{"id":2141,"date":"2017-01-20T11:59:02","date_gmt":"2017-01-20T11:59:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=2141"},"modified":"2025-05-20T16:57:13","modified_gmt":"2025-05-20T14:57:13","slug":"pretre-euchariste-troisieme-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/argumentos\/sacerdote-la-eucaristia-tercera-parte\/","title":{"rendered":"Le pr\u00eatre et l'Eucharistie (et III)"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Comment c\u00e9l\u00e9brer l'Eucharistie avec fruit ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Concr\u00e8tement : en ce qui concerne le pr\u00eatre et les fid\u00e8les, quelles sont les dispositions sacerdotales et spirituelles requises pour c\u00e9l\u00e9brer et participer fructueusement \u00e0 l'Eucharistie ? L'\u00e9p\u00eetre aux Philippiens rappelle le caract\u00e8re irr\u00e9prochable et pur qui d\u00e9finit l'identit\u00e9 chr\u00e9tienne. Saint Paul exhorte les Philippiens en leur disant : <i>\"Et si mon sang doit \u00eatre vers\u00e9, arrosant le sacrifice liturgique qu'est votre foi, je me r\u00e9jouis et m'associe \u00e0 votre joie ; de votre c\u00f4t\u00e9, soyez joyeux et r\u00e9jouissez-vous avec moi\".<\/i> (Ph 2, 14-18). Paul ne demande pas \u00e0 la communaut\u00e9 de Philippes de se r\u00e9jouir des souffrances qu'elle endure, ni de la possibilit\u00e9 de subir une mort violente, comme si pour l'Ap\u00f4tre c'\u00e9tait une bonne chose ; il leur demande de se r\u00e9jouir dans la mesure o\u00f9 leurs souffrances et toutes les \u00e9preuves de la vie sont un signe de leur r\u00e9elle oblation dans l'Amour du Seigneur et par Amour pour Lui. Le pr\u00eatre doit accepter avec joie les souffrances et les \u00e9preuves endur\u00e9es au nom de la foi en J\u00e9sus, et il doit \u00eatre pr\u00eat \u00e0 aller jusqu'\u00e0 donner sa vie pour le troupeau, en union avec le Christ, qui a donn\u00e9 sa vie pour notre salut.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"p1 wp-block-paragraph\"><span class=\"s1\">La gr\u00e2ce sacerdotale donne en effet naissance \u00e0 la charit\u00e9 pastorale du pr\u00eatre. Certes, le pr\u00eatre c\u00e9l\u00e8bre validement l'Eucharistie en vertu du Saint Ordre, du caract\u00e8re qu'il a re\u00e7u le jour de son ordination sacerdotale et qui demeure - en raison de la fid\u00e9lit\u00e9 ind\u00e9fectible du Christ \u00e0 son \u00c9glise - quelle que soit sa situation spirituelle ou le poids de ses p\u00e9ch\u00e9s personnels. Mais je le r\u00e9p\u00e8te : la f\u00e9condit\u00e9 de ses c\u00e9l\u00e9brations eucharistiques sera s\u00e9rieusement entrav\u00e9e si sa situation spirituelle est mauvaise. Le scandale du pr\u00eatre peut faire un grand tort au Peuple de Dieu, et sa sanctification personnelle et celle des fid\u00e8les, qui est son but, seraient s\u00e9rieusement entrav\u00e9es.<\/span><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading p5\"><span class=\"s2\"><b>Sacrement de l'ordre et saintet\u00e9 de vie<\/b><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"p5 wp-block-paragraph\"><span class=\"s2\"><b><br><\/b>Mais nous ne pouvons pas s\u00e9parer ce but sanctificateur et le sacrement de l'Ordre. Le pr\u00eatre doit chercher et s'efforcer ardemment de mener une vie sainte. Il doit s'efforcer avec constance de devenir <i>Ipse Christus<\/i>pour conna\u00eetre la volont\u00e9 de Dieu. Et la volont\u00e9 de Dieu est notre sanctification (cf. 1 Th 4, 3). Il doit avoir une grande v\u00e9n\u00e9ration pour le sacrement de l'Ordre, et se rappeler que le sacerdoce est un sacrement : il communique la gr\u00e2ce sanctifiante \u00e0 celui qui a le privil\u00e8ge d'\u00eatre ordonn\u00e9 pr\u00eatre. Comme le pape Fran\u00e7ois l'a dit avec force aux pr\u00eatres et religieux du Kenya, <i>\" L'\u00c9glise n'est pas une entreprise, ce n'est pas une ONG, l'\u00c9glise est un myst\u00e8re, c'est le myst\u00e8re du regard de J\u00e9sus sur chacun, qui dit : \" Viens \". C'est clair, celui qui appelle, c'est J\u00e9sus. Vous entrez par la porte, pas par la fen\u00eatre, et vous suivez le chemin de J\u00e9sus\".<\/i> (26-XI-2015).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"p1 wp-block-paragraph\"><span class=\"s1\">En outre, le sacrement de l'Ordre accro\u00eet la gr\u00e2ce baptismale en augmentant l'amour de Dieu et la charit\u00e9 pastorale du pr\u00eatre, \u00e0 l'imitation de J\u00e9sus-Christ, le Bon Pasteur. Saint Jean-Paul II a d\u00e9velopp\u00e9 cette charit\u00e9 pastorale de mani\u00e8re claire et admirable dans l'Exhortation apostolique post-synodale <i>\"Pastores Dabo Vobis\",<\/i> bas\u00e9 sur la premi\u00e8re lettre de saint Pierre : <i>\"Par la cons\u00e9cration sacramentelle, le pr\u00eatre est configur\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus-Christ comme T\u00eate et Pasteur de l'\u00c9glise, et re\u00e7oit comme don un \"pouvoir spirituel\", qui est une participation \u00e0 l'autorit\u00e9 avec laquelle J\u00e9sus-Christ, par son Esprit, guide l'\u00c9glise.<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"p1 wp-block-paragraph\"><span class=\"s1\"><i>Gr\u00e2ce \u00e0 cette cons\u00e9cration op\u00e9r\u00e9e par l'Esprit Saint dans l'effusion sacramentelle de l'Ordre, la vie spirituelle du pr\u00eatre est caract\u00e9ris\u00e9e, fa\u00e7onn\u00e9e et d\u00e9finie par les attitudes et les comportements propres \u00e0 J\u00e9sus-Christ, T\u00eate et Pasteur de l'\u00c9glise, et qui se r\u00e9sument dans sa charit\u00e9 pastorale... La vie spirituelle des ministres du Nouveau Testament doit donc \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9e par cette attitude essentielle de service au Peuple de Dieu (cf. Mt 20, 24 ss ; Mc 10, 43-44), loin de toute pr\u00e9somption et de toute volont\u00e9 de \" tyranniser \" le troupeau qui leur est confi\u00e9 (cf. 1 P 5, 2-3). Un service effectu\u00e9 comme Dieu l'attend et dans un bon esprit. Ainsi, les ministres, les \"anciens\" de la communaut\u00e9, c'est-\u00e0-dire les pr\u00eatres, pourront \u00eatre les \"mod\u00e8les\" du troupeau du Seigneur qui, \u00e0 son tour, est appel\u00e9 \u00e0 assumer devant le monde entier cette attitude sacerdotale de service \u00e0 la pl\u00e9nitude de la vie de l'homme et \u00e0 sa lib\u00e9ration int\u00e9grale\" (Mc 10, 43-44).<\/i> (<i>Pastores dabo vobis<\/i>, 21).<\/span><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading p5\"><span class=\"s2\"><b>D\u00e9sint\u00e9ressement<\/b><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"p5 wp-block-paragraph\"><span class=\"s2\"><b><br><\/b>En tant que bons bergers, dit Pierre, les \"anciens\" (<i>presbyteroi<\/i>) doit maintenir la coh\u00e9sion et la communion fraternelle du troupeau, ainsi que lui garantir la s\u00e9curit\u00e9 et la nourriture n\u00e9cessaire. Les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es dans la t\u00e2che pourraient conduire au d\u00e9couragement ou \u00e0 l'abattement. Nous devons toujours revenir \u00e0 la r\u00e9solution de servir de mani\u00e8re d\u00e9vou\u00e9e et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e. <i>\" Quiconque se laisse choisir par J\u00e9sus doit servir, servir le peuple de Dieu, servir les plus pauvres, les plus rejet\u00e9s, les plus humbles, servir les enfants et les personnes \u00e2g\u00e9es, servir m\u00eame les personnes qui ne sont pas conscientes de l'orgueil et du p\u00e9ch\u00e9 qu'elles portent en elles, servir J\u00e9sus \". Se laisser choisir par J\u00e9sus, c'est se laisser choisir pour servir, et non pour \u00eatre servi\".<\/i> (Fran\u00e7ois, 26-XI-2015).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"p1 wp-block-paragraph\"><span class=\"s1\">C'est pourquoi, \u00e0 l'instar du \"Pasteur supr\u00eame\", le Christ lui-m\u00eame, qui a lav\u00e9 les pieds de ses disciples (Jn 13, 15-17), le \".<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tercera_edad\">personnes \u00e2g\u00e9es<\/a>\"(Mt 20, 25-28) et se mettent, avec simplicit\u00e9 et d\u00e9vouement, au service de la communaut\u00e9 qui leur est confi\u00e9e, <i>\"devenir des mod\u00e8les pour le troupeau\".<\/i> (1 P 5, 3). Ils recevront ainsi la r\u00e9compense de l'unique berger de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. Par cons\u00e9quent, nous devons essayer de nous conformer au Christ, le berger supr\u00eame. Notre configuration au Christ nous permettra d'agir sacramentellement au nom du Christ, T\u00eate et Pasteur. <i>\" Pierre appelle J\u00e9sus le 'berger supr\u00eame' (1 P 5, 4), parce que son \u0153uvre et sa mission se poursuivent dans l'\u00c9glise par les ap\u00f4tres (cf. Jn 21, 15-17) et leurs successeurs (cf. 1 P 5, 1ss), et par les pr\u00eatres. En vertu de leur cons\u00e9cration, les pr\u00eatres sont configur\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus, le Bon Pasteur, et sont appel\u00e9s \u00e0 imiter et \u00e0 raviver sa m\u00eame charit\u00e9 pastorale\".<\/i> (<i>Pastores dabo vobis, <\/i>22).<\/span><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading p5\"><span class=\"s2\"><b>Pr\u00e9paration de la c\u00e9l\u00e9bration<\/b><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span class=\"s2\"><b><br><\/b>En conclusion, je voudrais partager une conviction qui me semble essentielle : puisque l'Eucharistie est si vitale pour chaque chr\u00e9tien, et en particulier pour chaque pr\u00eatre, il est important que nous nous pr\u00e9parions bien avant chaque c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, dans le silence et l'adoration. Dans notre pr\u00e9paration, nous devons impliquer l'ensemble de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"p1 wp-block-paragraph\"><span class=\"s1\">Et lorsque le pr\u00eatre pr\u00e9side la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, il doit servir Dieu et le peuple avec dignit\u00e9 et humilit\u00e9, et il doit faire sentir aux fid\u00e8les la pr\u00e9sence vivante du Christ dans sa fa\u00e7on de se comporter et de dire la parole divine. Elle doit prendre les fid\u00e8les par la main et les introduire dans l'exp\u00e9rience concr\u00e8te du rite ; elle doit les conduire \u00e0 la rencontre avec le Christ \u00e0 travers les gestes et les pri\u00e8res. Nous ne devons pas oublier que la liturgie, <i>\"\u00e9tant l'action du Christ, elle nous pousse de l'int\u00e9rieur \u00e0 nous rev\u00eatir des m\u00eames sentiments que le Christ, et dans ce dynamisme, toute la r\u00e9alit\u00e9 est transfigur\u00e9e\".<\/i> (Francis, 18-II-014). C'est pourquoi le pr\u00eatre, en exer\u00e7ant la t\u00e2che de mystagogue - car la cat\u00e9ch\u00e8se liturgique a pour but d'introduire les fid\u00e8les dans le myst\u00e8re du Christ et de les initier aux richesses que les sacrements signifient et r\u00e9alisent en chaque chr\u00e9tien - ne parle pas en son nom propre, mais se fait l'\u00e9cho des paroles du Christ et de l'\u00c9glise.<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"p1 wp-block-paragraph\"><span class=\"s1\">Grand \u00e9tonnement et admiration <i>\"doit toujours impr\u00e9gner l'\u00c9glise, rassembl\u00e9e dans la c\u00e9l\u00e9bration <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/focus\/saint-du-jour-saint-melchize-a-commence-a-distribuer-leucharistie-a-rome\/\">Eucharistie<\/a>. Mais elle doit accompagner d'une mani\u00e8re particuli\u00e8re le ministre de l'Eucharistie. En effet, c'est lui qui, gr\u00e2ce \u00e0 la facult\u00e9 accord\u00e9e par le sacrement de l'ordination sacerdotale, r\u00e9alise l'Eucharistie.<\/i><\/span> <span class=\"s1\"><i>la cons\u00e9cration. Avec la force qui lui vient du Christ au C\u00e9nacle, il dit : \"Ceci est mon corps, qui sera donn\u00e9 pour vous... Ceci est la coupe de mon sang, qui sera vers\u00e9 pour vous\". Le pr\u00eatre prononce ces paroles, ou plut\u00f4t il met sa bouche et sa voix \u00e0 la disposition de Celui qui les a prononc\u00e9es au C\u00e9nacle et qui a voulu qu'elles soient r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration par tous ceux qui, dans l'\u00c9glise, participent minist\u00e9riellement \u00e0 son sacerdoce\".<\/i> (<i>Ecclesia de Eucharistia<\/i>, 5).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"p1 wp-block-paragraph\"><span class=\"s1\">Prenons le temps de nous pr\u00e9parer, avant et apr\u00e8s chaque c\u00e9l\u00e9bration de l'Eucharistie, et accordons-nous quelques instants pr\u00e9cieux pour rendre gr\u00e2ce et adorer. Comme le pape Fran\u00e7ois nous l'a rappel\u00e9, pour vivre la Sainte Messe <i>\"Elle nous aide, elle nous introduit, \u00e0 \u00eatre en adoration devant le Seigneur eucharistique dans le tabernacle et \u00e0 recevoir le sacrement de la r\u00e9conciliation\".<\/i> (30-V-2013). En r\u00e9alit\u00e9, l'adoration eucharistique Eucharist<\/span> <span class=\"s1\">est la contemplation du visage radieux du Christ ressuscit\u00e9, et \u00e0 travers le Ressuscit\u00e9 nous pouvons contempler la beaut\u00e9 de la Trinit\u00e9 et la douceur divine pr\u00e9sente au milieu de nous. Qu'il y ait un temps de silence et de pri\u00e8re intense avant et apr\u00e8s chaque c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, pour converser avec le Christ. Et en nous \u00e9tendant sur la poitrine de J\u00e9sus, comme le disciple qu'il aimait, nous ferons l'exp\u00e9rience dans l'Eucharistie de la profondeur de son c\u0153ur (cf. Jn 13, 25). Nous chanterons alors avec le psalmiste : <i>\"Regarde-le, et tu seras rayonnant, ton visage ne sera pas honteux. Go\u00fbtez et voyez combien le Seigneur est bon, heureux celui qui l'accueille\".<\/i> (Ps 34, 4.6.9).<\/span><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfC\u00f3mo celebrar fructuosamente la Eucarist\u00eda? Concretamente: en lo que se refiere al sacerdote y a los fieles, \u00bfcu\u00e1les son las disposiciones sacerdotales y espirituales requeridas para celebrar y participar fructuosamente en la Eucarist\u00eda? La Ep\u00edstola a los Filipenses recuerda el car\u00e1cter irreprochable y puro que define la identidad cristiana. 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