{"id":22183,"date":"2021-12-20T10:57:00","date_gmt":"2021-12-20T09:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22183"},"modified":"2022-08-01T11:59:00","modified_gmt":"2022-08-01T10:59:00","slug":"remi-brague","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/remi-brague\/","title":{"rendered":"R\u00e9mi Brague"},"content":{"rendered":"

Texte original de l'article en espagnol ici
<\/a>Traduction : Martyn Drakard<\/em><\/p>\n\n\n\n

C'\u00e9tait une conversation d'une demi-heure, mais elle a laiss\u00e9 des traces. Comme un \"lointain disciple de Socrate<\/em>(Prof. Elio Gallego), le philosophe R\u00e9mi Brague \" (Prof. Elio Gallego), le philosophe R\u00e9mi Brague \".est capable de dire des v\u00e9rit\u00e9s avec emphase et impact comme<\/em> quelqu'un qui raconte une histoire \u00e0 un enfant, tranquillement mais efficacement.<\/em>\", a \u00e9crit un jour le professeur Jose Perez Adan.<\/p>\n\n\n\n

 \"Dans le programme du Congr\u00e8s, je suis pr\u00e9sent\u00e9 comme un historien, mais ce n'est pas tout \u00e0 fait vrai, car je suis un philosophe qui lit des ouvrages historiques, et je vois autour de moi une interpr\u00e9tation du monde moderne, qui consiste \u00e0 effacer le pass\u00e9 et \u00e0 repartir de z\u00e9ro, comme le fait l'Internationale<\/em>\"C'est sa premi\u00e8re remarque.<\/p>\n\n\n\n

 \"Je suis un philosophe<\/em>il pr\u00e9cise, \"et c'est tr\u00e8s flatteur pour tous mes coll\u00e8gues d'\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme dangereux, des gens qui peuvent \u00eatre subversifs juste parce qu'ils sont \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9<\/em>\", dit-il.<\/p>\n\n\n\n

 En ce qui concerne votre pr\u00e9sentation, vous dites que la \"culture de l'annulation\" appartient davantage au monde du journalisme et de la communication qu'\u00e0 celui de la philosophie.<\/p>\n\n\n\n

-Ce que je voulais dire, c'est que l'histoire peut appara\u00eetre comme une succession d'histoires, ce qui fournit un mat\u00e9riel utile aux journalistes qui ne savent pas vraiment quoi dire. Je ne suis pas un journaliste, je ne suis qu'un philosophe qui est oblig\u00e9 de voir les choses sous un angle philosophique, et ce mouvement actuel m\u00e9rite d'\u00eatre examin\u00e9 d'un point de vue philosophique et historique.<\/p>\n\n\n\n

 Dans le programme du Congr\u00e8s, on me pr\u00e9sente comme un historien, ce qui n'est pas vrai car je suis un philosophe qui aime lire des ouvrages historiques. L'histoire m'int\u00e9resse dans la mesure o\u00f9 elle est une indication de quelque chose de plus vaste, et c'est pourquoi, dans mon explication, je commence par quelques faits extraordinaires pour passer ensuite \u00e0 quelque chose de plus vaste et de plus complet, et ma conclusion est que le monde moderne essaie de repartir de z\u00e9ro, d'effacer le pass\u00e9 tout comme l'a fait l'Union europ\u00e9enne. International. <\/em>Mais cette approche remonte \u00e0 bien plus loin que cela. Elle commence par la lutte contre les anciens pr\u00e9jug\u00e9s, que Descartes place sur le plan individuel : \"Il faut que je me d\u00e9barrasse de mes pr\u00e9jug\u00e9s d'enfance\". Et du plan individuel, elle se propage au plan collectif dans ce que nous connaissons comme l'apog\u00e9e des Lumi\u00e8res. Et plus tard avec la R\u00e9volution fran\u00e7aise, et ainsi de suite.<\/p>\n\n\n\n

 Dans votre explication, vous avez fait r\u00e9f\u00e9rence aux mouvements qui s'opposent aux langues classiques. En Espagne, la philosophie a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e en tant que mati\u00e8re obligatoire au lyc\u00e9e. Que pensez-vous que cela signifie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cela signifie deux choses. Tout d'abord, en ce qui concerne les langues classiques. Ils jouent un r\u00f4le tr\u00e8s important dans l'histoire culturelle du monde occidental, en Europe et dans les territoires d'outre-mer. Pour la premi\u00e8re fois dans l'histoire, une civilisation a entrepris de former ses \u00e9lites par l'\u00e9tude d'une autre culture.<\/p>\n\n\n\n

 Par exemple, la culture chinoise est fond\u00e9e sur l'\u00e9tude des classiques chinois, alors que la civilisation europ\u00e9enne a form\u00e9 ses \u00e9lites par l'\u00e9tude du grec ancien, et c'est le cas \u00e0 Salamanque, Paris, Oxford, Cambridge, Uppsala et partout.<\/p>\n\n\n\n

 On a appris aux \u00e9lites \u00e0 se consid\u00e9rer comme d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par rapport \u00e0 la civilisation grecque qui \u00e9tait id\u00e9alis\u00e9e. Les Grecs \u00e9taient aussi brutaux et fourbes que les autres. Un exemple int\u00e9ressant. Il y a un auteur arabe de la 10th<\/sup> si\u00e8cle, Al-Razi, qui \u00e9crit : \"Les Grecs ne s'int\u00e9ressaient pas le moins du monde aux questions de sexualit\u00e9\", car pour lui, les Grecs, c'\u00e9tait Aristote, et c'\u00e9tait tout. Il n'avait aucune id\u00e9e des \u00e9crits d'Aristophane, sans parler des bains publics. L'\u00e9tude du grec a eu l'avantage de donner aux esprits des Europ\u00e9ens, malgr\u00e9 toute leur arrogance, un sain complexe d'inf\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

 Qu'en est-il de la suppression de la philosophie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Je suis philosophe, et il est tr\u00e8s flatteur pour mes coll\u00e8gues philosophes d'\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme dangereux, un groupe de personnes qui peuvent \u00eatre subversives simplement parce qu'elles cherchent la v\u00e9rit\u00e9. Le pire ennemi du mensonge est la v\u00e9rit\u00e9. Il est tr\u00e8s int\u00e9ressant que ces personnes, peut-\u00eatre \u00e0 leur insu, admettent qu'elles ne veulent pas de philosophie. Ce qu'ils disent vraiment, c'est que nous ne voulons pas chercher la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

 Vous dites que d'une mani\u00e8re ou d'une autre, notre culture devrait revenir \u00e0 une sorte de Moyen \u00c2ge.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>Permettez-moi de r\u00e9p\u00e9ter ce que j'ai dit au d\u00e9but. Je n'id\u00e9alise pas le Moyen \u00c2ge. Ce qui m'int\u00e9resse dans cette p\u00e9riode, ce sont ses penseurs, mes \"coll\u00e8gues du pass\u00e9\", si vous voulez : les philosophes. Ils pouvaient \u00eatre jud\u00e9o-chr\u00e9tiens, mais aussi chr\u00e9tiens ou musulmans. Par exemple, il y a beaucoup de choses int\u00e9ressantes chez Ma\u00efmonide, un de mes grands amours, comme la grammaire fran\u00e7aise me ferait dire...<\/p>\n\n\n\n

 Ce que je trouve particuli\u00e8rement int\u00e9ressant, si je dois choisir une seule chose, c'est l'adaptabilit\u00e9 des propri\u00e9t\u00e9s transcendantales de l'\u00eatre. Le monde est bon. Techniquement, oui, bien s\u00fbr ; mais on peut aussi l'exprimer tr\u00e8s simplement : le monde est bon malgr\u00e9 tout. C'est un acte de foi. Parce que quand on se regarde, on voit qu'on n'est pas aussi beau qu'on le pensait au d\u00e9part.<\/p>\n\n\n\n

 Veuillez expliquer cet acte de foi...<\/strong><\/p>\n\n\n\n