\"La formule, qui porte le nom du juriste allemand Gustav Radbruch, stipule que les lois extr\u00eamement injustes peuvent se voir refuser leur validit\u00e9, car l'extr\u00eame injustice n'est pas et ne peut pas \u00eatre une loi. Des ann\u00e9es plus tard, Robert Alexy a \u00e9tudi\u00e9 en profondeur la formule susmentionn\u00e9e, d\u00e9montrant son utilit\u00e9 dans les processus juridiques. Nous soulignons l'actualit\u00e9 de cette grande contribution \u00e0 la pens\u00e9e juridique en accordant une attention particuli\u00e8re \u00e0 son utilit\u00e9 dans un monde o\u00f9 les m\u00e9dias et l'opinion publique en g\u00e9n\u00e9ral con\u00e7oivent certaines des questions sociales controvers\u00e9es d'aujourd'hui de mani\u00e8re bipolaire et selon leurs id\u00e9ologies respectives.<\/p>\n\n\n\n
Plus de trente ans apr\u00e8s la chute du mur de Berlin et alors que nous assistons \u00e0 la guerre d'invasion de l'Ukraine par la Russie, il semble appropri\u00e9 de rappeler la th\u00e9orie du refus de la loi manifestement injuste \u00e9labor\u00e9e par le juriste allemand Gustav Radbruch apr\u00e8s son exp\u00e9rience malheureuse des ann\u00e9es de national-socialisme, de la Seconde Guerre mondiale et de la division ult\u00e9rieure de l'Europe en deux blocs avec le d\u00e9but de la guerre froide.<\/p>\n\n\n\n
Radbruch \u00e9tait professeur de philosophie du droit et de droit p\u00e9nal aux universit\u00e9s de Kiel et de Heidelberg, ministre de la justice dans la malheureuse R\u00e9publique de Weimar (1921-1923) et l'un des principaux auteurs de sa charte constitutionnelle. Au d\u00e9part, comme tant d'autres, il appartenait au parti nazi, mais sous le nazisme, il a \u00e9t\u00e9 purg\u00e9 et priv\u00e9 de sa chaire de philosophie juridique en 1933 - l'ann\u00e9e o\u00f9 Hitler a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 chancelier d'Allemagne - et interdit d'occuper tout poste public, politique ou d'enseignement. Avec l'effondrement de ce r\u00e9gime, il a retrouv\u00e9 sa chaire en 1945 et a \u00e9t\u00e9 doyen \u00e0 Heidelberg jusqu'\u00e0 sa mort.<\/p>\n\n\n\n
Les horreurs de la Seconde Guerre mondiale et l'absence de d\u00e9fense caus\u00e9e par le relativisme juridique des d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dentes ont chang\u00e9 sa fa\u00e7on de penser et, contrairement \u00e0 la vision positiviste du droit de son compatriote Hans Kelsen, il en est venu \u00e0 concevoir le monde en deux sph\u00e8res, la naturelle et la culturelle. Le ph\u00e9nom\u00e8ne juridique ferait partie du second, marqu\u00e9 par la recherche de la Justice, une valeur qui lui est inh\u00e9rente. Sur la base de cette construction, il a d\u00e9velopp\u00e9 son concept de Droit comme une r\u00e9alit\u00e9 culturelle se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 des valeurs.<\/p>\n\n\n\n
En tant que naturaliste mod\u00e9r\u00e9, il a introduit dans son c\u00e9l\u00e8bre ouvrage \"Arbitrariedad Legal y Derecho Supralegal\" (Arbitraire juridique et droit supral\u00e9gal) sa grande contribution \u00e0 la pens\u00e9e juridique, la formule qui porte son nom, selon laquelle on peut refuser la validit\u00e9 des lois extr\u00eamement injustes, parce que l'extr\u00eame injustice n'est pas le droit. De mani\u00e8re significative, l'ann\u00e9e de son retour d'exil en Allemagne a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par les c\u00e9l\u00e8bres proc\u00e8s de Nuremberg, au cours desquels les dirigeants nazis ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s et condamn\u00e9s pour leurs crimes g\u00e9nocidaires commis en Allemagne et dans les pays occup\u00e9s pendant la guerre, et o\u00f9 les v\u00e9ritables atrocit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. Ces \u00e9preuves influenceront sans doute son raisonnement.<\/p>\n\n\n\n
Dans Arbitrariedad Legal y Derecho Supralegal, l'obligation g\u00e9n\u00e9rale est \u00e9tablie de toujours appliquer le droit positif, sauf s'il est extr\u00eamement injuste au point de d\u00e9naturer le droit lui-m\u00eame. Il est entendu qu'il ne s'agit pas d'une formule applicable \u00e0 tout type d'injustice en droit, car sa g\u00e9n\u00e9ralisation pourrait conduire \u00e0 un chaos juridique. <\/p>\n\n\n\n
Nous nous demandons si ces id\u00e9es issues de la sph\u00e8re juridique ne seraient pas int\u00e9ressantes aujourd'hui, \u00e0 l'heure o\u00f9 les m\u00e9dias et l'opinion publique en g\u00e9n\u00e9ral ont souvent tendance \u00e0 aborder les grands d\u00e9bats \u00e9thiques de mani\u00e8re bipolaire, en \u00e9tablissant un cadre de \"bons et de m\u00e9chants\" qui ne respecte pas toujours les principes \u00e9l\u00e9mentaires de la justice lorsque la v\u00e9rit\u00e9 met en danger le statu quo et la solidit\u00e9 de ses propres convictions.<\/p>\n\n\n\n
Selon l'indice de d\u00e9mocratie 2021, seuls le Canada, le Costa Rica, l'Uruguay, l'Islande, la Su\u00e8de, la Norv\u00e8ge, le Danemark, la Finlande, les Pays-Bas, le Royaume-Uni, l'Irlande, l'Allemagne, l'Autriche, la Suisse, l'Australie, la Nouvelle-Z\u00e9lande, le Japon, la Cor\u00e9e du Sud et Ta\u00efwan sont des d\u00e9mocraties \u00e0 part enti\u00e8re. Dans ces pays, il existe des lois qui autorisent le meurtre des enfants \u00e0 na\u00eetre \u00e0 un stade avanc\u00e9 de la grossesse, l'ex\u00e9cution des personnes condamn\u00e9es \u00e0 mort, l'\u00e9limination des malades en phase terminale ou des malades mentaux par le biais de lois sur l'euthanasie, l'imposition par le biais de lois sur l'\u00e9ducation de certaines approches id\u00e9ologiquement controvers\u00e9es telles que les postulats de l'id\u00e9ologie du genre, portant gravement atteinte \u00e0 la libert\u00e9 d'enseignement et de pens\u00e9e, retirer \u00e0 certaines personnes le droit d'\u00eatre adopt\u00e9es par un p\u00e8re et une m\u00e8re par le biais de lois sur l'adoption, interdire les symboles religieux aux fonctionnaires en violation de la libert\u00e9 de religion, ne pas accorder l'asile aux personnes fuyant des r\u00e9gimes autoritaires et extr\u00eamement injustes, les laissant sans d\u00e9fense et \u00e0 la merci des satrapes gr\u00e2ce \u00e0 certaines lois sur les \u00e9trangers, etc.<\/p>\n\n\n\n
Les lois susmentionn\u00e9es peuvent-elles \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme gravement injustes, \u00e0 tel point que l'application de la formule Radbruch, qui pourrait les d\u00e9clarer ill\u00e9gales, pourrait \u00eatre envisag\u00e9e \u00e0 un moment donn\u00e9 ? C'est l'avis de nombreux citoyens, gouvernements et communicateurs dans diff\u00e9rents pays. <\/p>\n\n\n\n
On dira qu'il s'agit de questions tr\u00e8s complexes o\u00f9 s'affrontent les diff\u00e9rentes conceptions morales des citoyens, et c'est sans doute vrai. Mais il est \u00e9galement vrai que le fait que ces l\u00e9gislations aient fleuri au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies dans diverses nations jouissant du prestige de d\u00e9mocraties \u00e0 part enti\u00e8re - soutenues par une majorit\u00e9 sociale ou du moins l\u00e9gislative - ne leur conf\u00e8re pas automatiquement le statut de justes. <\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e9tention d'Alexy \u00e0 l'exactitude de la loi n'est autre que la pr\u00e9tention \u00e0 la justice. Un syst\u00e8me juridique qui aspire \u00e0 \u00eatre correct, c'est-\u00e0-dire \u00e0 bien remplir sa fonction, doit aspirer \u00e0 \u00eatre juste ou du moins - si l'on suit la doctrine de Radbruch - \u00e0 ne pas \u00eatre extr\u00eamement injuste. Et les principes de droit qui garantissent la justice sont, comme nous l'a enseign\u00e9 le juriste romain Ulpian il y a plusieurs si\u00e8cles : honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere <\/em>(vivre honorablement, donner \u00e0 chacun ce qui lui appartient et ne pas nuire aux autres).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n Pour donner deux exemples d'actualit\u00e9, un sondage national r\u00e9alis\u00e9 par l'Universit\u00e9 de Harvard et l'institut de sondage Harris confirme que 75% des Am\u00e9ricains soutiennent l'annulation par la Cour supr\u00eame de Roe v. Wade le 24 juin 2022 en affirmant qu'il n'existe pas de droit constitutionnel \u00e0 l'avortement. Nous pourrions \u00e9galement parler, sur l'autre spectre id\u00e9ologique, de l'injustice du veto sur l'immigration impos\u00e9 par le pr\u00e9sident Donald Trump aux citoyens de cinq pays musulmans qui ont \u00e9t\u00e9 interdits d'entr\u00e9e aux \u00c9tats-Unis, puis confirm\u00e9s par la Cour supr\u00eame am\u00e9ricaine. Ou l'existence continue de la peine de mort aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n\n\n\n Un citoyen am\u00e9ricain qui a surv\u00e9cu \u00e0 une tentative d'avortement pourrait-il demander une indemnisation au titre de la clause Radbruch pour les s\u00e9quelles d'une tentative de meurtre, ou un citoyen irakien ou somalien qui s'est vu interdire l'entr\u00e9e aux \u00c9tats-Unis, causant ainsi un pr\u00e9judice personnel grave, ou encore la famille d'un condamn\u00e9 \u00e0 mort pour le pr\u00e9judice irr\u00e9parable caus\u00e9 par l'ex\u00e9cution de cette personne ?<\/p>\n\n\n\n La justice est-elle l'h\u00e9ritage d'un groupe id\u00e9ologique particulier ou est-elle plut\u00f4t une valeur que tous les \u00eatres humains et toutes les institutions politiques et groupes de m\u00e9dias devraient aspirer \u00e0 d\u00e9couvrir et \u00e0 pratiquer ? Les droits de l'homme sont-ils comme \"des sorci\u00e8res et des licornes\", comme l'affirme le philosophe \u00e9cossais Alasdair MacIntyre, ou quelque chose d'invent\u00e9 par les partis politiques en fonction des aspirations sociales de chaque moment de l'histoire, ou plut\u00f4t quelque chose d'objectif qui peut \u00eatre d\u00e9couvert si des cas concrets sont \u00e9tudi\u00e9s avec honn\u00eatet\u00e9 et objectivit\u00e9 ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abLa f\u00f3rmula, que toma su nombre del jurista alem\u00e1n Gustav Radbruch, afirma que se puede negar la validez de las leyes extremadamente injustas, pues la injusticia extrema no es ni puede ser Derecho. A\u00f1os despu\u00e9s, Robert Alexy estudi\u00f3 a fondo la citada f\u00f3rmula demostrando su utilidad en los procesos jur\u00eddicos. Constatamos la actualidad de esta […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":22161,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[190,677,599],"class_list":["post-22157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-derecho","tag-derecho-a-la-vida","tag-familia"],"yoast_head":"\n