{"id":22010,"date":"2022-07-20T06:00:00","date_gmt":"2022-07-20T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22010"},"modified":"2025-11-13T11:11:53","modified_gmt":"2025-11-13T09:11:53","slug":"la-preparation-appropriee-pour-le-mariage-chretien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/","title":{"rendered":"Une pr\u00e9paration ad\u00e9quate au mariage chr\u00e9tien"},"content":{"rendered":"

Le site Ann\u00e9e de la famille \"Amoris laetitia\".<\/a>Les Itin\u00e9raires cat\u00e9chum\u00e9naux pour la vie conjugale ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s quelques jours auparavant. Quelques jours auparavant, les Itin\u00e9raires cat\u00e9chum\u00e9naux pour la vie conjugale ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s. Il s'agit d'orientations pastorales qui, compte tenu de la richesse des situations que vivent actuellement les familles, proposent une r\u00e9vision s\u00e9rieuse de la formation au mariage catholique. Les itin\u00e9raires s'engagent dans un cat\u00e9chum\u00e9nat pratique et r\u00e9el, fond\u00e9 sur l'accompagnement des \u00e9poux et des familles tout au long de leur vie. <\/p>\n\n\n\n

1. vade-mecum sur la pastorale des couples mari\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n

Le 15 juin 2022, le Dicast\u00e8re du Vatican pour les La\u00efcs, la Famille et la Vie a publi\u00e9 un important document intitul\u00e9 : Itin\u00e9raires cat\u00e9chum\u00e9naux pour la vie conjugale<\/em><\/a>. Il s'agit d'un vade-mecum ou d'un manuel avec des lignes directrices ou lignes directrices pour un minist\u00e8re appropri\u00e9 de pr\u00e9paration au mariage<\/strong> pour notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Dans la continuit\u00e9 du magist\u00e8re de Jean-Paul II et de Beno\u00eet XVI, le Saint-P\u00e8re Fran\u00e7ois a expliqu\u00e9 \u00e0 diverses occasions la n\u00e9cessit\u00e9 de ce cat\u00e9chum\u00e9nat matrimonial, qui est \"un antidote pour \u00e9viter la prolif\u00e9ration des c\u00e9l\u00e9brations de mariages nuls ou incoh\u00e9rents\" (Discours \u00e0 la Rote romaine<\/em>, 21-1-2017). <\/p>\n\n\n\n

En effet, d'un point de vue n\u00e9gatif, le besoin de pr\u00e9paration est d'autant plus urgent aujourd'hui, \u00e9tant donn\u00e9 les taux lamentables d'\u00e9chec conjugal. Nous ne pouvons pas assister sans r\u00e9agir \u00e0 l'effritement du tissu familial dans une contre-culture de la rupture et du divorce, qui cause tant de destruction humaine. <\/p>\n\n\n\n

L'\u00c9glise, en tant que m\u00e8re et enseignante, reconna\u00eet le devoir qu'elle a de \"accompagner<\/strong> de mani\u00e8re responsable \u00e0 ceux qui expriment leur intention de se marier, afin qu'ils puissent \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9s de les traumatismes de la s\u00e9paration<\/strong> et ne jamais perdre la foi en l'amour\" (Pr\u00e9face).<\/p>\n\n\n\n

Sur le plan positif, l'originalit\u00e9 et l'objectif de la proposition de la mariage cat\u00e9chum\u00e9nat<\/strong> est d\u00e9cisive : \" elle vise \u00e0 faire r\u00e9sonner entre les \u00e9poux le myst\u00e8re de la gr\u00e2ce sacramentelle, qui leur correspond en vertu du sacrement : faire en sorte que le la pr\u00e9sence vivante du Christ<\/strong> avec eux et entre eux\" ; pour cela, il est n\u00e9cessaire \"de suivre avec eux le chemin qui les conduit \u00e0 la rencontre avec le Christ, ou d'approfondir cette relation, et de faire un discernement authentique de leur propre vocation nuptiale\" (n. 6). Le don de l'Esprit doit \u00eatre accueilli correctement afin de produire des fruits de saintet\u00e9 et d'\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n\n\n\n

2. la formation \u00e0 la saintet\u00e9 conjugale<\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 cet \u00e9gard, il est n\u00e9cessaire de reconna\u00eetre une une certaine incoh\u00e9rence<\/strong> L'\u00c9glise consacre beaucoup de temps, plusieurs ann\u00e9es, \u00e0 la pr\u00e9paration des candidats au sacerdoce ou \u00e0 la vie religieuse, mais peu de temps, quelques semaines seulement, \u00e0 ceux qui se pr\u00e9parent au mariage\" (Pr\u00e9face). Par cons\u00e9quent, une appr\u00e9ciation renouvel\u00e9e de la vocation au mariage est n\u00e9cessaire, conform\u00e9ment \u00e0 l'appel universel \u00e0 la saintet\u00e9 et \u00e0 la mission - qui inclut les fid\u00e8les la\u00efcs avec leur sp\u00e9cificit\u00e9 - proclam\u00e9 avec insistance par le Concile Vatican II. Il convient d'affirmer que \"le sacrement de l'ordre, la cons\u00e9cration religieuse et le sacrement du mariage m\u00e9ritent les m\u00eames soins<\/strong>car le Seigneur appelle les hommes et les femmes \u00e0 l'une ou l'autre vocation avec la m\u00eame intensit\u00e9 et le m\u00eame amour\" (n. 7). C'est pourquoi les \u00e9poux chr\u00e9tiens ont besoin d'une formation int\u00e9grale, profonde et constante, afin de pouvoir remplir leur t\u00e2che pour le bien de toute la communaut\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n

Il convient de noter que ce document du Vatican est limit\u00e9 dans ses pr\u00e9tentions, puisqu'il ne s'agit pas d'un manuel pour le cours de pr\u00e9paration au mariage, et qu'il n'aborde pas non plus tous les th\u00e8mes de la pastorale familiale, mais offre seulement le les indications les plus importantes pour la pr\u00e9paration \u00e0 la vie conjugale<\/strong>. P<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, il y a beaucoup d'outils doctrinaux et pastoraux \u00e0 articuler, comme le pr\u00e9cise l Annuaires de la pastorale familiale<\/strong> des conf\u00e9rences \u00e9piscopales et des dioc\u00e8ses. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, par exemple, Fran\u00e7ois indique que ce document devra \u00eatre compl\u00e9t\u00e9 par \"un autre document indiquant des m\u00e9thodes pastorales concr\u00e8tes et des itin\u00e9raires possibles d'accompagnement, sp\u00e9cifiquement d\u00e9di\u00e9 aux couples qui ont v\u00e9cu l'\u00e9chec de leur mariage et vivent une nouvelle union ou se sont remari\u00e9s civilement\" (Pr\u00e9face).<\/p>\n\n\n\n

3. int\u00e9gration, synodalit\u00e9, continuit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Nous devons garder \u00e0 l'esprit que n'est pas un texte normatif mais un texte pastoral<\/strong>ouvert \u00e0 la prise en compte des diverses r\u00e9alit\u00e9s des sujets et des milieux \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser. Pour cette raison, ces \"directives <\/strong>qui demandent \u00e0 \u00eatre re\u00e7us, adapt\u00e9<\/strong> et mis en pratique dans des situations sociales, culturelles et eccl\u00e9siales concr\u00e8tes\" (Pr\u00e9face), dans un exercice prudent de la part des pasteurs et autres agents de la d\u00e9licate t\u00e2che de pr\u00e9paration \u00e0 la vie conjugale chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Trois grands principes g\u00e9n\u00e9raux de l'action pastorale sont identifi\u00e9s. Tout d'abord, le int\u00e9gration de<\/strong>,<\/em> ce qui \"signifie que la pastorale de la vie conjugale ne se limite pas \u00e0 la sph\u00e8re restreinte des rencontres de fianc\u00e9s, mais traverse de nombreux autres domaines pastoraux et y est toujours pr\u00e9sente\" (n. 12). En r\u00e9alit\u00e9, c'est la vie m\u00eame du couple (fianc\u00e9 ou mari\u00e9) qui est soigneusement accompagn\u00e9e par l'\u00c9glise, afin que la vocation puisse produire tous les fruits de saintet\u00e9 qu'elle contient en germe, capables d'irradier et de f\u00e9conder la soci\u00e9t\u00e9 avec l'\u00c9vangile du mariage et de la famille.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, le synodalit\u00e9<\/strong>pour <\/em>\" L'\u00c9glise est communion et r\u00e9alise concr\u00e8tement sa communion en marchant ensemble, dans la coordination de tous les domaines pastoraux et dans la participation active de tous ses membres \u00e0 sa mission \u00e9vang\u00e9lisatrice \" (n. 13). Dans ce domaine de l'action eccl\u00e9siale, comme dans d'autres, il faut \u00e9viter un r\u00e9ductionnisme cl\u00e9rical ou que beaucoup se d\u00e9sengagent du mandat du Seigneur en n\u00e9gligeant leurs devoirs : nous sommes tous responsables - chacun selon sa vocation, ses capacit\u00e9s et ses charismes - de l'\u00e9vang\u00e9lisation de la soci\u00e9t\u00e9, des cultures et des personnes.<\/p>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me crit\u00e8re est le <\/strong>continuit\u00e9<\/strong>,<\/em> <\/strong>qu'\"il <\/strong>d\u00e9signe le caract\u00e8re non \u00e9pisodique mais prolong\u00e9 dans le temps, notamment permanent<\/strong>. Cela permet d'\u00e9tablir des itin\u00e9raires p\u00e9dagogiques qui, dans les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la croissance, accompagnent l'enracinement de la vocation au mariage dans le parcours de l'initiation chr\u00e9tienne \u00e0 la foi \" (n. 14). Il se produit quelque chose d'analogue aux processus d'\u00e9ducation ou de maturation humaine : leur interruption ou leur n\u00e9gligence est contre-productive et souvent nuisible. Diverses modalit\u00e9s doivent \u00eatre envisag\u00e9es, adapt\u00e9es de mani\u00e8re opportune aux \u00e9tapes et aux situations de la vie, mais la t\u00e2che de la formation humaine et chr\u00e9tienne ne doit jamais \u00eatre abandonn\u00e9e. En ce sens, il faut se rappeler d'\u00e9viter les \" longues p\u00e9riodes de n\u00e9gligence pastorale<\/em> <\/strong>de certaines phases de la vie des individus et des familles, qui conduisent malheureusement \u00e0 l'ali\u00e9nation de la communaut\u00e9 et souvent aussi de la foi\" (n. 15). Si la formation est n\u00e9glig\u00e9e, la confusion et l'exposition aux d\u00e9formations id\u00e9ologiques, comme l'\u00e9motivit\u00e9 passionnelle ou le pansexualisme mat\u00e9rialiste, progressent irr\u00e9m\u00e9diablement. Une formation ad\u00e9quate et ininterrompue, par contre, favorise le d\u00e9veloppement de personnes de jugement, solidement ancr\u00e9es dans la v\u00e9rit\u00e9 de l'\u00c9vangile et dans les vertus humaines et chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n

4. Cat\u00e9chum\u00e9nat<\/h2>\n\n\n\n

Ajoutons que, m\u00eame si les modalit\u00e9s et les adaptations peuvent \u00eatre tr\u00e8s vari\u00e9es, un cat\u00e9chum\u00e9nat de mariage n'est pas n'importe quoi : il a une coh\u00e9rence et quelques caract\u00e9ristiques \u00e9l\u00e9mentaires, explicit\u00e9es dans ce document. En outre, cette institution s'inspire de la belle et s\u00e9culaire tradition eccl\u00e9siale de la pr\u00e9paration au bapt\u00eame des adultes. \" Le Rituel d'initiation chr\u00e9tienne pour adultes<\/strong> peut \u00eatre un cadre de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong> pour s'en inspirer\" (n. 19).<\/p>\n\n\n\n

Pour cette raison, \"dans l'\u00e9laboration de ce projet, il est n\u00e9cessaire de prendre en compte certaines exigences<\/strong>pour la dur\u00e9e de la suffisamment de temps<\/strong> de permettre aux couples de r\u00e9fl\u00e9chir et de m\u00fbrir ; que, \u00e0 partir de l'exp\u00e9rience concr\u00e8te de l'amour humain, de la foi et de l'amour de Dieu, les couples puissent se d\u00e9velopper. rencontre avec le Christ<\/strong> soit plac\u00e9e au centre de la pr\u00e9paration du mariage ; qu'elle soit organis\u00e9e par \u00e9tapes<\/strong>marqu\u00e9s - lorsque cela est possible et appropri\u00e9 - par des rites de passage qui sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s au sein de la communaut\u00e9 ; englobant tous ces \u00e9l\u00e9ments \u00e9l\u00e9ments :<\/strong> formation, r\u00e9flexion, dialogue, confrontation, liturgie, communaut\u00e9, pri\u00e8re, festivit\u00e9s<\/strong>\" (n. 16).<\/p>\n\n\n\n

Le document consid\u00e8re qu'une proposition concr\u00e8te pour s'engager sur cette voie pourrait \u00eatre la mise en \u0153uvre dans les dioc\u00e8ses, chaque fois que cela est possible, d'une \"projet pilote\".<\/strong> (n. 17). Cependant, \"ce outil pastoral<\/em> ne peut pas \u00eatre simplement impos\u00e9e comme la seule fa\u00e7on de se pr\u00e9parer au mariage, mais doit \u00eatre utilis\u00e9e avec discernement et bon sens\" (n. 16). En effet, une obligation sans discernement pourrait avoir des effets contre-productifs, tels que l'\u00e9loignement de nombreuses personnes du sacrement du mariage ou la conformit\u00e9 externe et formelle, comme une exigence impos\u00e9e \u00e0 endurer et \u00e0 remplir \"\u00e0 contrec\u0153ur\". Il s'agit plut\u00f4t d'une suggestion coh\u00e9rente, qui doit \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e aux candidats comme une offre plausible de formation int\u00e9grale. Pour que cet instrument de formation soit vraiment efficace, il doit \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 d'une mani\u00e8re appropri\u00e9e et attrayante, de sorte que les candidats au sacrement de mariage en viennent eux-m\u00eames \u00e0 d\u00e9couvrir, \u00e0 d\u00e9sirer, et \u00e0 s'engager dans la vie. jouer un r\u00f4le de premier plan dans le projet<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

5. Guider, aider, accompagner<\/h2>\n\n\n\n

Dans la caract\u00e9risation de cette modalit\u00e9 de formation, le document consid\u00e8re quelques caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9rales et m\u00e9thodologiques : son intention doit \u00eatre \"... de fournir la meilleure formation possible pour les \u00e9tudiants et leurs familles\".guider, aider et \u00eatre proche des couples sur un chemin \u00e0 parcourir ensemble<\/strong>\" Il ne s'agit pas d'une pr\u00e9paration \u00e0 un examen \u00e0 passer, mais \u00e0 une vie \u00e0 vivre \" ; il faut \u00e9viter le moralisme et veiller plut\u00f4t \u00e0 \" ... \".proactifs, persuasifs, encourageants et tous orient\u00e9s vers le bien et le beau qu'il est possible de vivre.<\/strong> dans le mariage\" ; elle doit \u00e9galement prendre en compte \".Gradualit\u00e9, accueil et soutien<\/strong>mais aussi le t\u00e9moignage<\/strong> d'autres conjoints chr\u00e9tiens accueillants et pr\u00e9sents tout au long du chemin\", car cela contribuera \u00e0 \"cr\u00e9er un climat d'amiti\u00e9 et de confiance\". confiance<\/strong>\" (n. 20), si n\u00e9cessaire \u00e0 l'efficacit\u00e9 de ce cheminement vers le mariage chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

Chaque personne et chaque couple sera accompagn\u00e9 sur son chemin de r\u00e9flexion, de conversion et de compr\u00e9hension du sens humain et chr\u00e9tien de la vie conjugale, \"en suivant toujours la logique du respect<\/strong>le site patience<\/strong> et le la piti\u00e9.<\/strong> Toutefois, cela ne conduit jamais \u00e0 occulter les exigences de l'UE. v\u00e9rit\u00e9 et charit\u00e9<\/strong> <\/strong>de l'\u00c9vangile propos\u00e9e par l'\u00c9glise, et ne doit jamais \u00eatre autoris\u00e9e \u00e0 obscurcir le plan divin pour l'amour humain et le mariage dans sa pl\u00e9nitude. la beaut\u00e9 et la grandeur<\/strong>\" (n. 56).<\/p>\n\n\n\n

En g\u00e9n\u00e9ral, \"le \u00e9quipe<\/strong> <\/strong>de personnes accompagnantes<\/strong> qui guide le chemin peut \u00eatre form\u00e9 par des couples assist\u00e9s par un pr\u00eatre et d'autres experts<\/strong> dans la pastorale familiale\" (n. 21). La pr\u00e9sence de couples mari\u00e9s n'est pas seulement due \u00e0 une p\u00e9nurie de clerg\u00e9, mais r\u00e9pond aussi \u00e0 la vocation d'\u00e9vang\u00e9lisateur du couple mari\u00e9 et \u00e0 la connaturalit\u00e9 de la forme de vie qu'il souhaite entreprendre.<\/p>\n\n\n\n

En outre, il convient de garder \u00e0 l'esprit que \"certaines questions complexes relatives \u00e0 la sexualit\u00e9 conjugale ou \u00e0 l'ouverture \u00e0 la vie <\/strong>(par exemple, la parent\u00e9 responsable, l'ins\u00e9mination artificielle, le diagnostic pr\u00e9natal et d'autres questions de bio\u00e9thique) ont de fortes implications \u00e9thiques, relationnelles et spirituelles pour les conjoints, et exigent aujourd'hui un formation sp\u00e9cifique<\/strong> et une clart\u00e9 d'id\u00e9es\" (n. 22). Le document rappelle \u00e9galement \" l'urgence d'une formation plus ad\u00e9quate des pr\u00eatres, des s\u00e9minaristes et des la\u00efcs (y compris les couples mari\u00e9s) au minist\u00e8re d'accompagnement des jeunes vers le mariage \" (n. 86).<\/p>\n\n\n\n

6. \u00c9valuer les situations et les attitudes<\/h2>\n\n\n\n

Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire de consid\u00e9rer, distinguer et accompagner les diff\u00e9rentes situations existentielles de mani\u00e8re appropri\u00e9e et opportune<\/strong> de ceux qui s'approchent du sacrement du mariage \u00e0 notre \u00e9poque. Le grand nombre de personnes qui vivent plus ou moins \u00e9loign\u00e9es de la foi et de l'\u00c9glise demande une proposition attentive et opportune : \"L'exp\u00e9rience pastorale dans une grande partie du monde montre maintenant la pr\u00e9sence constante et r\u00e9pandue de nouvelles demandes de pr\u00e9paration au mariage sacramentel de la part de couples qui vivent d\u00e9j\u00e0 ensemble, ont contract\u00e9 un mariage civil et ont des enfants. Ces demandes ne peuvent plus \u00eatre \u00e9lud\u00e9es par l'\u00c9glise, ni \u00eatre aplaties dans des chemins trac\u00e9s pour ceux qui viennent d'un parcours de foi minimal ; elles requi\u00e8rent plut\u00f4t des formes d'accompagnement personnalis\u00e9 \" (n. 25).<\/p>\n\n\n\n

Nous rencontrons souvent des \"couples qui ont choisi de vivre ensemble sans se marier, mais qui restent n\u00e9anmoins ouverts \u00e0 la religion et sont pr\u00eats \u00e0 s'approcher de l'\u00c9glise. Avec un \u0153il bienveillant, ils doivent \u00eatre accueillis avec chaleur et sans l\u00e9galisme<\/strong>en appr\u00e9ciant son d\u00e9sir de famille<\/strong>\" (n. 40). L'action pastorale ad\u00e9quate ne s'inscrit pas dans des sch\u00e9mas th\u00e9oriques, mais se place dans le lieu vital - attitudes, dispositions, situations, etc. - dans lequel se trouvent les personnes pour les aider avec la sagesse humaine et surnaturelle selon les \u00e9tapes de gu\u00e9rison et de croissance dans la conversion permanente et dans la mont\u00e9e vers la pl\u00e9nitude humaine qu'est la saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

7. Rituels significatifs<\/h2>\n\n\n\n

Le document propose quelques rites symboliques<\/strong> ou des gestes quasi-liturgiques d'initiation ou de culmination des diff\u00e9rentes \u00e9tapes ou phases de ce processus ou parcours de formation. \"Parmi les rites \u00e0 envisager, avant d'arriver au rite du mariage proprement dit, peuvent figurer : la remise de la Bible aux mari\u00e9s, la pr\u00e9sentation \u00e0 la communaut\u00e9, la b\u00e9n\u00e9diction des bagues de fian\u00e7ailles, la remise d'une pri\u00e8re du couple qui les accompagnera dans leur cheminement. L'opportunit\u00e9 de cette d\u00e9marche sera \u00e9valu\u00e9e en fonction de la r\u00e9alit\u00e9 eccl\u00e9siale locale. Chacun de ces rites peut \u00eatre accompagn\u00e9 d'une retraite\" (n. 23).<\/p>\n\n\n\n

Cette initiative est r\u00e9alis\u00e9e avec beaucoup de attention<\/strong>D'une part, il est important d'\u00e9viter de cr\u00e9er des attentes excessives qui forcent la libert\u00e9 des candidats, et d'autre part, il est \u00e9galement important d'\u00e9viter toute confusion ou identification avec les rites propres au sacrement. C'est pourquoi le texte invite \u00e0 \"la prudence n\u00e9cessaire et \u00e0 une \u00e9valuation attentive de la mani\u00e8re de proposer ces rites, en fonction du contexte social dans lequel on agit\". Dans certains cas, par exemple, il peut \u00eatre pr\u00e9f\u00e9rable que ces rites soient c\u00e9l\u00e9br\u00e9s uniquement au sein du groupe de couples qui suivent le voyage, sans impliquer les familles ou d'autres personnes. Dans d'autres cas, cependant, il est pr\u00e9f\u00e9rable de les \u00e9viter compl\u00e8tement\" (n. 26). Par cons\u00e9quent, ces rites sont suggestions<\/strong> \u00e0 prendre en compte et \u00e0 utiliser avec pr\u00e9caution<\/strong> pour tirer parti de son stimulus<\/strong> de pers\u00e9v\u00e9rer avec enthousiasme sur le chemin de la formation et d'\u00e9viter les \u00e9ventuels effets contre-productifs.<\/p>\n\n\n\n

8. Des pas. Pr\u00e9paration \u00e0 distance<\/h2>\n\n\n\n

L'objectif \u00e9tant d'accompagner la croissance interne, ce processus ou parcours articul\u00e9 doit prendre en compte les \u00e9l\u00e9ments suivants diff\u00e9rentes \u00e9tapes<\/strong> du d\u00e9veloppement formatif et de la maturit\u00e9 humaine et chr\u00e9tienne. C'est pourquoi le document sugg\u00e8re que \"dans une perspective pastorale \u00e0 long terme, il serait bon que le parcours cat\u00e9chum\u00e9nal lui-m\u00eame soit pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d'une phase pr\u00e9-cat\u00e9chum\u00e9nale : cela co\u00efnciderait pratiquement avec la longue p\u00e9riode d'apprentissage de l'anglais. pr\u00e9paration \u00e0 distance<\/strong> au mariage, qui commence d\u00e8s l'enfance. Le site une phase cat\u00e9chum\u00e9nale appropri\u00e9e<\/strong> se compose de trois \u00e9tapes distinctes : le prochaine pr\u00e9paration<\/strong>le site pr\u00e9paration imm\u00e9diate<\/strong> et l'accompagnement de la les premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie conjugale<\/strong>\" (n. 24).<\/p>\n\n\n\n

Dans l'\u00e9ducation familiale et eccl\u00e9siale \u00e0 l'amour v\u00e9ritable pendant l'enfance et la jeunesse, les enfants et les jeunes sont objectifs de la pr\u00e9paration \u00e0 distance<\/strong> sont : \" (a) \u00e9duquer les enfants \u00e0 l'estime de soi et des autres, \u00e0 la connaissance de leur propre dignit\u00e9 et au respect des autres ; (b) pr\u00e9senter aux enfants l'anthropologie chr\u00e9tienne et la perspective vocationnelle contenue dans le bapt\u00eame qui conduira au mariage ou \u00e0 la vie consacr\u00e9e ; c) \u00e9duquer les adolescents \u00e0 l'affectivit\u00e9 et \u00e0 la sexualit\u00e9 en vue de l'appel futur \u00e0 un amour g\u00e9n\u00e9reux, exclusif et fid\u00e8le (que ce soit dans le mariage, le sacerdoce ou la vie consacr\u00e9e) ; d) proposer aux jeunes un chemin de croissance humaine et spirituelle afin de surmonter l'immaturit\u00e9, les peurs et les r\u00e9sistances pour s'ouvrir \u00e0 des relations d'amiti\u00e9 et d'amour, non pas possessives ou narcissiques, mais libres, g\u00e9n\u00e9reuses et g\u00e9n\u00e9reuses\" (n. 36). 36).<\/p>\n\n\n\n

9. L'accueil : annonce et maturation du projet conjugal<\/h2>\n\n\n\n

Dans le phase interm\u00e9diaire ou de r\u00e9ception <\/strong>des candidats au cat\u00e9chum\u00e9nat de mariage, \"le style de relation et d'accueil mis en \u0153uvre par l'\u00e9quipe pastorale sera d\u00e9terminant\" ; car \"il est important que le moment de l'accueil devienne une annonce de la kerigma<\/em>afin de garantir que le amour mis\u00e9ricordieux<\/strong> du Christ constitue l'authentique lieu spirituel<\/strong> dans lequel le couple est accueilli\" (n. 38).<\/p>\n\n\n\n

Le document souligne ici certaines caract\u00e9ristiques du style d'\u00e9vang\u00e9lisation<\/strong> ce qui est particuli\u00e8rement important pour les mari\u00e9s : \"La pastorale conjugale doit toujours avoir un caract\u00e8re joyeux et k\u00e9rygmatique<\/em> -Le sacrement du mariage lui-m\u00eame doit faire l'objet d'une v\u00e9ritable annonce de la part de l'Eglise ; la fid\u00e9lit\u00e9, l'unicit\u00e9, le caract\u00e8re d\u00e9finitif, la f\u00e9condit\u00e9 et la totalit\u00e9 sont, apr\u00e8s tout, les dimensions essentielles de tout lien d'amour authentique, compris, d\u00e9sir\u00e9 et v\u00e9cu de fa\u00e7on coh\u00e9rente par un homme et une femme\" (n. 39).<\/p>\n\n\n\n

Il est n\u00e9cessaire d'aider \u00e0 surmonter les attitudes superficielles qui, souvent de mani\u00e8re inconsciente et inculpable, sont le fait de ceux qui demandent \u00e0 l'Eglise le sacrement de mariage, car \"il est important qu'il y ait une volont\u00e9 int\u00e9rieure d'entreprendre un chemin de conversion de la foi \u00e0 travers le cat\u00e9chum\u00e9nat du mariage\" (n. 42). Dans le discernement de intention maritale<\/strong> La doctrine de l'\u00c9glise fait une distinction entre la vertu de foi des candidats et la volont\u00e9 de vouloir un vrai mariage<\/strong>. \"La pr\u00e9sence d'une foi vivante et explicite dans les couples est \u00e9videmment la situation id\u00e9ale pour se pr\u00e9senter au mariage avec une intention claire et consciente de c\u00e9l\u00e9brer un vrai mariage. Cependant, une condition n\u00e9cessaire pour l'acc\u00e8s au sacrement du mariage et \u00e0 sa validit\u00e9 reste leur intention de faire ce que l'\u00c9glise entend faire en c\u00e9l\u00e9brant le mariage entre baptis\u00e9s \" (n. 44).<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, \" s'ils rejettent explicitement et formellement ce que l'\u00c9glise veut r\u00e9aliser dans la c\u00e9l\u00e9bration du mariage, les \u00e9poux ne peuvent \u00eatre admis \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration sacramentelle \" (n. 45). Les pasteurs ne peuvent n\u00e9gliger la formation et la conversion des \u00e2mes, car ils ont le grave devoir de \" faire conna\u00eetre la volont\u00e9 de l'\u00c9glise dans la c\u00e9l\u00e9bration du mariage \" (n. 45). pour faire ressortir les v\u00e9ritables intentions<\/strong> L'intention de l'\u00c9glise est que la pr\u00e9paration et la c\u00e9l\u00e9bration du mariage ne soient pas r\u00e9duites \u00e0 des actes purement ext\u00e9rieurs, mais que les futurs mari\u00e9s eux-m\u00eames en soient conscients. Si, par contre, sans nier la volont\u00e9 de l'\u00c9glise, il y a une disposition imparfaite de la part de ceux qui veulent se marier, on ne doit pas exclure leur admission \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration du sacrement \" (n. 45).<\/p>\n\n\n\n

A ce stade, il est n\u00e9cessaire de \"profiter de cette situation comme d'une un moment propice pour red\u00e9couvrir leur foi et l'amener \u00e0 une plus grande maturit\u00e9.<\/strong>Ce projet est un retour aux sources de son bapt\u00eame, raviver la graine<\/strong> de la vie divine qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 sem\u00e9e en eux, et en les invitant \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le choix du mariage sacramentel comme consolidation, sanctification et pleine r\u00e9alisation de leur amour\" (n. 45). Ainsi, avec patience et z\u00e8le, les pasteurs et les autres personnes charg\u00e9es de cette t\u00e2che doivent favoriser le d\u00e9veloppement des bonnes conditions int\u00e9rieures pour arriver \u00e0 un mariage vrai et pr\u00e9par\u00e9 dans les meilleures conditions possibles.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il arrivera souvent que les deux parties ou \"l'une d'entre elles refuse de suivre le chemin cat\u00e9chum\u00e9nal. Dans tous ces cas, il appartiendra au presbytre d'\u00e9valuer la meilleure fa\u00e7on de proc\u00e9der \u00e0 la pr\u00e9paration au mariage\" (n. 46), afin de assurer non seulement la validit\u00e9<\/strong> du sacrement, mais aussi qu'elle ne soit pas gaspill\u00e9e et produire des fruits de la vie<\/strong> Chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

10. Pr\u00e9paration \u00e0 venir : cheminement vocationnel de la foi<\/h2>\n\n\n\n

En ce qui concerne le temps principal du cat\u00e9chum\u00e9nat, \"en termes g\u00e9n\u00e9raux, il est sugg\u00e9r\u00e9 que le prochaine pr\u00e9paration<\/strong> durent environ un an<\/strong>en fonction de l'exp\u00e9rience ant\u00e9rieure du couple en mati\u00e8re de foi et d'engagement dans l'\u00e9glise. Une fois que la d\u00e9cision de se marier a \u00e9t\u00e9 prise, les pr\u00e9paratifs imm\u00e9diats peuvent commencer. <\/strong>au mariage, d'une dur\u00e9e de quelques mois, afin de devenir une v\u00e9ritable et propre initiation au sacrement de mariage\" (n. 48).<\/p>\n\n\n\n

Pour atteindre cet objectif, il est n\u00e9cessaire de changer radicalement la fa\u00e7on dont l mentalit\u00e9<\/strong> des pasteurs et ensuite du peuple de Dieu, afin que chacun prenne conscience que la pr\u00e9paration au mariage est quelque chose s\u00e9rieux et intense<\/strong>Cela ne doit pas rester le vernis superficiel d'un cours de courte dur\u00e9e. A cet \u00e9gard, il peut \u00eatre utile d'examiner l'analogie avec la rigueur dans la<\/strong> la formation scolaire et professionnelle<\/strong> qui sont si exigeantes \u00e0 notre \u00e9poque. Car, de la m\u00eame mani\u00e8re que les comp\u00e9tences techniques, artistiques ou sportives, pr\u00e9parer des sujets vertueux<\/strong>La formation de ceux qui sont vraiment capables d'un v\u00e9ritable amour conjugal, qui ont atteint la maturit\u00e9 de la libert\u00e9 du don de soi, exige un effort de formation de grande ampleur, intensit\u00e9 et dur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\" Le cat\u00e9chum\u00e9nat du mariage, \u00e0 ce stade, prendra le caract\u00e8re d'un v\u00e9ritable cat\u00e9chum\u00e9nat. voyage dans la foi<\/strong>Au cours de laquelle le message chr\u00e9tien sera red\u00e9couvert et reproduit dans sa nouveaut\u00e9 et sa fra\u00eecheur permanentes. <\/sup>Les candidats au mariage seront \u00e9galement initi\u00e9s progressivement \u00e0 la pri\u00e8re chr\u00e9tienne \" (n. 49). Pendant cette p\u00e9riode, \"les couples doivent \u00eatre aid\u00e9s \u00e0 se rapprocher de la vie de l'\u00e9glise<\/strong> et de participer<\/strong> en elle. Avec douceur et chaleur humaine, ils seront invit\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 des moments de pri\u00e8re, \u00e0 l'Eucharistie dominicale, \u00e0 la confession, aux retraites, mais aussi \u00e0 des moments de f\u00eate et de convivialit\u00e9\" (n. 50).<\/p>\n\n\n\n

Il sera \u00e9galement \"essentiel de pr\u00e9parer un itin\u00e9raire de r\u00e9flexion sur les biens matrimoniaux<\/strong>et \u00eatre ainsi pr\u00eats \u00e0 accueillir ces gr\u00e2ces et \u00e0 embrasser ces biens comme un don\" (n. 51). \"Il sera important \u00e0 ce stade pour approfondir tout ce qui a trait \u00e0 la relation de couple<\/strong> et la dynamique interpersonnelle<\/strong> avec ses r\u00e8gles, ses lois de croissance, les \u00e9l\u00e9ments qui le renforcent et ceux qui l'affaiblissent\" (n. 52). Pour cela, il est n\u00e9cessaire de s'appuyer sur les apports des sciences humaines.<\/p>\n\n\n\n

Ils doivent \u00e9galement \"\u00eatre explor\u00e9s de mani\u00e8re ad\u00e9quate : la dynamique humaine des la sexualit\u00e9 conjugale<\/strong>La conception correcte d'une parentalit\u00e9 responsable, l'\u00e9ducation des enfants\" (n. 53). Et, enfin, il est n\u00e9cessaire de \"prendre conscience de la d'\u00e9ventuelles d\u00e9ficiences psychologiques et\/ou affectives<\/strong>qui peuvent affaiblir ou m\u00eame annuler compl\u00e8tement l'engagement de don de soi et d'amour mutuel que les \u00e9poux se promettent. Mais ils peuvent \u00eatre le stimulus pour entamer un processus de croissance plus s\u00e9rieux qui pr\u00e9pare \u00e0 une condition suffisante de libert\u00e9 int\u00e9rieure et de maturit\u00e9\" (n. 54).<\/p>\n\n\n\n

L'objectif sp\u00e9cifique de cette \u00e9tape centrale du cat\u00e9chum\u00e9nat du mariage est de \"compl\u00e9ter le discernement<\/strong> de chaque couple sur leur vocation au mariage<\/strong>. Cela peut conduire \u00e0 une d\u00e9cision libre, responsable et r\u00e9fl\u00e9chie de se marier, ou \u00e0 une d\u00e9cision tout aussi libre et r\u00e9fl\u00e9chie de mettre fin \u00e0 la relation et de ne pas se marier. Ce discernement, qui doit \u00e9galement avoir lieu dans le cadre du dialogue spirituel \" (n. 55).<\/p>\n\n\n\n

11. Apprendre la chastet\u00e9, alli\u00e9e de l'amour<\/h2>\n\n\n\n

L'un des th\u00e8mes centraux de cette phase de formation doit \u00eatre la compr\u00e9hension et la mise en place d'un syst\u00e8me de gestion de la qualit\u00e9. l'apprentissage vital de la vertu humaine et chr\u00e9tienne de chastet\u00e9<\/strong>Il \"doit \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 comme un v\u00e9ritable alli\u00e9 de l'amour, et non comme sa n\u00e9gation. C'est, en effet, le moyen privil\u00e9gi\u00e9 d'apprendre \u00e0 respecter l'individualit\u00e9 et la dignit\u00e9 de l'autre, sans le subordonner \u00e0 ses propres d\u00e9sirs. Elle est d'une importance fondamentale pour guider et nourrir l'amour conjugal, en le pr\u00e9servant de toute manipulation. Il enseigne, dans tout \u00e9tat de vie, \u00e0 \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de son propre amour.<\/p>\n\n\n\n

Cela signifie, pour les mari\u00e9s, vivre la chastet\u00e9 dans la continence et, une fois mari\u00e9s, vivre l'intimit\u00e9 conjugale dans la rectitude morale. La chastet\u00e9 facilite la connaissance r\u00e9ciproque entre les mari\u00e9s, car en \u00e9vitant que la relation ne se fixe sur l'instrumentalisation physique de l'autre, elle permet d'\u00e9tablir une relation de confiance. un dialogue plus approfondi<\/strong>a une manifestation plus libre du c\u0153ur<\/strong> et l'\u00e9mergence de tous les aspects de sa personnalit\u00e9 - humains et spirituels, intellectuels et affectifs - de mani\u00e8re \u00e0 permettre un v\u00e9ritable \u00e9panouissement dans la relation, dans la communion personnelle, dans la d\u00e9couverte de la richesse et des limites de l'autre : et c'est l\u00e0 le v\u00e9ritable objectif de la p\u00e9riode de fian\u00e7ailles.<\/p>\n\n\n\n

Elles sont diverses et belles valeurs<\/strong> et les attentions que la vertu de chastet\u00e9 enseigne : la respect<\/strong> de l'autre, le soin de ne jamais le soumettre \u00e0 ses propres d\u00e9sirs, la patience<\/strong> et le d\u00e9licatesse<\/strong> avec le conjoint dans les moments difficiles, physiquement et spirituellement, la force et la contr\u00f4le de soi<\/strong> n\u00e9cessaires en cas d'absence ou de maladie de l'un des conjoints, etc.\" (n. 57).<\/p>\n\n\n\n

12. Soigner le fond et la forme<\/h2>\n\n\n\n

En ce qui concerne le m\u00e9thodologie<\/strong> de cette phase centrale, il faut souligner qu'\"il est n\u00e9cessaire que la transmission de contenus<\/strong> Les approches th\u00e9oriques doivent \u00eatre accompagn\u00e9es de la proposition d'un chemin spirituel qui inclut des exp\u00e9riences de pri\u00e8re<\/strong> (personnel, communautaire et de couple), c\u00e9l\u00e9bration<\/strong> des sacrements, des retraites spirituelles, des temps d'adoration eucharistique, des exp\u00e9riences missionnaires, des activit\u00e9s caritatives\" (n. 58). Sans n\u00e9gliger le ton t\u00e9moignage<\/strong> de confiance<\/strong> qui rend possible une ouverture authentique et un renouveau int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

En bref, le objectifs de la pr\u00e9paration \u00e0 venir<\/strong> sont : \"a) reproposer une cat\u00e9ch\u00e8se d'initiation \u00e0 la foi chr\u00e9tienne et une approche de la vie de l'Eglise ; b) vivre une initiation sp\u00e9cifique au sacrement du mariage et prendre clairement conscience de ses notes essentielles ; c) approfondir les th\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la relation du couple et prendre conscience de ses propres carences psychologiques et affectives ; d) compl\u00e9ter une premi\u00e8re phase de discernement du couple sur la vocation nuptiale ; e) poursuivre un cheminement spirituel avec plus de d\u00e9cision\" (n. 63).<\/p>\n\n\n\n

13. Pr\u00e9paration imm\u00e9diate \u00e0 l'engagement<\/h2>\n\n\n\n

Dans le mois pr\u00e9c\u00e9dents<\/strong> La pr\u00e9paration imm\u00e9diate des noces a lieu avant la c\u00e9l\u00e9bration du mariage. \"Il sera opportun de se rappeler <\/strong>les principaux contenus du parcours de pr\u00e9paration suivi jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent : l'accent sera mis sur les conditions indispensables de libert\u00e9 et de pleine conscience des engagements pris dans le choix \u00e0 faire, li\u00e9es aux caract\u00e9ristiques essentielles du mariage \" (n. 65).<\/p>\n\n\n\n

Les objectifs de la pr\u00e9paration aux portes<\/strong> de la c\u00e9l\u00e9bration du sacrement sont : \" (a) rappeler les aspects doctrinaux, moraux et spirituels du mariage ; (b) faire des exp\u00e9riences spirituelles de rencontre avec le Seigneur ; (c) se pr\u00e9parer \u00e0 une participation consciente et fructueuse \u00e0 la liturgie nuptiale \" (n. 73).<\/p>\n\n\n\n

14. Combler les lacunes et encourager l'insertion eccl\u00e9siale<\/h2>\n\n\n\n

Bien que ce parcours pr\u00e9sente le cadre id\u00e9al et complet de la formation, il n'en reste pas moins r\u00e9aliste. fr\u00e9quents et r\u00e9guliers<\/strong> \"que certains couples ne sont ins\u00e9r\u00e9s que maintenant dans l'itin\u00e9raire cat\u00e9chum\u00e9nal, et que la pr\u00e9paration imm\u00e9diate est la seule possibilit\u00e9 concr\u00e8te pour eux de recevoir un minimum de formation.<\/strong> en vue de la c\u00e9l\u00e9bration du sacrement du mariage. Pour eux, il serait opportun d'organiser quelques rencontres personnalis\u00e9es avec l'\u00e9quipe pastorale de pr\u00e9paration au mariage, pour leur faire sentir l'attention et les soins, pour approfondir ensemble certains aspects plus personnels du choix du mariage, selon la situation du couple, et pour \u00e9tablir un rapport de confiance, de cordialit\u00e9 et d'amiti\u00e9 avec les accompagnateurs \" (n. 65).<\/p>\n\n\n\n

Il s'agit de pallier les manquements par la charit\u00e9, mais sans consid\u00e9rer que cette situation exceptionnelle, aussi r\u00e9pandue soit-elle, est la normale ou la bonne chose. Avec patience et prudence, les pasteurs et les autres membres de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne devraient chercher \u00e0 s'ins\u00e9rer dans la vie de l'\u00c9glise<\/strong> \u00e0 ceux qui sont \u00e9loign\u00e9s et d'inviter tous \u00e0 participer \u00e0 des processus appropri\u00e9s de formation \u00e0 la foi.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette phase, en outre, il est n\u00e9cessaire de \"toujours mettre au centre la rencontre avec le Seigneur comme source de toute la vie chr\u00e9tienne. En effet, il est toujours n\u00e9cessaire d'aller au-del\u00e0 de la simple vision sociologique<\/strong> du mariage afin de faire comprendre aux conjoints les myst\u00e8re de la gr\u00e2ce<\/strong> qui est implicite en elle \" (n. 66). Dans cette derni\u00e8re \u00e9tape avant la c\u00e9l\u00e9bration du mariage \"il sera utile de reformuler l'annonce k\u00e9rygmatique<\/em> de la r\u00e9demption <\/strong>du Christ qui nous sauve de la r\u00e9alit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9, qui p\u00e8se toujours sur la vie humaine\" ; ainsi que \"le recours au pardon de Dieu qui, dans le sacrement de la r\u00e9conciliation<\/strong>Il accorde son amour plus puissamment que n'importe quel p\u00e9ch\u00e9\" (n. 67).<\/p>\n\n\n\n

15. Cat\u00e9ch\u00e8se liturgique<\/h2>\n\n\n\n

La c\u00e9l\u00e9bration du sacrement contient une richesse divine transcendante, qui ne doit pas \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 des aspects purement humains tels que le social, le festif ou le sentimental. Il appartient aux ministres sacr\u00e9s et autres cat\u00e9chistes d'ouvrir l'esprit du couple \u00e0 ces dimensions sacramentelles et missionnaires - transcendantes et fascinantes - qu'ils peuvent \u00e0 peine entrevoir. \"Les couples devraient \u00eatre \u00e9clair\u00e9s sur la une valeur extraordinaire en tant que signe sacramentel qu'acquerra leur vie de couple.<\/strong>Le rite du mariage deviendra un sacrement permanent du Christ qui aime l'\u00c9glise. Les \u00e9poux chr\u00e9tiens sont appel\u00e9s \u00e0 devenir un sacrement permanent. ic\u00f4nes vivantes du Christ \u00c9poux<\/strong>. C'est la mani\u00e8re m\u00eame dont les \u00e9poux vivent et se rapportent l'un \u00e0 l'autre qui doit rendre pr\u00e9sent au monde l'amour g\u00e9n\u00e9reux et total avec lequel le Christ aime l'\u00c9glise et toute l'humanit\u00e9. Car tel est le t\u00e9moignage extraordinaire que tant d'\u00e9poux chr\u00e9tiens donnent au monde : leur capacit\u00e9 de don mutuel et de d\u00e9vouement envers leurs enfants, leur capacit\u00e9 de fid\u00e9lit\u00e9, de patience, de pardon et de compassion sont telles qu'elles laissent entrevoir qu'\u00e0 la base de leur relation il y a une source surnaturelle, quelque chose de plus.<\/strong>inexplicable en termes humains, qui nourrit sans cesse son amour\" (n. 68).<\/p>\n\n\n\n

Dans tout le processus de pr\u00e9paration au mariage chr\u00e9tien et, par la suite, dans la vie du mariage, il faut compter sur l'aide divine puissante et d\u00e9cisive : \"La conscience d'une nouvelle effusion de l'Esprit Saint pendant le rite nuptial, qui, s'ins\u00e9rant dans la vie de l'homme et de la femme, se transforme en une sorte d'\u00e9panchement de l'Esprit. le dynamisme de la gr\u00e2ce<\/strong> initi\u00e9e par le bapt\u00eame, donne une nouvelle connotation \u00e0 la charit\u00e9 divine instill\u00e9e en nous d\u00e8s le bapt\u00eame lui-m\u00eame et qui prend d\u00e9sormais les traits de la charit\u00e9 conjugale<\/strong>. C'est tr\u00e8s opportun invoquer les saints\/les battements c<\/strong>L'\u00c9glise s'adresse \u00e9galement aux fid\u00e8les de notre temps, qui ont d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu l'exp\u00e9rience d'\u00eatre maris et femmes, p\u00e8res et m\u00e8res, ainsi qu'aux saints intercesseurs, pour valoriser la dignit\u00e9 de l'\u00e9tat de la vie conjugale dans la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale et pour les aider \u00e0 comprendre la beaut\u00e9 et la puissance de ce sacrement dans l'\u00e9conomie du salut \" (n. 69).<\/p>\n\n\n\n

16. Retraite pr\u00e9liminaire et confession<\/h2>\n\n\n\n

Le document insiste sur une proposition tr\u00e8s appropri\u00e9e : \"quelques jours avant le mariage, un retraite spirituelle<\/strong> <\/strong>d'un ou deux jours sera tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique. Si cela peut sembler irr\u00e9aliste, compte tenu des nombreux engagements dus \u00e0 la planification du mariage, il faut dire que c'est pr\u00e9cis\u00e9ment l'agitation des nombreuses t\u00e2ches pratiques li\u00e9es \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration \u00e0 venir qui peut distraire les mari\u00e9s de ce qui compte le plus : la c\u00e9l\u00e9bration du sacrement et la rencontre avec les le Seigneur qui vient habiter dans son amour<\/strong> l'\u00eatre humain en le remplissant de son amour divin. Si une v\u00e9ritable retraite est impossible, un temps de pri\u00e8re plus court (par exemple, une r\u00e9union du soir, comme une veill\u00e9e de pri\u00e8re) pourrait servir d'alternative\" (n. 70). \" Impliquer les parents, les t\u00e9moins et les membres de la famille proche \". <\/strong>dans un moment de pri\u00e8re avant le mariage, peut \u00eatre une tr\u00e8s belle occasion pour tous\" (n. 72).<\/p>\n\n\n\n

Elle ajoute un autre \u00e9l\u00e9ment essentiel : se rendre au sacrement de p\u00e9nitence pour recevoir la gr\u00e2ce du mariage de la meilleure fa\u00e7on possible, purifi\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 grave et purifi\u00e9 aussi des fautes mineures. \" Dans la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dant le mariage - dans le cadre de la retraite spirituelle ou de la veill\u00e9e de pri\u00e8re susmentionn\u00e9e, ou m\u00eame dans un autre contexte - la c\u00e9l\u00e9bration de la... sacrement de la r\u00e9conciliation<\/strong> <\/strong>est d'une grande importance\" (n. 71). Ainsi, ils peuvent dignement recevoir la Sainte Communion - source de toutes les b\u00e9n\u00e9dictions divines et pr\u00e9sence de l'alliance nuptiale du Christ - lors de la c\u00e9l\u00e9bration du mariage.<\/p>\n\n\n\n

17. Pastorale des jeunes mari\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me \u00e9tape de ce processus concerne la d\u00e9buts de la vie conjugale<\/strong>. En effet, \"le parcours cat\u00e9chum\u00e9nal ne se termine pas avec la c\u00e9l\u00e9bration du mariage. En effet, plut\u00f4t que comme un acte isol\u00e9, il doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme l'entr\u00e9e dans un \u00e9tat permanent, <\/strong>qui n\u00e9cessite donc un l'apprentissage tout au long de la vie<\/strong> sp\u00e9cifique, faite de r\u00e9flexion, de dialogue et de soutien de l'\u00c9glise. <\/sup>Pour cela, il est n\u00e9cessaire d'accompagner au moins les premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie conjugale et de ne pas laisser les jeunes mari\u00e9s dans la solitude \" (n. 74).<\/p>\n\n\n\n

Il n'est pas bon pour le mariage d'\u00eatre seul, pouvons-nous dire, en imitant la d\u00e9claration du Seigneur dans l'histoire de la cr\u00e9ation de la femme. \"Les jeunes mari\u00e9s doivent \u00eatre conscients que la c\u00e9l\u00e9bration du mariage est le d\u00e9but d'un voyage, <\/strong>et que le couple est toujours projet ouvert<\/strong>pas une \u0153uvre achev\u00e9e\" (n. 75). A cette fin, \"il sera propos\u00e9 <\/strong>couple la poursuite du parcours cat\u00e9chum\u00e9nal, <\/strong>avec des r\u00e9unions r\u00e9guli\u00e8res\" (n. 76). Dans notre soci\u00e9t\u00e9, avec une mentalit\u00e9 si contraire \u00e0 la v\u00e9ritable anthropologie du mariage, il est tr\u00e8s n\u00e9cessaire que les couples mari\u00e9s trouvent la compagnie de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne qui renforce et soutient les motivations de leur cheminement.<\/p>\n\n\n\n

Il arrive souvent que l'attention des jeunes couples soit focalis\u00e9e sur la n\u00e9cessit\u00e9 de gagner de l'argent et sur leurs enfants, n\u00e9gligeant la qualit\u00e9 de leur relation l'un avec l'autre et oubliant la pr\u00e9sence de Dieu dans leur amour. \"Il est utile d'aider les jeunes couples \u00e0 savoir comment trouver le temps d'approfondir leur amiti\u00e9 et d'embrasser la gr\u00e2ce <\/strong>de Dieu\" (n. 77).<\/p>\n\n\n\n

18. Vivre le don<\/h2>\n\n\n\n

Le document rappelle comment le sens du sacrement doit \u00eatre d\u00e9ploy\u00e9 dans toute sa beaut\u00e9 : \" c'est le moment opportun pour un v\u00e9ritable \" dialogue \". la mystagogie matrimoniale,<\/strong> c'est-\u00e0-dire une introduction au myst\u00e8re. Passer en revue les diff\u00e9rents moments du rite du mariage, <\/strong>on pourrait s'\u00e9tendre sur sa riche signification symbolique et spirituelle et sur ses cons\u00e9quences concr\u00e8tes dans la vie conjugale : le consentement \u00e9chang\u00e9 (la volont\u00e9 de s'unir, et non un sentiment passager, \u00e0 la base du mariage, une volont\u00e9 qui doit toujours \u00eatre renforc\u00e9e) ; la b\u00e9n\u00e9diction des signes qui rappellent le mariage, par exemple les anneaux (la promesse de fid\u00e9lit\u00e9 qui doit toujours \u00eatre renouvel\u00e9e) ; la b\u00e9n\u00e9diction solennelle des \u00e9poux (la gr\u00e2ce de Dieu qui descend sur le rapport humain, l'assume et le sanctifie, \u00e0 laquelle nous devons toujours \u00eatre ouverts) ; le souvenir du mariage dans la pri\u00e8re eucharistique (plonger toujours l'amour conjugal dans le myst\u00e8re pascal du Christ pour le revigorer et le rendre toujours plus profond)\" (n. 77).<\/sup><\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9finitive, avec la cat\u00e9ch\u00e8se matrimoniale mystagogique, comme avec la cat\u00e9ch\u00e8se baptismale, l'invitation est : Deviens ce que tu es ! Vous \u00eates maintenant un couple mari\u00e9, alors vivez de plus en plus comme un couple mari\u00e9 ! Le Seigneur a b\u00e9ni et rempli de gr\u00e2ce votre union, alors !faire fructifier cette gr\u00e2ce<\/strong>!<\/p>\n\n\n\n

19. Nouvelles questions et nouveaux int\u00e9r\u00eats<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e8s le d\u00e9but de la vie conjugale, il est important de recevoir un aide concr\u00e8te<\/strong> de vivre la relation interpersonnelle avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Il y a beaucoup de choses nouvelles \u00e0 apprendre : \"accepter la diversit\u00e9 de l'autre qui se manifeste imm\u00e9diatement ; ne pas avoir d'attentes irr\u00e9alistes de la vie commune et la consid\u00e9rer comme un chemin de croissance ; g\u00e9rer les conflits qui surgissent in\u00e9vitablement ; conna\u00eetre les diff\u00e9rentes \u00e9tapes par lesquelles passe toute relation amoureuse ; dialoguer pour rechercher un \u00e9quilibre entre les besoins personnels et ceux du couple et de la famille ; acqu\u00e9rir des habitudes quotidiennes saines ; \u00e9tablir d\u00e8s le d\u00e9but une relation ad\u00e9quate avec les familles d'origine ; commencer \u00e0 cultiver une spiritualit\u00e9 conjugale partag\u00e9e (n. 78).<\/p>\n\n\n\n

Il y a de nombreux aspects de la vie conjugale et familiale qui peuvent faire l'objet de dialogue et de cat\u00e9ch\u00e8se<\/strong> ces derni\u00e8res ann\u00e9es. \"Il est essentiel, par exemple, d'\u00e9duquer les couples sur la question sensible de la sexualit\u00e9 au sein du mariage. <\/sup>et les questions connexes, c'est-\u00e0-dire la transmission de la vie et la r\u00e9gulation des naissances, ainsi que sur d'autres questions morales et bio\u00e9thiques. Un autre domaine \u00e0 ne pas oublier est celui de l'\u00e9ducation humaine et chr\u00e9tienne des enfants, qui constitue une s\u00e9rieuse responsabilit\u00e9 pour les parents, et \u00e0 propos duquel les couples mari\u00e9s doivent \u00eatre sensibilis\u00e9s et convenablement form\u00e9s\" (n. 79). L'enseignement de l'\u00c9glise offre aux conjoints un tr\u00e9sor de sagesse sur les diverses questions de la vie conjugale et familiale.<\/p>\n\n\n\n

Ces premi\u00e8res ann\u00e9es de mariage sont un \"phase de formation<\/strong> dans laquelle l'intimit\u00e9 et les propositions concr\u00e8tes des couples mari\u00e9s d'\u00e2ge m\u00fbr<\/strong>qui partagent avec les plus jeunes ce qu'ils ont appris en cours de route, seront d'une grande aide\" (n. 80).<\/p>\n\n\n\n

20. pastorale du lien et des ressources diverses<\/h2>\n\n\n\n

La pastorale du mariage sera d'abord et avant tout \" une pastorale du lien<\/strong>Elle aidera les couples, chaque fois qu'ils seront confront\u00e9s \u00e0 de nouvelles difficult\u00e9s, \u00e0 avoir \u00e0 c\u0153ur, avant tout, la d\u00e9fense et la consolidation de l'union conjugale, pour leur propre bien et pour celui de leurs enfants\" (n. 81). \" Il est essentiel de centrer le parcours du couple sur la rencontre avec le Christ : le couple a besoin de rencontrer continuellement le Christ. <\/strong>et nourri par sa pr\u00e9sence\" (n. 82). Il est le mod\u00e8le, la source et le soutien de la fid\u00e9lit\u00e9 promise : c'est seulement avec sa gr\u00e2ce, dans la communion eccl\u00e9siale, que la communion du \"nous\" conjugal peut \u00eatre renforc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La sollicitude constante et permanente de l'\u00c9glise \u00e0 l'\u00e9gard des couples mari\u00e9s peut s'exercer \u00e0 travers divers m\u00e9dias pastoraux<\/strong>: <\/sup> \" \u00e9coute de la Parole de Dieu ; rencontres de r\u00e9flexion sur les questions d'actualit\u00e9 concernant la vie conjugale et familiale ; participation des couples mari\u00e9s aux c\u00e9l\u00e9brations liturgiques sp\u00e9cialement con\u00e7ues pour eux ; retraites spirituelles r\u00e9guli\u00e8res pour les couples mari\u00e9s ; adoration eucharistique organis\u00e9e pour les couples mari\u00e9s ; conversation et accompagnement spirituel ; participation \u00e0 des groupes familiaux pour partager des exp\u00e9riences avec d'autres familles ; participation \u00e0 des activit\u00e9s caritatives et missionnaires. Pour les conjoints, il faut d\u00e9velopper une v\u00e9ritable spiritualit\u00e9 conjugale<\/strong> pour nourrir et soutenir le chemin sp\u00e9cifique de saintet\u00e9 qu'ils suivent dans la vie conjugale\" (n. 83).<\/p>\n\n\n\n

Cette spiritualit\u00e9 inclut la co-vocation conjugale, la vie et l'engagement pour la saintet\u00e9 des la\u00efcs, ainsi que l'\u00e9vang\u00e9lisation de la culture familiale. Au fur et \u00e0 mesure que l'identit\u00e9 conjugale se d\u00e9veloppe, \"le le sens de la mission<\/strong>qui d\u00e9coule du sacrement, peut se d\u00e9velopper. <\/sup>Il est opportun d'inviter les couples mari\u00e9s \u00e0 s'engager dans la pastorale ordinaire de la famille dans leurs paroisses ou dans d'autres r\u00e9alit\u00e9s eccl\u00e9siales \" (n. 84).<\/p>\n\n\n\n

En bref, le objectifs<\/strong> d'accompagnement dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie conjugale sont : \" (a) pr\u00e9senter, dans une cat\u00e9ch\u00e8se matrimoniale mystagogique, les cons\u00e9quences spirituelles et existentielles du sacrement c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans la vie concr\u00e8te ; (b) aider les couples, d\u00e8s le d\u00e9but, \u00e0 \u00e9tablir de mani\u00e8re ad\u00e9quate la relation interpersonnelle ; (c) approfondir les th\u00e8mes de la sexualit\u00e9 dans la vie conjugale, de la transmission de la vie et de l'\u00e9ducation des enfants \" ; d) inculquer aux couples mari\u00e9s la ferme volont\u00e9 de d\u00e9fendre le lien conjugal dans toute situation de crise qui peut se pr\u00e9senter ; e) proposer la rencontre avec le Christ comme source indispensable de renouvellement de la gr\u00e2ce conjugale et d'acquisition d'une spiritualit\u00e9 conjugale ; f) rappeler le sens de la mission sp\u00e9cifique des mariages chr\u00e9tiens\" (n. 85).<\/p>\n\n\n\n

21. Accompagnement dans les situations conjugales difficiles<\/h2>\n\n\n\n

Enfin, l'accompagnement eccl\u00e9sial des couples mari\u00e9s en situation de crise est envisag\u00e9. \"Dans l'histoire de chaque mariage, il peut y avoir des moments o\u00f9 la communion conjugale diminue et o\u00f9 les \u00e9poux se trouvent dans des p\u00e9riodes, parfois longues, de souffrance, de fatigue et d'incompr\u00e9hension, traversant de v\u00e9ritables...\". crises conjugales<\/strong>. Elles font partie de l'histoire des familles : ce sont des phases qui, si elles sont surmont\u00e9es, peuvent aider le couple \u00e0 \u00eatre heureux d'une nouvelle mani\u00e8re, en se basant sur les possibilit\u00e9s qu'une nouvelle \u00e9tape ouvre, faisant m\u00fbrir encore plus le vin de l'union. Toutefois, pour \u00e9viter que la situation de crise ne devienne irr\u00e9m\u00e9diable, il est conseill\u00e9 \u00e0 la paroisse ou \u00e0 la communaut\u00e9 de pr\u00e9voir une service pastoral pour l'accompagnement des couples en crise<\/strong>\" (n. 87). Le site les centres de conseil aux familles<\/strong> (COFs) sont une r\u00e9f\u00e9rence cl\u00e9 \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n\n\n\n

En effet, l'exp\u00e9rience montre que dans les situations difficiles ou critiques, la plupart des personnes ne se tournent pas vers l'accompagnement pastoral, peut-\u00eatre \"parce qu'elles ne le ressentent pas comme compr\u00e9hensif, proche, r\u00e9aliste, incarn\u00e9\". Voil\u00e0 pourquoi, <\/sup>\"Il est important que - outre le pasteur - ce soient les conjoints, notamment ceux qui ont connu une crise apr\u00e8s l'avoir surmont\u00e9e, qui deviennent... l'accompagnement des couples en difficult\u00e9 <\/strong>ou d\u00e9j\u00e0 divis\u00e9\" (n. 88). \" Il s'agit de garantir non seulement un accompagnement psychologique, mais aussi... \". spirituel<\/strong>retrouver, \u00e0 travers un parcours mystagogique progressif et personnalis\u00e9 et les sacrements, le sens profond du lien et la conscience de la pr\u00e9sence du Christ entre les \u00e9poux\" (n. 90). Ces tuteurs ou mentors<\/strong> Le conseil conjugal peut \u00eatre une aide d\u00e9cisive pour sauver et sanctifier surtout ceux qui sont en difficult\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il est not\u00e9 que, malheureusement, \"il y a des situations dans lesquelles la s\u00e9paration<\/strong> est in\u00e9vitable. Dans ces cas, un discernement particulier est indispensable afin de accompagnement pastoral<\/strong> les s\u00e9par\u00e9s, les divorc\u00e9s, les abandonn\u00e9s. La douleur de ceux qui ont injustement souffert d'une s\u00e9paration, d'un divorce ou d'un abandon, ou qui ont \u00e9t\u00e9 contraints de rompre leur cohabitation en raison de la violence de leur conjoint, doit \u00eatre particuli\u00e8rement accueillie et appr\u00e9ci\u00e9e. Pardonner l'injustice subie n'est pas facile, mais c'est un chemin que la gr\u00e2ce rend possible. D'o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d'un la pastorale de la r\u00e9conciliation et de la m\u00e9diation<\/strong>par le biais de centres d'\u00e9coute sp\u00e9cialis\u00e9s qui seront cr\u00e9\u00e9s dans les dioc\u00e8ses\" (n. 93).<\/p>\n\n\n\n

On estime que \"les personnes divorc\u00e9es qui ne se sont pas remari\u00e9es - qui sont souvent les t\u00e9moins de la fid\u00e9lit\u00e9 conjugale<\/strong>- de trouver dans l'Eucharistie la nourriture qui les soutient dans leur condition. La communaut\u00e9 locale et les pasteurs doivent accompagner ces personnes avec sollicitude, surtout lorsqu'il y a des enfants ou que leur situation de pauvret\u00e9 est grave\". (n. 94).<\/p>\n\n\n\n

22. Construire la famille sur le roc<\/h2>\n\n\n\n

La Conclusion rappelle que ce document r\u00e9pond au profond \"d\u00e9sir d'offrir aux couples une pr\u00e9paration meilleure et plus profonde au mariage, \u00e0 travers une un itin\u00e9raire suffisamment large, inspir\u00e9 par le cat\u00e9chum\u00e9nat baptismal<\/strong>L'objectif est de leur offrir une formation ad\u00e9quate \u00e0 la vie conjugale chr\u00e9tienne, fond\u00e9e sur une exp\u00e9rience de foi et une rencontre avec J\u00e9sus, qui ne se limite donc pas \u00e0 quelques rencontres proches de la c\u00e9l\u00e9bration, mais qui leur permette de percevoir la le caract\u00e8re quasi-permanent de la pastorale de la vie conjugale<\/strong> que l'\u00c9glise entend mettre en \u0153uvre\". Toute la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale doit \u00eatre impliqu\u00e9e dans la mission d'accompagnement des couples. Dans les t\u00e2ches de formation et de mise \u00e0 jour, il est n\u00e9cessaire de travailler avec un sens de l'humour. compl\u00e9mentarit\u00e9 et coresponsabilit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Sur ce chemin de la formation int\u00e9grale, \" non seulement la m\u00e9thode de la cat\u00e9ch\u00e8se<\/strong>mais aussi le dialogue avec les partenaires, la r\u00e9unions<\/strong> individuel, les moments liturgiques de pri\u00e8re et c\u00e9l\u00e9bration<\/strong> les sacrements, les rites, les retraites et l'interaction avec l'ensemble de la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale\". Tout au long de ce processus, il faut tenir compte de la caract\u00e8re <\/strong>k\u00e9rygmatique<\/em><\/strong> de la proposition chr\u00e9tienne, c'est-\u00e0-dire sa force, sa beaut\u00e9 et sa nouveaut\u00e9. Le \"sacrement du mariage est pr\u00e9sent\u00e9 comme une bonne nouvelle<\/strong>C'est un don de Dieu aux couples qui souhaitent vivre pleinement leur amour\". En \u00e9vitant les dichotomies, \"le chemin de la croissance humaine et le processus de la croissance spirituelle sont toujours maintenus ensemble\".<\/p>\n\n\n\n

La formation des couples mari\u00e9s chr\u00e9tiens doit \u00eatre \"ancr\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te d'aujourd'hui et ne doit pas craindre d'aborder les probl\u00e8mes et les questions qui repr\u00e9sentent des d\u00e9fis sociaux et culturels\", notamment la \"...n\u00e9cessit\u00e9 d'une \"approche holistique\" du mariage et la n\u00e9cessit\u00e9 d'une \"approche holistique\" du mariage\".la formation de la conscience<\/strong> le moral des troupes et la formulation d'un projet de vie familiale\".<\/p>\n\n\n\n

L'accompagnement pastoral doit \u00eatre personnalis\u00e9<\/strong>bas\u00e9 principalement sur le t\u00e9moignage<\/strong> des accompagnateurs et des autres couples impliqu\u00e9s dans le voyage. Il s'agit d'aboutir dans chaque cas \u00e0 une grave discernement<\/strong> L'objectif est de pr\u00e9parer les couples \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration du mariage et \u00e0 ce que la vie conjugale soit le fruit d'une d\u00e9cision consciente, libre et joyeuse. Tout en pr\u00e9parant les couples au sacrement du mariage, elle les pr\u00e9pare \u00e9galement au sacrement du mariage. initiation \u00e0 la vie eccl\u00e9siale<\/strong> et les aide \u00e0 trouver dans l'\u00c9glise le lieu o\u00f9 nourrir le lien conjugal et continuer \u00e0 grandir tout au long de leur vie dans leur vocation et leur service aux autres, d\u00e9veloppant ainsi pleinement leur identit\u00e9 d'\u00e9poux et leur mission eccl\u00e9siale. En outre, une attention particuli\u00e8re doit \u00eatre accord\u00e9e \u00e0 l'accompagnement des couples mari\u00e9s en crise.<\/p>\n\n\n\n

En offrant aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations des parcours cat\u00e9chum\u00e9naux de croissance vers le mariage, nous r\u00e9pondons \u00e0 l'un des besoins les plus urgents de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle : accompagner les jeunes vers la pleine r\u00e9alisation de ce qui reste l'un de leurs plus grands \"r\u00eaves\" et l'un de leurs principaux objectifs de vie, \u00e0 savoir \u00e9tablir une relation solide avec la personne qu'ils aiment et de construire un mariage saint et \u00e9vang\u00e9lisateur sur la base du sacrement.<\/strong><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El A\u00f1o de la Familia \u00abAmoris laetitia\u00bbculminaba el 26 de junio de 2022. Pocos d\u00edas antes se publicaron de los Itinerarios catecumenales para la vida matrimonial. Unas orientaciones pastorales que, teniendo presente la riqueza de situaciones por las que atraviesan las familias en la actualidad, propone una revisi\u00f3n seria de la formaci\u00f3n para el matrimonio […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":22018,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[572,537],"tags":[599,396,4],"class_list":["post-22010","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-documentos","category-recursos","tag-familia","tag-papa-francisco","tag-roma"],"yoast_head":"\nLa preparaci\u00f3n adecuada para el matrimonio cristiano - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El documento pretende renovar y sobre todo, hacer real, la inserci\u00f3n de las familias en el camino de la Iglesia.\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/la-preparation-appropriee-pour-le-mariage-chretien\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La preparaci\u00f3n adecuada para el matrimonio cristiano - Omnes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El documento pretende renovar y sobre todo, hacer real, la inserci\u00f3n de las familias en el camino de la Iglesia.\u00a0\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/la-preparation-appropriee-pour-le-mariage-chretien\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-07-20T05:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-11-13T09:11:53+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/matrimonio-catolico.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Jos\u00e9 Miguel Granados\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Jos\u00e9 Miguel Granados\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"35 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Jos\u00e9 Miguel Granados\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/dfb20a5196db85605505432afb9153a5\"},\"headline\":\"La preparaci\u00f3n adecuada para el matrimonio cristiano\",\"datePublished\":\"2022-07-20T05:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-11-13T09:11:53+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/\"},\"wordCount\":8004,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/07\\\/matrimonio-catolico.jpg\",\"keywords\":[\"Familia\",\"Papa Francisco\",\"Roma\"],\"articleSection\":[\"Documentos\",\"Recursos\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":[\"WebPage\",\"ItemPage\"],\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/\",\"name\":\"La preparaci\u00f3n adecuada para el matrimonio cristiano - Omnes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/07\\\/matrimonio-catolico.jpg\",\"datePublished\":\"2022-07-20T05:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-11-13T09:11:53+00:00\",\"description\":\"El documento pretende renovar y sobre todo, hacer real, la inserci\u00f3n de las familias en el camino de la Iglesia.\u00a0\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/07\\\/matrimonio-catolico.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/07\\\/matrimonio-catolico.jpg\",\"width\":920,\"height\":526,\"caption\":\"matrimonio cristiano\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/recursos\\\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La preparaci\u00f3n adecuada para el matrimonio cristiano\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"name\":\"Omnes\",\"description\":\"Informaci\u00f3n de la Iglesia y la sociedad\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Omnes\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#organization\",\"name\":\"Omnes\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/12\\\/logo_omnes_negro.png\",\"width\":15524,\"height\":3000,\"caption\":\"Omnes\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/dfb20a5196db85605505432afb9153a5\",\"name\":\"Jos\u00e9 Miguel Granados\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/13d830e70517a3178b60fb769cf2720127d99cda57f924ddf9349c39059c6e2c?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/13d830e70517a3178b60fb769cf2720127d99cda57f924ddf9349c39059c6e2c?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/13d830e70517a3178b60fb769cf2720127d99cda57f924ddf9349c39059c6e2c?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Jos\u00e9 Miguel Granados\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/fr\\\/author\\\/jose-miguel-granados\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Pr\u00e9paration ad\u00e9quate au mariage chr\u00e9tien - Omnes","description":"Le document vise \u00e0 renouveler et, surtout, \u00e0 rendre r\u00e9elle l'insertion des familles dans le cheminement de l'\u00c9glise.\u00a0","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/la-preparation-appropriee-pour-le-mariage-chretien\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La preparaci\u00f3n adecuada para el matrimonio cristiano - Omnes","og_description":"El documento pretende renovar y sobre todo, hacer real, la inserci\u00f3n de las familias en el camino de la Iglesia.\u00a0","og_url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/ressources\/la-preparation-appropriee-pour-le-mariage-chretien\/","og_site_name":"Omnes","article_published_time":"2022-07-20T05:00:00+00:00","article_modified_time":"2025-11-13T09:11:53+00:00","og_image":[{"width":920,"height":526,"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/matrimonio-catolico.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Jos\u00e9 Miguel Granados","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Jos\u00e9 Miguel Granados","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"35 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"NewsArticle","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/"},"author":{"name":"Jos\u00e9 Miguel Granados","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/dfb20a5196db85605505432afb9153a5"},"headline":"La preparaci\u00f3n adecuada para el matrimonio cristiano","datePublished":"2022-07-20T05:00:00+00:00","dateModified":"2025-11-13T09:11:53+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/"},"wordCount":8004,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/matrimonio-catolico.jpg","keywords":["Familia","Papa Francisco","Roma"],"articleSection":["Documentos","Recursos"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":["WebPage","ItemPage"],"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/","name":"Pr\u00e9paration ad\u00e9quate au mariage chr\u00e9tien - Omnes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/matrimonio-catolico.jpg","datePublished":"2022-07-20T05:00:00+00:00","dateModified":"2025-11-13T09:11:53+00:00","description":"Le document vise \u00e0 renouveler et, surtout, \u00e0 rendre r\u00e9elle l'insertion des familles dans le cheminement de l'\u00c9glise.\u00a0","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/matrimonio-catolico.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/matrimonio-catolico.jpg","width":920,"height":526,"caption":"matrimonio cristiano"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/recursos\/la-preparacion-adecuada-para-el-matrimonio-cristiano\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La preparaci\u00f3n adecuada para el matrimonio cristiano"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informations sur l'\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/dfb20a5196db85605505432afb9153a5","name":"Jos\u00e9 Miguel Granados","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/13d830e70517a3178b60fb769cf2720127d99cda57f924ddf9349c39059c6e2c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/13d830e70517a3178b60fb769cf2720127d99cda57f924ddf9349c39059c6e2c?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/13d830e70517a3178b60fb769cf2720127d99cda57f924ddf9349c39059c6e2c?s=96&d=mm&r=g","caption":"Jos\u00e9 Miguel Granados"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/author\/jose-miguel-granados\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22010"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22010\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55088,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22010\/revisions\/55088"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}