{"id":22348,"date":"2022-07-27T08:36:40","date_gmt":"2022-07-27T07:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22348"},"modified":"2025-11-13T11:06:14","modified_gmt":"2025-11-13T09:06:14","slug":"trip-daddy-canada-1-etape","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/viaje-papa-canada-1-etapa\/","title":{"rendered":"\"Le Christ est indig\u00e8ne\" : m\u00e9moire et r\u00e9conciliation lors du voyage du pape au Canada"},"content":{"rendered":"

Omnes a d\u00e9j\u00e0 rendu compte de la premiers gestes, \u00e9motifs et photog\u00e9niques<\/a>Le p\u00e8lerin intr\u00e9pide de 85 ans, qui se d\u00e9place en fauteuil, en Fiat 500, en popemobile et bien s\u00fbr en avion, a parcouru au total quelque 19 000 km au cours de son 37e voyage apostolique.  <\/p>\n\n\n\n

Le pape fait plus que tenir sa promesse de demander personnellement pardon ici, comme il l'avait pr\u00e9vu \u00e0 Rome le 17 juillet : \"J'irai ... surtout au nom de J\u00e9sus pour rencontrer et embrasser les populations indig\u00e8nes. Malheureusement, au Canada, de nombreux chr\u00e9tiens ... ont contribu\u00e9 aux politiques d'assimilation culturelle qui, dans le pass\u00e9, ont gravement port\u00e9 atteinte, de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, aux communaut\u00e9s autochtones. C'est pourquoi j'ai r\u00e9cemment re\u00e7u des groupes, des repr\u00e9sentants des peuples indig\u00e8nes, au Vatican (et) je suis sur le point de faire un p\u00e8lerinage p\u00e9nitentiel.\"<\/p>\n\n\n\n

Lundi 25, Fran\u00e7ois n'aurait pas pu \u00eatre moins ambigu ou plus authentique, et cela a \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9 par les observateurs et les natifs sensibles, qui sont nombreux au Canada. Par un geste concret, il a rendu \u00e0 une femme indig\u00e8ne de la province de Saskatchewan les mocassins qu'elle lui avait \"pr\u00eat\u00e9s\" \u00e0 Rome - les petites chaussures au Canada rappellent ces enfants indig\u00e8nes qui ne sont jamais revenus des internats : \"On m'a demand\u00e9 de rendre les mocassins quand je suis arriv\u00e9 au Canada ; je les ai apport\u00e9s..., et je voudrais m'inspirer pr\u00e9cis\u00e9ment de ce symbole qui, ces derniers mois, a raviv\u00e9 en moi douleur, indignation et honte. Le souvenir de ces enfants provoque le chagrin... Mais ces mocassins nous parlent aussi d'un chemin, d'un voyage que nous voulons faire ensemble. Marcher ensemble, prier ensemble<\/a>Nous devons travailler ensemble, afin que les souffrances du pass\u00e9 fassent place \u00e0 un avenir de justice, de gu\u00e9rison et de r\u00e9conciliation\".<\/p>\n\n\n\n

C'est que Fran\u00e7ois parle aux Canadiens d'espoir et pas seulement des trag\u00e9dies pass\u00e9es. \"Il est n\u00e9cessaire de rappeler \u00e0 quel point les politiques d'assimilation et de d\u00e9sengagement, qui incluaient \u00e9galement le syst\u00e8me des pensionnats, ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9fastes ... Lorsque les colons europ\u00e9ens sont arriv\u00e9s ici, il y avait une grande opportunit\u00e9 de d\u00e9velopper une rencontre fructueuse entre les cultures, les traditions et la spiritualit\u00e9. Mais dans une large mesure, cela ne s'est pas produit. Et je me souviens de ce que vous m'avez dit, comment les politiques d'assimilation ont fini par marginaliser syst\u00e9matiquement les peuples autochtones ; comment, \u00e9galement \u00e0 travers le syst\u00e8me des pensionnats, leurs langues, leurs cultures ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nigr\u00e9es et supprim\u00e9es ; et comment les enfants ont \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9s physiquement et verbalement, psychologiquement et spirituellement ; comment ils ont \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9s \u00e0 leur foyer alors qu'ils \u00e9taient tr\u00e8s jeunes et comment cela a marqu\u00e9 de mani\u00e8re ind\u00e9l\u00e9bile la relation entre parents et enfants, entre grands-parents et petits-enfants\".<\/p>\n\n\n\n

\"Bien que la charit\u00e9 chr\u00e9tienne ait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sente et qu'il existe de nombreux exemples de d\u00e9vouement envers les enfants, les cons\u00e9quences globales des politiques li\u00e9es aux pensionnats ont \u00e9t\u00e9 catastrophiques. Ce que la foi chr\u00e9tienne nous dit, c'est que c'\u00e9tait une erreur d\u00e9vastatrice, incompatible avec l'\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ. Cela fait mal de savoir que ce socle compact de valeurs, de langue et de culture ... a \u00e9t\u00e9 \u00e9rod\u00e9, et que vous continuez \u00e0 en payer le prix. Face \u00e0 ce mal scandaleux, l'\u00c9glise s'agenouille devant Dieu et implore son pardon pour les p\u00e9ch\u00e9s de ses enfants (voir Jean-Paul II, Incarnation du myst\u00e8re<\/a>). Je voudrais r\u00e9p\u00e9ter avec honte et clart\u00e9 : je demande humblement pardon pour le mal que tant de chr\u00e9tiens ont commis contre les peuples indig\u00e8nes\".<\/p>\n\n\n\n

\"Dans cette premi\u00e8re \u00e9tape, j'ai voulu faire une place \u00e0 la m\u00e9moire. Aujourd'hui, je suis ici pour me souvenir du pass\u00e9, pour pleurer avec vous, pour regarder la terre en silence, pour prier sur les tombes. Que le silence nous aide tous \u00e0 int\u00e9rioriser la douleur. Le silence et la pri\u00e8re. Face au mal, prions le Seigneur du bien ; face \u00e0 la mort, prions le Dieu de la vie ... J\u00e9sus-Christ a fait un tombeau ... le lieu de la renaissance, de la r\u00e9surrection, o\u00f9 a commenc\u00e9 une histoire de vie nouvelle et de r\u00e9conciliation universelle. Nos efforts ne suffisent pas..., nous avons besoin de sa gr\u00e2ce, nous avons besoin de la sagesse douce et forte de l'Esprit, de la tendresse du Consolateur\".<\/p>\n\n\n\n

Le Christ est indig\u00e8ne<\/h2>\n\n\n\n

Dans l'apr\u00e8s-midi du 25 juillet, Fran\u00e7ois a cit\u00e9 Jean-Paul II (Province de l'Ontario, 15 septembre 1984) : \"Le Christ anime le c\u0153ur m\u00eame de chaque culture, de sorte que le christianisme non seulement embrasse tous les peuples autochtones, mais le Christ lui-m\u00eame, dans les membres de son corps, est autochtone\". <\/p>\n\n\n\n

Cet apr\u00e8s-midi-l\u00e0, \u00e0 la paroisse du Sacr\u00e9-C\u0153ur d\u00e9di\u00e9e aux populations autochtones d'Edmonton, la capitale de l'Alberta, Fran\u00e7ois a parl\u00e9 du concept de r\u00e9conciliation. \" J\u00e9sus r\u00e9concilie en mettant ensemble deux r\u00e9alit\u00e9s \u00e9loign\u00e9es, en faisant de deux r\u00e9alit\u00e9s \u00e9loign\u00e9es une seule r\u00e9alit\u00e9, une seule chose, un seul peuple. Et comment fait-il ? Au moyen de la croix... J\u00e9sus, par les extr\u00e9mit\u00e9s de sa croix, embrasse les points cardinaux et rapproche les peuples les plus \u00e9loign\u00e9s, J\u00e9sus gu\u00e9rit et pacifie tout le monde (voir Eph\u00e9siens 2,14).\"<\/p>\n\n\n\n

Il a poursuivi : \"J\u00e9sus ne nous propose pas des mots et des bonnes r\u00e9solutions, mais il nous propose la croix, cet amour scandaleux qui se laisse percer les pieds et les poignets par des clous et la t\u00eate par des \u00e9pines. C'est la direction \u00e0 prendre, regarder ensemble le Christ, l'amour trahi et crucifi\u00e9 pour nous ; voir J\u00e9sus, crucifi\u00e9 dans tant d'\u00e9l\u00e8ves des pensionnats. Si nous voulons \u00eatre r\u00e9concili\u00e9s... nous devons vraiment lever les yeux vers J\u00e9sus crucifi\u00e9, nous devons obtenir la paix \u00e0 son autel... La r\u00e9conciliation n'est pas tant notre \u0153uvre, c'est un don, c'est un don qui d\u00e9coule du Crucifi\u00e9, c'est la paix qui vient du C\u0153ur de J\u00e9sus, c'est une gr\u00e2ce \u00e0 demander. \"<\/p>\n\n\n\n

Il s'est adress\u00e9 \u00e0 une \u00e9glise remplie d'un autre aspect de la r\u00e9conciliation. \"J\u00e9sus, par la croix, nous a r\u00e9concili\u00e9s en un seul corps... L'\u00c9glise est ce corps vivant de la r\u00e9conciliation. Mais, si l'on pense \u00e0 la douleur ind\u00e9l\u00e9bile v\u00e9cue... on n'\u00e9prouve que de la col\u00e8re... de la honte. Cela s'est produit lorsque les croyants se sont laiss\u00e9s aller \u00e0 la mondanit\u00e9 et, au lieu de promouvoir la r\u00e9conciliation, ont impos\u00e9 leur propre mod\u00e8le culturel. Cette mentalit\u00e9... est lente \u00e0 mourir, m\u00eame d'un point de vue religieux. En fait, il semble plus commode d'inculquer Dieu aux gens, plut\u00f4t que de permettre aux gens de se rapprocher de Dieu. Une contradiction. Mais \u00e7a ne marche jamais, parce que le Seigneur ne travaille pas comme \u00e7a, il ne force pas, il n'\u00e9touffe pas, il n'opprime pas ; il aime, il lib\u00e8re, il rend libre. Il ne soutient pas par son Esprit ceux qui soumettent les autres\".<\/p>\n\n\n\n

Avec une phrase lapidaire, Fran\u00e7ois a dit : \"On ne peut pas proclamer Dieu d'une mani\u00e8re qui soit contraire \u00e0 Dieu. Et pourtant, combien de fois cela s'est produit dans l'histoire ! Alors que Dieu se pr\u00e9sente simplement et humblement, nous sommes tent\u00e9s de l'imposer et de nous imposer en son nom. C'est la tentation mondaine de le faire descendre de la croix pour le manifester en puissance et en apparence. Mais J\u00e9sus r\u00e9concilie sur la croix, pas en descendant de la croix.\"<\/p>\n\n\n\n

Il a poursuivi en parlant de la r\u00e9conciliation comme \"synonyme de l'\u00c9glise... L'\u00c9glise est la maison o\u00f9 nous nous r\u00e9concilions \u00e0 nouveau, o\u00f9 nous nous r\u00e9unissons pour recommencer et grandir ensemble. C'est le lieu o\u00f9 nous cessons de penser en tant qu'individus pour nous reconna\u00eetre comme fr\u00e8res et s\u0153urs, en nous regardant dans les yeux, en accueillant les histoires et la culture de l'autre, en laissant la mystique d'\u00eatre ensemble, si agr\u00e9able \u00e0 l'Esprit Saint, favoriser la gu\u00e9rison des m\u00e9moires bless\u00e9es. Tel est le chemin, ne pas d\u00e9cider pour les autres, ne pas enfermer chacun dans des sch\u00e9mas pr\u00e9\u00e9tablis, mais se placer devant le Crucifi\u00e9 et devant le fr\u00e8re pour apprendre \u00e0 marcher ensemble. C'est l'\u00c9glise ..., non pas un ensemble d'id\u00e9es et de pr\u00e9ceptes \u00e0 inculquer aux gens, ... (mais) une maison accueillante pour tous. Et qu'il en soit toujours ainsi. ...Prier ensemble, aider ensemble, partager des histoires de vie, des joies et des luttes communes ouvre la porte \u00e0 l'\u0153uvre r\u00e9conciliatrice de Dieu.\"<\/p>\n\n\n\n

26 juillet, Sainte Anne<\/h2>\n\n\n\n

Le 26 juillet est un jour de f\u00eate tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 au Canada, notamment par les catholiques autochtones. \u00c0 10 h, le pape a conc\u00e9l\u00e9br\u00e9 (sans pouvoir pr\u00e9sider la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique en raison de son mauvais genou) au Commonwealth Stadium d'Edmonton. La pri\u00e8re eucharistique \u00e9tait en latin. Avant la b\u00e9n\u00e9diction finale, le c\u00e9l\u00e9brant principal, l'archev\u00eaque d'Edmonton Richard Smith, l'a remerci\u00e9 \"profond\u00e9ment\" pour le grand sacrifice personnel qu'il a fait au cours de ce voyage, et les plus de 50 000 personnes pr\u00e9sentes ont applaudi pendant trois minutes. <\/p>\n\n\n\n

Dans l'apr\u00e8s-midi, il a b\u00e9ni l'eau et les gens au sanctuaire de Sainte-Anne, sur le lac du m\u00eame nom, \u00e0 une centaine de kilom\u00e8tres au nord-ouest d'Edmonton. L\u00e0, comme le matin au stade, il a prononc\u00e9 des paroles sinc\u00e8res li\u00e9es \u00e0 la grand-m\u00e8re de J\u00e9sus. <\/p>\n\n\n

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\"Pape<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les portes sont grandes ouvertes \u00e0 ce pape des m\u00e9dias pour \u00e9vang\u00e9liser, puisque les c\u00e9r\u00e9monies sont diffus\u00e9es \u00e0 des millions de personnes, par exemple par la Canadian Broadcasting Corporation. Un pr\u00eatre qui l'accompagne traduit par intermittence et tr\u00e8s efficacement en anglais, de sorte qu'on peut tr\u00e8s bien le suivre. <\/p>\n\n\n\n

Hom\u00e9lie de la messe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nous sommes les enfants d'une histoire qui doit \u00eatre gard\u00e9e, nous ne sommes pas des \u00eeles, a d\u00e9clar\u00e9 le Pontife au cours de la messe. Il a expliqu\u00e9 que la foi est g\u00e9n\u00e9ralement transmise \u00e0 la maison dans la langue maternelle. D'o\u00f9 la grande trag\u00e9die des internats qui ont fauss\u00e9 cette dynamique. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment de nos grands-parents que nous avons appris que l'amour n'est pas une imposition. La foi ne doit jamais \u00eatre impos\u00e9e. N'opprimons pas les consciences - et ne cessons jamais d'aimer et de respecter les personnes qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et qui nous ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es. Car ils sont \"des tr\u00e9sors pr\u00e9cieux qui gardent une histoire plus grande qu'eux\".<\/p>\n\n\n\n

Mais \"en plus d'\u00eatre les enfants d'une histoire qu'il faut pr\u00e9server, nous sommes les artisans d'une histoire qu'il faut construire\". Le pape a demand\u00e9 aux personnes pr\u00e9sentes de ne pas \u00eatre des critiques st\u00e9riles du syst\u00e8me, mais des b\u00e2tisseurs de l'avenir, en dialogue avec les g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es et futures.<\/p>\n\n\n\n

Il a fait la distinction entre une tradition saine, celle de l'arbre dont la racine pousse vers le haut et porte des fruits, et un traditionalisme horizontal, qui fait les choses parce qu'elles ont toujours \u00e9t\u00e9 faites de cette mani\u00e8re. La tradition est la foi vivante de nos morts, tandis que le traditionalisme est la foi morte des vivants.<\/p>\n\n\n\n

\"Que Joachim et Anne interc\u00e8dent pour nous. Puissent-ils nous aider \u00e0 garder l'histoire qui nous a engendr\u00e9s et \u00e0 construire une histoire g\u00e9n\u00e9rative. Puissent-ils nous rappeler l'importance spirituelle d'honorer nos grands-parents et nos a\u00een\u00e9s, de profiter de leur pr\u00e9sence pour construire un avenir meilleur. Un avenir dans lequel les personnes \u00e2g\u00e9es ne sont pas mises au rebut parce qu'elles sont fonctionnellement \"inutiles\" ; un avenir qui ne juge pas la valeur des personnes uniquement en fonction de ce qu'elles produisent ; un avenir qui n'est pas indiff\u00e9rent \u00e0 l'\u00e9gard de ceux qui, d\u00e9j\u00e0 avanc\u00e9s en \u00e2ge, ont besoin de plus de temps, d'\u00e9coute et d'attention ; un avenir dans lequel l'histoire de la violence et de la marginalisation subie par nos fr\u00e8res et s\u0153urs indig\u00e8nes ne se r\u00e9p\u00e8te pas. C'est un avenir possible si, avec l'aide de Dieu, nous ne rompons pas le lien avec ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et entretenons le dialogue avec ceux qui viendront apr\u00e8s nous : jeunes et vieux, grands-parents et petits-enfants, ensemble. Allons de l'avant ensemble, r\u00eavons ensemble. Et n'oublions pas le conseil de Paul \u00e0 son disciple Timoth\u00e9e : \"Souviens-toi de ta m\u00e8re et de ta grand-m\u00e8re\".<\/p>\n\n\n\n

Les grands-parents et les b\u00e9b\u00e9s. Fran\u00e7ois a pu faire le tour de l'int\u00e9rieur du stade dans la papamobile et saluer et embrasser une vingtaine de b\u00e9b\u00e9s. C'\u00e9tait avant la messe.<\/p>\n\n\n\n

Un conte de deux lacs<\/h2>\n\n\n\n

Plus tard, au Lac Sainte Anne, apr\u00e8s la liturgie de la Parole (Ez\u00e9chiel sur l'eau sortant du temple et gu\u00e9rissant et J\u00e9sus disant \"Si quelqu'un a soif, qu'il vienne \u00e0 moi et boive\"), le Pape a compar\u00e9 le lac au lac de Galil\u00e9e. Il a imagin\u00e9 J\u00e9sus exer\u00e7ant son minist\u00e8re sur la rive d'un lac similaire. <\/p>\n\n\n\n

La mer de Galil\u00e9e \u00e9tait \"comme une concentration de diff\u00e9rences, sur ses rives se trouvaient des p\u00eacheurs et des publicains, des centurions et des esclaves, des pharisiens et des pauvres, des hommes et des femmes... L\u00e0, J\u00e9sus a pr\u00each\u00e9 le Royaume de Dieu. Non pas \u00e0 des personnes religieuses s\u00e9lectionn\u00e9es, mais \u00e0 diff\u00e9rents peuples qui, comme aujourd'hui, venaient de divers endroits, en accueillant tout le monde et dans un th\u00e9\u00e2tre naturel comme celui-ci\". C'est l\u00e0 que Dieu a annonc\u00e9 au monde \"quelque chose de r\u00e9volutionnaire : 'tendez l'autre joue, aimez vos ennemis, vivez en fr\u00e8res et s\u0153urs pour \u00eatre enfants de Dieu, le P\u00e8re qui fait lever le soleil sur les bons et les mauvais et fait tomber la pluie sur les justes et les injustes'\". Ainsi, c'est pr\u00e9cis\u00e9ment ce lac, \"m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 la diversit\u00e9\", qui a \u00e9t\u00e9 le lieu d'une annonce sans pr\u00e9c\u00e9dent [...] d'une r\u00e9volution sans mort ni blessure, la r\u00e9volution de l'amour\".<\/p>\n\n\n\n

Il a compar\u00e9 le son des tambours indig\u00e8nes qui l'ont constamment accompagn\u00e9 aux battements du c\u0153ur. Il a ajout\u00e9 : \"Ici, sur les rives de ce lac, le son des tambours qui traverse les si\u00e8cles et unit les diff\u00e9rents peuples, nous ram\u00e8ne \u00e0 cette \u00e9poque. Il nous rappelle que la fraternit\u00e9 est vraie si elle unit ceux qui sont \u00e9loign\u00e9s.\"<\/p>\n\n\n\n

Il a fait r\u00e9f\u00e9rence au suicide assist\u00e9, d\u00e9sign\u00e9 par euph\u00e9misme comme \u00e9tant Assistance m\u00e9dicale \u00e0 mourir<\/em>Le nombre de personnes euthanasi\u00e9es l\u00e9galement depuis lors s'\u00e9l\u00e8ve \u00e0 environ 40 000. Le nombre de personnes l\u00e9galement euthanasi\u00e9es depuis lors s'\u00e9l\u00e8ve \u00e0 environ 40 000. \"Nous devons davantage nous tourner vers les p\u00e9riph\u00e9ries et \u00e9couter le cri des derniers, nous devons savoir accueillir la douleur de ceux qui, souvent en silence, dans nos villes surpeupl\u00e9es et d\u00e9personnalis\u00e9es, crient : \"Ne nous laissez pas seuls\". C'est aussi le cri des personnes \u00e2g\u00e9es qui risquent de mourir seules \u00e0 la maison ou abandonn\u00e9es dans une structure, ou des malades mal \u00e0 l'aise qui, au lieu d'affection, re\u00e7oivent la mort\". <\/p>\n\n\n\n

Il a \u00e9galement fait r\u00e9f\u00e9rence aux jeunes, au \"cri \u00e9touff\u00e9 des gar\u00e7ons et des filles plus interrog\u00e9s qu'entendus, qui d\u00e9l\u00e8guent leur libert\u00e9 \u00e0 un t\u00e9l\u00e9phone portable, tandis que dans les m\u00eames rues, d'autres pairs errent perdus, anesth\u00e9si\u00e9s par une quelconque diversion, captifs de d\u00e9pendances qui les rendent tristes et insatisfaits, incapables de croire en eux-m\u00eames, d'aimer ce qu'ils sont et la beaut\u00e9 de la vie qu'ils ont\". Ne nous laisse pas seuls <\/em>est le cri de quelqu'un qui aimerait un monde meilleur, mais qui ne sait pas par o\u00f9 commencer\".<\/p>\n\n\n\n

Le plus grand \u00e9vang\u00e9lisateur n'a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 affirmer, bien s\u00fbr, que l'\u00e9vang\u00e9lisation incultur\u00e9e est un grand bienfait, y compris humain. \" Pendant les drames de la conqu\u00eate, c'est Notre-Dame de Guadalupe qui a transmis la juste foi aux Indiens, en parlant leur langue, en portant leurs costumes, sans violence et sans impositions. Et peu apr\u00e8s, avec l'av\u00e8nement de l'imprimerie, les premi\u00e8res grammaires et cat\u00e9chismes dans les langues indig\u00e8nes ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s. Quel bien les missionnaires authentiquement \u00e9vang\u00e9lisateurs ont fait pour pr\u00e9server les langues et cultures indig\u00e8nes dans de nombreuses parties du monde ! Au Canada, cette \"inculturation maternelle\", qui a eu lieu gr\u00e2ce \u00e0 l'\u0153uvre de sainte Anne, a uni la beaut\u00e9 des traditions indig\u00e8nes et de la foi, et leur a donn\u00e9 forme avec la sagesse d'une grand-m\u00e8re qui est deux fois m\u00e8re\". <\/p>\n\n\n\n

Depuis 133 ans, les chr\u00e9tiens indig\u00e8nes se rendent en p\u00e8lerinage dans ce sanctuaire. Avant l'arriv\u00e9e du christianisme, il y avait d\u00e9j\u00e0 la coutume d'y prier, car selon la tradition orale indig\u00e8ne, un chef de tribu avait fait un r\u00eave dans lequel il voyait qu'ils trouveraient la gu\u00e9rison dans ce lac. Ainsi, le pape p\u00e8lerin a d\u00e9clar\u00e9 dans son hom\u00e9lie : \"Combien de c\u0153urs sont venus ici pleins de nostalgie et de lassitude, accabl\u00e9s par les fardeaux de la vie, et ont trouv\u00e9 dans ces eaux la consolation et la force de continuer\".<\/p>\n\n\n\n

Le 27 juillet, le pape effectue un vol de quatre heures et arrive \u00e0 Qu\u00e9bec \u00e0 trois heures de l'apr\u00e8s-midi. Nous l'attendons ici.<\/p>\n\n\n\n

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