{"id":21650,"date":"2022-06-21T07:59:51","date_gmt":"2022-06-21T06:59:51","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=21650"},"modified":"2022-09-15T12:58:13","modified_gmt":"2022-09-15T11:58:13","slug":"signes-pour-leglise-en-allemagne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/firmas\/senales-para-la-iglesia-en-alemania\/","title":{"rendered":"Signes pour l'Eglise en Allemagne"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/?p=23925(abre en una nueva pesta\u00f1a)\">Traduction de l'article en anglais<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'objectif de plusieurs d\u00e9clarations produites au cours des derniers mois semble \u00eatre de contribuer \u00e0 canaliser, \u00e0 orienter diff\u00e9remment ou \u00e0 reformuler les objectifs et les m\u00e9thodes de la \"voie synodale\" de l'\u00c9glise en Allemagne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a quelques jours, le cardinal Christoph Sch\u00f6nborn de Vienne, une figure tr\u00e8s respect\u00e9e et influente de l'\u00c9glise en Europe centrale, a donn\u00e9 une conf\u00e9rence de presse sur le sujet. <a href=\"https:\/\/www.communio.de\/inhalte.php?jahrgang=2022&amp;ausgabe=3&amp;artikel=5\">interview avec le magazine Communio<\/a> dans lequel, \u00e0 partir des fondements th\u00e9ologiques, il confronte les bases th\u00e9oriques qui inspirent ce processus. Il souligne, entre autres, la \"dimension diachronique\" de l'\u00c9glise, qui ne se r\u00e9invente pas \u00e0 chaque \u00e9poque, parce qu'elle s'inscrit dans un long processus historique, dans lequel, en un certain sens, elle d\u00e9pend de ce qu'elle a re\u00e7u, tout en le proposant en son temps et pour l'avenir. Sch\u00f6nborn affirme que \"l'\u00c9glise est un organisme vivant dans le temps (8...).\u00a0 <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'est l'\u00c9glise de ceux qui ont cru avant nous et de ceux qui croiront apr\u00e8s nous. Et nous ne sommes pas libres de pr\u00e9tendre que l'histoire de la foi de l'\u00c9glise, l'histoire de la saintet\u00e9 et naturellement aussi du p\u00e9ch\u00e9 des membres de l'\u00c9glise en consid\u00e9ration diachronique, n'existe pas\". Il fait \u00e9galement allusion \u00e0 un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant de l'unit\u00e9 de l'\u00c9glise : sa fid\u00e9lit\u00e9 au d\u00e9p\u00f4t de la foi dans lequel elle a elle-m\u00eame son origine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelques jours avant cette interview, le th\u00e9ologien italien <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/focus\/evangelisation\/synodalite\/\">Marco Vanzini avait \u00e9crit dans Omnes<\/a> \u00e9galement sur cette dimension. Pour lui, c'est pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de son caract\u00e8re synodal que l'\u00c9glise suit un chemin dans lequel elle avance en se mettant \u00e0 l'\u00e9coute : d'abord, de l'h\u00e9ritage qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 en elle ; ensuite, en exer\u00e7ant le renouvellement n\u00e9cessaire \u00e0 chaque \u00e9poque. Si elle n'\u00e9coutait pas les voix qui l'ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e, tout en les actualisant, l'\u00c9glise risquerait de stagner ou d'abandonner \"la voie qui est le Christ, pour suivre de fausses directions\". <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour Vanzini, \"l'\u00e9coute et le dialogue avec la tradition et dans la tradition\" sont la garantie qu'il offre au monde non pas une solution de sagesse humaine, mais une incarnation de la parole divine. En ce sens, la synodalit\u00e9 de l'\u00c9glise est avant tout historique : les chr\u00e9tiens d'aujourd'hui marchent avec ceux d'hier et pr\u00e9parent le chemin pour ceux de demain. \"Confiante dans l'assistance de l'Esprit de v\u00e9rit\u00e9, l'\u00c9glise sait que la Tradition est le lieu o\u00f9 Dieu continue \u00e0 lui parler, lui permettant d'offrir au monde une doctrine toujours vivante et pertinente\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lors de l'assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re du 3 au 5 f\u00e9vrier, l <a href=\"https:\/\/www.synodalerweg.de\/\">Voie synodale allemande<\/a> a approuv\u00e9 pour la premi\u00e8re fois une s\u00e9rie de propositions visant \u00e0 modifier le c\u00e9libat des pr\u00eatres, l'ordination des femmes, la formulation de la morale sexuelle de l'\u00c9glise ou la conception de l'\u00c9glise comme fondement du pouvoir. Dans la perspective th\u00e9ologique mentionn\u00e9e ci-dessus, leur approbation introduirait une rupture dans l'\u00e9coute de ce qui a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u, et dans la transmission fid\u00e8le du d\u00e9p\u00f4t aux g\u00e9n\u00e9rations successives ; ceci, ind\u00e9pendamment de la motivation qui inspire les promoteurs, qui est le d\u00e9sir de s'attaquer aux causes de l'abus sexuel, mais aussi, pour de nombreux observateurs comme le cardinal Sch\u00f6nborn lui-m\u00eame, l'\"instrumentalisation\" de l'abus pour introduire des r\u00e9formes qui appartiennent \u00e0 un agenda distinct. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sch\u00f6nborn donne un exemple : \"Lorsque, lors de la troisi\u00e8me assembl\u00e9e synodale en Allemagne, on a vot\u00e9 sur la question de savoir s'il fallait discuter de la n\u00e9cessit\u00e9 m\u00eame du minist\u00e8re ordonn\u00e9 \u00e0 l'avenir, et que cette motion a obtenu 95 voix pour et 94 contre, quelque chose a mal tourn\u00e9. Tout simplement. Car une telle question ne peut \u00eatre n\u00e9goci\u00e9e synodiquement (...). Cette question n'est pas n\u00e9gociable (...) Imaginez un chemin synodal sans le depositum fidei. Ce n'est plus de la synodalit\u00e9, c'est une autre voie, mais certainement pas de la synodalit\u00e9 au sens de l'\u00c9glise\". Sur la v\u00e9ritable nature de la synodalit\u00e9, qui inspire le processus du Synode des \u00e9v\u00eaques de l'\u00c9glise universelle, vous pouvez lire ici le texte int\u00e9gral du Synode des \u00e9v\u00eaques de l'\u00c9glise universelle. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/mons-luis-marin-leglise-synodale-nest-pas-linvention-dun-pape\/\">explication de Luis Mar\u00edn<\/a>l'un de ses sous-secr\u00e9taires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis l'assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re de f\u00e9vrier, les signaux en direction de l'Allemagne se sont succ\u00e9d\u00e9, invitant les promoteurs de la Voie synodale \u00e0 reconsid\u00e9rer leur approche. De la conf\u00e9rence de la <a href=\"https:\/\/es.zenit.org\/2022\/03\/10\/otra-correccion-fraterna-a-los-obispos-alemanes-ahora-de-la-conferencia-episcopal-escandinava\/\">\u00c9v\u00eaques d'Europe du Nord<\/a> La lettre \u00e9tait \u00e9quilibr\u00e9e et fraternelle, mais aussi sans \u00e9quivoque. Le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale polonaise a \u00e9galement \u00e9crit au pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale allemande, Georg B\u00e4tzing, pour lui expliquer pourquoi il jugeait inacceptables la m\u00e9thode et les objectifs du Chemin synodal. La m\u00eame chose a \u00e9t\u00e9 faite par des \u00e9v\u00eaques fran\u00e7ais, am\u00e9ricains et autres, individuellement ou collectivement. C'est maintenant Sch\u00f6nborn, qui appartient au monde linguistique et culturel germanique, qui a rendu public son d\u00e9saccord.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Presque en m\u00eame temps que la publication de l'interview du cardinal autrichien, le 14 juin, <a href=\"https:\/\/www.laciviltacattolica.it\/articolo\/papa-francesco-in-conversazione-con-i-direttori-delle-riviste-culturali-europee-dei-gesuiti\/\">La civilisation cattolique<\/a> a publi\u00e9 une interview donn\u00e9e par le Pape aux magazines j\u00e9suites d'Europe. Interrog\u00e9 sur la situation en Allemagne, Fran\u00e7ois rappelle qu'il a fait ce commentaire au pr\u00e9sident des \u00e9v\u00eaques allemands : \"En Allemagne, il y a une tr\u00e8s bonne \u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique. Vous n'en avez pas besoin de deux\". Dans cette expression et dans le <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/letters\/2019\/documents\/papa-francesco_20190629_lettera-fedeligermania.html\">Lettre du pape aux catholiques allemands<\/a> d'ici juin 2019 est presque termin\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Allemagne, les positions de divers \u00e9v\u00eaques r\u00e9ticents ou critiques \u00e0 l'\u00e9gard de la Voie synodale \u00e9taient bien connues, comme le <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/nouvelles\/interview-cardinal-rainer-m-woelki-colonie-demande-une-place-sur-le-patron-synodal-pour-les-indications-du-pape\/\">Cardinal Rainer Woelki<\/a>de Cologne, et plusieurs autres. Rudolf Voderholzer, \u00e9v\u00eaque de Regensburg, promeut une <a href=\"http:\/\/www.synodale-beitraege.de\/\">site web avec r\u00e9flexions et textes alternatifs<\/a> \u00e0 ceux utilis\u00e9s par la Voie synodale. Le respect\u00e9 th\u00e9ologien et cardinal Walter Kasper a \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 son scepticisme. Et divers groupes de fid\u00e8les, notamment des la\u00efcs, se sont organis\u00e9s pour remettre le processus sur les rails. Un exemple est l'initiative <a href=\"https:\/\/neueranfang.online\/\">\"Neuer Anfang<\/a>qui promeut un manifeste avec des propositions alternatives de r\u00e9forme. Ces mouvements n'agissent pas \u00e0 la mani\u00e8re de ceux qui cherchent la confrontation ou la rupture, mais plut\u00f4t la rencontre et le dialogue sur une base th\u00e9ologique s\u00e9rieuse. C'est l'effort de personnes comme le philosophe et laur\u00e9at du prix Ratzinger 2021. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/hanna-barbara-gerl-falcovitz-nueva-etica-sexual-en-el-camino-sinodal-aleman\/\">Hannah-Barbara Gerl-Falkovitz, qui est intervenue \u00e0 Madrid lors d'une r\u00e9union de notre Forum Omnes<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est difficile de savoir comment les choses vont \u00e9voluer, mais il ne semble pas possible aujourd'hui de se passer des r\u00e9f\u00e9rences qui marquent ces signes vers l'Allemagne : peut-\u00eatre indiquent-elles les indices de la r\u00e9orientation du Chemin synodal.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s El objetivo de varias declaraciones producidas en los \u00faltimos meses parece ser ayudar a encauzar, a orientar de manera diversa o a reformular los objetivos y los m\u00e9todos del llamado \u201cCamino sinodal\u201d de la Iglesia en Alemania. 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