9di\u00e9vale, outre les textes \u00e0 commenter, il y a un guide pour le commentaire lui-m\u00eame, et des cartes ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues pour mieux comprendre l'histoire de l'\u00c9glise. Et j'ai essay\u00e9 de proposer trois types de bibliographie dans chaque tena : une pour prolonger l'\u00e9tude avec des livres accessibles ; une autre pour approfondir le sujet de ce th\u00e8me, avec des livres classiques, d\u00e9j\u00e0 de la pens\u00e9e ; et un troisi\u00e8me domaine avec des lectures agr\u00e9ables, qui sont des romans qui ont \u00e0 voir avec la p\u00e9riode \u00e9tudi\u00e9e, et qui aident \u00e0 comprendre, peut-\u00eatre de fa\u00e7on plus ludique, la p\u00e9riode \u00e9tudi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Les manuels seront-ils traduits dans d'autres langues ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - La collection de manuels a beaucoup de succ\u00e8s, elle existe depuis plusieurs ann\u00e9es, il y en a maintenant plus de trente, et ils sont traduits en anglais, en polonais et en chinois.<\/p>\n\n\n\n Il semble qu'il y ait maintenant un d\u00e9sir d'obscurcir l'histoire, en g\u00e9n\u00e9ral, dans la l'\u00e9ducation des jeunes<\/a>. En outre, il y a le culture sauvage<\/a>', l'annulation d'\u00e9poques, d'auteurs, de personnes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Dans le manuel, dans l'introduction, il y a une s\u00e9rie d'avertissements que je donne \u00e0 ceux qui veulent \u00e9tudier l'histoire de l'\u00c9glise, parce qu'il y a un certain nombre de dangers. Le premier, et je le mets en majuscules et en gras, est l'anachronisme, qui consiste \u00e0 juger les \u00e9v\u00e9nements d'une \u00e9poque selon les crit\u00e8res d'une autre. Aujourd'hui, nous sommes tr\u00e8s tent\u00e9s de jouer tout ce qui s'est pass\u00e9 au cours de l'histoire selon nos crit\u00e8res, les crit\u00e8res du XXIe si\u00e8cle. C'est anachronique.<\/p>\n\n\n\n Je ne peux pas juger la soci\u00e9t\u00e9 du 16e si\u00e8cle, du 13e si\u00e8cle ou du 4e si\u00e8cle avant J.-C. avec les crit\u00e8res dont je dispose aujourd'hui. Si nous agissons de cette mani\u00e8re, malheureusement si r\u00e9pandue, nous ne pourrons jamais comprendre correctement le d\u00e9veloppement de l'histoire, souligne-je dans le manuel. Par exemple, nous ne pouvons pas comprendre le v\u00e9ritable sens des Croisades si nous l'abordons avec les crit\u00e8res contemporains des droits et libert\u00e9s, comme la libert\u00e9 religieuse, reconnus par les grands trait\u00e9s... dix-huit cents ans plus tard ! Nous devons faire tr\u00e8s attention \u00e0 l'anachronisme, c'est un danger mortel pour ceux qui veulent juger l'histoire selon les crit\u00e8res d'aujourd'hui.<\/p>\n\n\n\n Mais vous reconnaissez qu'il y a certainement des choses qui ne vont pas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Bien s\u00fbr. Par exemple, le meurtre a toujours \u00e9t\u00e9 un meurtre. Quelle que soit la p\u00e9riode historique. Cela ne signifie pas que nous devons faire des compromis, pour ainsi dire, avec ce qui a \u00e9t\u00e9 mal fait. Loin de l\u00e0. Mais il est vrai qu'il est n\u00e9cessaire de contextualiser afin de comprendre chaque moment historique. Aujourd'hui, l'esclavage nous semble terrible, mais il y a cinq cents ans, ce n'\u00e9tait pas le cas pour presque tout le monde. Il est n\u00e9cessaire de comprendre chaque moment historique avec ses coordonn\u00e9es historiques et de contextualiser les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n\n\n\n Cela nous conduira \u00e0 ne pas nous laisser gouverner par des mouvements qui s'inscrivent dans un r\u00e9visionnisme historique qui nous fait parfois plus de mal que de bien, car en r\u00e9alit\u00e9 les choses sont ce qu'elles sont. Et nous ne pouvons pas essayer de manipuler l'histoire. C'est quelque chose qui est typique de toutes les \u00e9poques, pas seulement maintenant. La manipulation de l'histoire. Manipuler l'histoire ne nous profite pas.<\/p>\n\n\n\n Nous devons \u00eatre capables de reconna\u00eetre les lumi\u00e8res et les ombres de chaque p\u00e9riode historique. Et puis, quand il s'agit de juger les personnages, il faut aussi garder \u00e0 l'esprit qu'on ne peut pas faire une dissection manich\u00e9enne. Ou, pour le dire autrement, comme les films sur les bons et les m\u00e9chants. Tout n'est pas noir ou blanc ici. Il y a une grande \u00e9chelle de gris. Nous rencontrerons probablement des personnes qui ont fait de tr\u00e8s bonnes choses, et qui ont aussi fait de mauvaises choses. Des choses dignes de louange, et des choses dignes de r\u00e9probation. Cela devrait nous aider \u00e0 \u00eatre plus mesur\u00e9s, prudents, \u00e9quilibr\u00e9s, lorsque nous jugeons des \u00e9v\u00e9nements. Et toujours publiques, car l'histoire ne juge pas vraiment ce qui n'est pas public.<\/p>\n\n\n\nL'ISCR de l'Universit\u00e9 de Navarre<\/h2>\n\n\n\n
Histoire de l'\u00c9glise<\/h2>\n\n\n\n
![\"manuel](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/FotoPortadaManualHistoriaIglesiaAntiguaMedievalLabarga-726x1024.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nCulture et \u00e9ducation \u00e9veill\u00e9es<\/h2>\n\n\n\n