Il a \u00e9t\u00e9 coordinateur de la Commission internationale des communications et des publications de l'organisation des Augustins d'Am\u00e9rique latine (OALA-2006-2014) ; ma\u00eetre des pr\u00e9-novices de l'Ordre des Augustins (2011-2012) ; cur\u00e9 de Notre-Dame de Montserrat dans l'archidioc\u00e8se de Trujillo (2012-2013) ; professeur de th\u00e9ologie \u00e0 l'Universit\u00e9 catholique Beno\u00eet XVI dans l'archidioc\u00e8se de Trujillo (2013-2015) ; prieur et ma\u00eetre des prof\u00e8s de l'Ordre des Augustins (2013-2017) et secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l'Organisation des Augustins d'Am\u00e9rique latine (OALA-2015-2019). Depuis avril 2018, il \u00e9tait administrateur apostolique de la pr\u00e9lature territoriale de Chuquibambilla ; et le 7 d\u00e9cembre 2019, il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque de ladite pr\u00e9lature, en janvier 2022, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu pr\u00e9sident de la Commission \u00e9piscopale de communication de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale p\u00e9ruvienne.<\/p>\n\n\n\n
Monseigneur, vous pr\u00e9sidez la Commission \u00e9piscopale pour le Synode au P\u00e9rou. Comment l'actuel Synode a-t-il \u00e9t\u00e9 accueilli dans tous les dioc\u00e8ses du P\u00e9rou, y a-t-il eu un travail organis\u00e9 et participatif durant le processus ? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Nous avons eu une bonne r\u00e9ponse, le processus synodal a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 dans les 46 juridictions eccl\u00e9siastiques du P\u00e9rou. Tout d'abord, le Conseil permanent de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale p\u00e9ruvienne (CEP) a cr\u00e9\u00e9 la Commission nationale qui animerait le Synode de la synodalit\u00e9 au P\u00e9rou. Nous avons recueilli toutes les directives et tous les documents pr\u00e9par\u00e9s par le Secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral du Synode et les avons adapt\u00e9s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du pays. Ensuite, nous avons invit\u00e9 chaque juridiction eccl\u00e9siastique \u00e0 lancer le Synode, chacune \u00e0 partir de sa propre r\u00e9alit\u00e9 et de son propre contexte ; puis nous avons invit\u00e9 l'\u00e9v\u00eaque \u00e0 former sa commission dioc\u00e9saine, qui a anim\u00e9 le processus synodal sur son territoire. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 qu'il y ait une commission synodale paroissiale pour le processus d'\u00e9coute. <\/p>\n\n\n\n
Quel \u00e9tait le but de tout ce processus ?<\/h2>\n\n\n\n
- L'objectif \u00e9tant de toucher tous les lieux, les 95% des juridictions ont form\u00e9 leur commission dioc\u00e9saine. Nous avons travaill\u00e9 de mani\u00e8re organis\u00e9e, avec des r\u00e9unions de coordination mensuelles. Le P\u00e9rou a r\u00e9pondu \u00e0 la Synodalit\u00e9, c'est un peuple catholique qui aime beaucoup ses missionnaires, il s'est senti accompagn\u00e9 par ses \u00e9v\u00eaques, ses pr\u00eatres, ses religieux et religieuses et ses la\u00efcs engag\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n
Dans ce processus d'\u00e9coute, les gens ont r\u00e9pondu avec gratitude et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, les fid\u00e8les ont le sentiment que leurs voix ont \u00e9t\u00e9 entendues et valoris\u00e9es. Ce fut aussi un temps pour gu\u00e9rir les blessures, \u00e0 un moment donn\u00e9 les fid\u00e8les ont dit qu'ils n'\u00e9taient pas pris en compte et maintenant dans ce temps ils ont pu exprimer leurs besoins, leurs plaintes ou leurs espoirs. Nous pourrions dire que le Synode est en route et que l'\u00c9glise p\u00e9ruvienne a pris l'engagement de marcher ensemble avec les d\u00e9fis qui ne manqueront pas de se pr\u00e9senter en cours de route.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 l'enqu\u00eate nationale, quelles sont les questions qui int\u00e9ressent ou pr\u00e9occupent les fid\u00e8les catholiques p\u00e9ruviens ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- En examinant les synth\u00e8ses des juridictions, des th\u00e8mes constants et prioritaires sont ressortis de cette phase d'\u00e9coute : la formation permanente des baptis\u00e9s pour assumer un engagement eccl\u00e9sial, la pastorale des familles \u00e0 travers la formation cat\u00e9ch\u00e9tique, la formation des la\u00efcs dans le domaine politique, la dimension proph\u00e9tique \u00e9clair\u00e9e par la doctrine sociale de l'\u00c9glise, l'\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 travers les m\u00e9dias et la formation des professeurs de religion \u00e0 travers le Bureau de l'enseignement catholique. <\/p>\n\n\n\n
On se pr\u00e9occupe \u00e9galement de la c\u00e9l\u00e9bration de la liturgie, d'une plus grande clart\u00e9 et concr\u00e9tisation des minist\u00e8res la\u00efcs, de la valeur de la pi\u00e9t\u00e9 populaire, de l'exp\u00e9rience de foi des personnes selon leur r\u00e9alit\u00e9, du manque de missionnaires dans les villages \u00e9loign\u00e9s, de la promotion professionnelle, de l'option pour les pauvres sans exclure personne, d'un plus grand r\u00f4le des femmes et des jeunes dans l'\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9, des cons\u00e9quences du covid 19 et du dialogue \u0153cum\u00e9nique. <\/p>\n\n\n\n
Des r\u00e9flexions ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 men\u00e9es sur le cl\u00e9ricalisme qui affecte la vie des fid\u00e8les, les abus sexuels dans le domaine eccl\u00e9sial, l'accompagnement des personnes \u00e2g\u00e9es, le trafic d'\u00eatres humains et les migrants, la n\u00e9cessit\u00e9 d'un plan pastoral organique et structur\u00e9 dans chaque juridiction, la formation en synodalit\u00e9 des futurs pr\u00eatres, les conflits miniers, le soin de la maison commune et de l'Amazonie, le soin des cultures indig\u00e8nes et l'accueil des personnes exclues. <\/p>\n\n\n\n
Ce sont les th\u00e8mes constants qui se manifestent dans la plupart des juridictions eccl\u00e9siastiques et sur lesquels le peuple de Dieu a r\u00e9fl\u00e9chi.<\/p>\n\n\n\n
A partir de cette lecture, quels sont les d\u00e9fis pour l'Eglise au P\u00e9rou ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Tout d'abord, la formation continue des la\u00efcs. Cette question s'est pos\u00e9e dans toutes les juridictions eccl\u00e9siastiques. Nous nous demandons quel type de formation nos fid\u00e8les souhaitent et ont r\u00e9ellement besoin : quelles sont les questions fondamentales sur lesquelles le peuple de Dieu a besoin d'\u00eatre form\u00e9 ? C'est le discernement que l'\u00c9glise doit faire, \u00e9videmment, en gardant toujours \u00e0 l'esprit la centralit\u00e9 du myst\u00e8re de J\u00e9sus-Christ ; en ce sens, le processus d'\u00e9coute est tr\u00e8s utile. <\/p>\n\n\n\n
Cette formation doit \u00e9galement conduire \u00e0 un engagement eccl\u00e9sial. A Aparecida, la faiblesse de la foi des gens et le peu d'engagement eccl\u00e9sial sont \u00e9vidents, ce qui est d\u00fb au manque de formation. Cette question est tr\u00e8s importante et doit \u00eatre abord\u00e9e dans un profond discernement.<\/p>\n\n\n\n
Je vois, et quelles autres questions sont soulev\u00e9es ?<\/h2>\n\n\n\n
- Une autre question importante est la formation des la\u00efcs \u00e0 la politique. <\/strong>En tant qu'Eglise, nous avons un grand tr\u00e9sor de connaissances dans le Magist\u00e8re, le Pape Fran\u00e7ois a publi\u00e9 sa troisi\u00e8me encyclique \"Fratelli Tutti\" qui nous invite \u00e0 entrer dans le domaine de la politique, nous devons former nos fid\u00e8les et leur apprendre que la politique est bonne, la politique en soi est de rechercher le bien commun. Comment encourager nos fid\u00e8les \u00e0 entrer dans ce domaine est certainement un grand d\u00e9fi. <\/p>\n\n\n\nL'\u00c9glise doit \u00eatre attentive aux besoins du monde, discerner les signes des temps, faire conna\u00eetre le Magist\u00e8re de la Doctrine sociale de l'\u00c9glise. Les la\u00efcs doivent participer au domaine de la politique ; c'est une grande opportunit\u00e9 pour la croissance int\u00e9grale de nos peuples. En politique, le bien commun sera toujours recherch\u00e9 et je suis convaincu qu'un la\u00efc bien form\u00e9 peut apporter beaucoup au d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 et de la personne humaine.<\/p>\n\n\n\n
Et la pi\u00e9t\u00e9 populaire ?<\/h2>\n\n\n\n
- Pi\u00e9t\u00e9 populaire <\/strong>est une force pour notre pays, mais en m\u00eame temps un d\u00e9fi. Il nous appartient, en tant qu'\u00e9v\u00eaques, d'accompagner le peuple de Dieu, en tenant compte de la culture des gens, nous devons aussi la respecter et la valoriser. Avant, il \u00e9tait question de purifier et d'extirper, maintenant nous devons accompagner et apprendre de cette expression de la foi. Il est \u00e9vident que nous devons aussi nous occuper de l'essentiel : la foi du peuple, la formation doctrinale ; c'est-\u00e0-dire que la pi\u00e9t\u00e9 populaire doit aussi nous conduire \u00e0 la vie sacramentelle et \u00e0 l'engagement eccl\u00e9sial. <\/p>\n\n\n\nEn tant que pasteurs, il nous appartient d'accompagner le peuple saint de Dieu, dont nous faisons \u00e9galement partie en tant que baptis\u00e9s, et de le former dans les Saintes \u00c9critures, la Tradition, le Magist\u00e8re et le Sensus Fidei. Toujours valoriser la richesse qui existe en chaque personne. La pi\u00e9t\u00e9 populaire est le tr\u00e9sor de l'\u00c9glise. En Am\u00e9rique latine, au P\u00e9rou, notre peuple a maintenu sa foi par la pi\u00e9t\u00e9 populaire, par la foi simple. C'est un d\u00e9fi de savoir comment accompagner ces exp\u00e9riences de foi pour qu'elles nous conduisent toujours \u00e0 une rencontre personnelle avec le Seigneur, \u00e0 la pratique de la vie sacramentelle et \u00e0 l'engagement eccl\u00e9sial.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/image-1-2.jpg\")
Photo : Monseigneur Farf\u00e1n dans une procession mariale \u00e0 Chuquibambilla<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nCes derni\u00e8res ann\u00e9es, on a beaucoup parl\u00e9 de l'entretien des cultures autochtones. Quelle est la situation au P\u00e9rou ?<\/h2>\n\n\n\n
- L'Amazonie et le soin de la maison commune et des cultures indig\u00e8nes sont un appel urgent. Le pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 prendre davantage conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre soin de notre maison commune. On le voit dans \"Laudato Si\", \"Ch\u00e8re Amazonie\", \"Fratelli Tuti\", \u00e9galement dans le Magist\u00e8re latino-am\u00e9ricain : Medellin, Puebla, Santo Domingo, Aparecida et derni\u00e8rement dans la voix proph\u00e9tique de la Premi\u00e8re Assembl\u00e9e eccl\u00e9siale d'Am\u00e9rique latine et des Cara\u00efbes, nous ne pouvons pas fermer les yeux : la nature continue \u00e0 \u00eatre attaqu\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n
En 2019, il y a eu le Synode de l'Amazonie, nos \u00e9v\u00eaques de l'Amazonie sont une voix proph\u00e9tique pour nos peuples amazoniens, ils ressentent dans leur propre chair le mauvais traitement de la terre, la pr\u00e9occupation des eaux contamin\u00e9es, la douleur de certaines communaut\u00e9s autochtones qui sont en dehors de leurs terres parce que celles-ci ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9grad\u00e9es. Les \u00e9v\u00eaques de l'Amazonie marchent avec leur peuple et connaissent leurs besoins. Cependant, en ce qui nous concerne tous, il ne suffit pas de dire \"nous devons nous soucier\" ou \"nous devons valoriser et prendre soin des cultures autochtones ou indig\u00e8nes\", nous devons nous former \u00e0 la sensibilit\u00e9 pour pouvoir agir. Il est de la responsabilit\u00e9 de chacun de pouvoir assumer un plus grand engagement dans les diff\u00e9rents domaines d'action. <\/p>\n\n\n\n
Pouvez-vous donner un exemple concret ?<\/h2>\n\n\n\n
Je vis dans un endroit o\u00f9 il y a constamment des conflits miniers en rapport avec la question de la pollution environnementale. C'est dans la r\u00e9gion d'Apur\u00edmac que se trouve la plus grande entreprise d'extraction de cuivre du P\u00e9rou, \"Las Bambas\". Les conflits entre les communaut\u00e9s paysannes et la compagnie mini\u00e8re sont permanents. Cependant, un probl\u00e8me majeur dans cette r\u00e9gion est l'augmentation de l'exploitation mini\u00e8re informelle. La pollution environnementale est alarmante, les collines s'effondrent, l'eau est contamin\u00e9e et les gens tombent quotidiennement malades. <\/p>\n\n\n\n
Que devons-nous faire face \u00e0 cette dure r\u00e9alit\u00e9 ? Il est de notre responsabilit\u00e9 morale de prendre des mesures concr\u00e8tes pour prendre soin de notre maison commune ; c'est le cri de la c\u00f4te, de la jungle et des hauts plateaux p\u00e9ruviens. Le processus d'\u00e9coute du synode a permis au peuple de Dieu de dialoguer sur cette r\u00e9alit\u00e9 alarmante qui doit nous amener \u00e0 prendre des orientations pastorales concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n
Changeons de sujet. Le cl\u00e9ricalisme est un autre sujet de pr\u00e9occupation du pape Fran\u00e7ois.<\/h2>\n\n\n\n
- Oui, et c'est aussi une question qui revient sans cesse, c'est un d\u00e9fi parce que nous ne pouvons pas garder les la\u00efcs \u00e0 un stade infantile, les rel\u00e9guer et ne pas les prendre en compte dans les d\u00e9cisions. Aujourd'hui, nous devons vraiment marcher ensemble. Nous faisons tous partie du peuple de Dieu parce que nous avons re\u00e7u le sacrement du bapt\u00eame : \u00e9v\u00eaques, clercs, religieux et religieuses, et fid\u00e8les la\u00efcs. Le pr\u00eatre ne devrait pas avoir \u00e0 commander et \u00e0 commander toujours, nous devons apprendre \u00e0 distribuer et \u00e0 d\u00e9l\u00e9guer les responsabilit\u00e9s en tant que peuple de Dieu. Il ne s'agit pas que les la\u00efcs fassent ce que le pr\u00eatre fait, et que le pr\u00eatre fasse ce que les la\u00efcs font, mais plut\u00f4t qu'ensemble, de par notre vocation et notre minist\u00e8re, nous contribuions \u00e0 la croissance de l'\u00c9glise et \u00e0 sa mission. <\/p>\n\n\n\n
Que veut dire le pape Fran\u00e7ois lorsqu'il parle du peuple de Dieu ou du peuple saint de Dieu ? <\/h2>\n\n\n\n
- La r\u00e9ponse se trouve dans l'eccl\u00e9siologie du Concile Vatican II, au chapitre II : \"Le peuple de Dieu\" de la Constitution dogmatique sur l'\u00c9glise \"Lumen Gentium\". Qui compose le peuple de Dieu ? Tous les baptis\u00e9s, c'est-\u00e0-dire avant d'\u00eatre \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, nous sommes d'abord le peuple de Dieu, notre carte d'identit\u00e9 est notre bapt\u00eame. On a souvent compris \u00e0 tort que le Peuple de Dieu n'est constitu\u00e9 que de la\u00efcs. Il s'agit d'une question qui doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e plus avant. Dans les d\u00e9fis et orientations pastoraux de la premi\u00e8re Assembl\u00e9e eccl\u00e9siale d'Am\u00e9rique latine et des Cara\u00efbes, elle est apparue comme une priorit\u00e9 \u00e0 traiter de toute urgence.<\/p>\n\n\n\n
Comment allez-vous aborder la question des abus ?<\/h2>\n\n\n\n
- Un autre d\u00e9fi actuel pour l'ensemble de l'\u00c9glise est celui des abus dans la sph\u00e8re eccl\u00e9siale. Toutes les conf\u00e9rences \u00e9piscopales du monde prennent des mesures par le biais des bureaux d'\u00e9coute. Les gens demandent \u00e0 \u00eatre \u00e9cout\u00e9s et, bien s\u00fbr, les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es ont besoin d'\u00eatre accompagn\u00e9es. Je pense que cela doit \u00eatre fait d'une mani\u00e8re plus s\u00e9rieuse et responsable. Nous prenons des mesures en tant qu'\u00c9glise au P\u00e9rou. En tant que Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, nous avons reconnu l'importance de ce probl\u00e8me comme une priorit\u00e9 : accompagner \u00e0 tout moment les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 affect\u00e9es et maltrait\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n
Une aide professionnelle est \u00e9galement n\u00e9cessaire pour pouvoir accompagner des cas sp\u00e9cifiques. Nous avons beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 cette question, nous ne pouvons pas fermer les yeux sur cette douloureuse r\u00e9alit\u00e9. Certaines situations douloureuses sont \u00e9videntes, c'est pourquoi cet espace d'accompagnement est n\u00e9cessaire afin de gu\u00e9rir les blessures, y compris celles de l'auteur. <\/p>\n\n\n\n
Comment s'est d\u00e9roul\u00e9e l'exp\u00e9rience de la synodalit\u00e9 au cours du processus ? Quelles sont les opportunit\u00e9s futures qui s'ouvrent dans le cadre de cette modalit\u00e9 de travail dans l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
- En examinant les synth\u00e8ses des juridictions, des th\u00e8mes constants et prioritaires sont ressortis de cette phase d'\u00e9coute : la formation permanente des baptis\u00e9s pour assumer un engagement eccl\u00e9sial, la pastorale des familles \u00e0 travers la formation cat\u00e9ch\u00e9tique, la formation des la\u00efcs dans le domaine politique, la dimension proph\u00e9tique \u00e9clair\u00e9e par la doctrine sociale de l'\u00c9glise, l'\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 travers les m\u00e9dias et la formation des professeurs de religion \u00e0 travers le Bureau de l'enseignement catholique. <\/p>\n\n\n\n
On se pr\u00e9occupe \u00e9galement de la c\u00e9l\u00e9bration de la liturgie, d'une plus grande clart\u00e9 et concr\u00e9tisation des minist\u00e8res la\u00efcs, de la valeur de la pi\u00e9t\u00e9 populaire, de l'exp\u00e9rience de foi des personnes selon leur r\u00e9alit\u00e9, du manque de missionnaires dans les villages \u00e9loign\u00e9s, de la promotion professionnelle, de l'option pour les pauvres sans exclure personne, d'un plus grand r\u00f4le des femmes et des jeunes dans l'\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9, des cons\u00e9quences du covid 19 et du dialogue \u0153cum\u00e9nique. <\/p>\n\n\n\n
Des r\u00e9flexions ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 men\u00e9es sur le cl\u00e9ricalisme qui affecte la vie des fid\u00e8les, les abus sexuels dans le domaine eccl\u00e9sial, l'accompagnement des personnes \u00e2g\u00e9es, le trafic d'\u00eatres humains et les migrants, la n\u00e9cessit\u00e9 d'un plan pastoral organique et structur\u00e9 dans chaque juridiction, la formation en synodalit\u00e9 des futurs pr\u00eatres, les conflits miniers, le soin de la maison commune et de l'Amazonie, le soin des cultures indig\u00e8nes et l'accueil des personnes exclues. <\/p>\n\n\n\n
Ce sont les th\u00e8mes constants qui se manifestent dans la plupart des juridictions eccl\u00e9siastiques et sur lesquels le peuple de Dieu a r\u00e9fl\u00e9chi.<\/p>\n\n\n\n
A partir de cette lecture, quels sont les d\u00e9fis pour l'Eglise au P\u00e9rou ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n- Tout d'abord, la formation continue des la\u00efcs. Cette question s'est pos\u00e9e dans toutes les juridictions eccl\u00e9siastiques. Nous nous demandons quel type de formation nos fid\u00e8les souhaitent et ont r\u00e9ellement besoin : quelles sont les questions fondamentales sur lesquelles le peuple de Dieu a besoin d'\u00eatre form\u00e9 ? C'est le discernement que l'\u00c9glise doit faire, \u00e9videmment, en gardant toujours \u00e0 l'esprit la centralit\u00e9 du myst\u00e8re de J\u00e9sus-Christ ; en ce sens, le processus d'\u00e9coute est tr\u00e8s utile. <\/p>\n\n\n\n
Cette formation doit \u00e9galement conduire \u00e0 un engagement eccl\u00e9sial. A Aparecida, la faiblesse de la foi des gens et le peu d'engagement eccl\u00e9sial sont \u00e9vidents, ce qui est d\u00fb au manque de formation. Cette question est tr\u00e8s importante et doit \u00eatre abord\u00e9e dans un profond discernement.<\/p>\n\n\n\n
Je vois, et quelles autres questions sont soulev\u00e9es ?<\/h2>\n\n\n\n
- Une autre question importante est la formation des la\u00efcs \u00e0 la politique. <\/strong>En tant qu'Eglise, nous avons un grand tr\u00e9sor de connaissances dans le Magist\u00e8re, le Pape Fran\u00e7ois a publi\u00e9 sa troisi\u00e8me encyclique \"Fratelli Tutti\" qui nous invite \u00e0 entrer dans le domaine de la politique, nous devons former nos fid\u00e8les et leur apprendre que la politique est bonne, la politique en soi est de rechercher le bien commun. Comment encourager nos fid\u00e8les \u00e0 entrer dans ce domaine est certainement un grand d\u00e9fi. <\/p>\n\n\n\nL'\u00c9glise doit \u00eatre attentive aux besoins du monde, discerner les signes des temps, faire conna\u00eetre le Magist\u00e8re de la Doctrine sociale de l'\u00c9glise. Les la\u00efcs doivent participer au domaine de la politique ; c'est une grande opportunit\u00e9 pour la croissance int\u00e9grale de nos peuples. En politique, le bien commun sera toujours recherch\u00e9 et je suis convaincu qu'un la\u00efc bien form\u00e9 peut apporter beaucoup au d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 et de la personne humaine.<\/p>\n\n\n\n
Et la pi\u00e9t\u00e9 populaire ?<\/h2>\n\n\n\n
- Pi\u00e9t\u00e9 populaire <\/strong>est une force pour notre pays, mais en m\u00eame temps un d\u00e9fi. Il nous appartient, en tant qu'\u00e9v\u00eaques, d'accompagner le peuple de Dieu, en tenant compte de la culture des gens, nous devons aussi la respecter et la valoriser. Avant, il \u00e9tait question de purifier et d'extirper, maintenant nous devons accompagner et apprendre de cette expression de la foi. Il est \u00e9vident que nous devons aussi nous occuper de l'essentiel : la foi du peuple, la formation doctrinale ; c'est-\u00e0-dire que la pi\u00e9t\u00e9 populaire doit aussi nous conduire \u00e0 la vie sacramentelle et \u00e0 l'engagement eccl\u00e9sial. <\/p>\n\n\n\nEn tant que pasteurs, il nous appartient d'accompagner le peuple saint de Dieu, dont nous faisons \u00e9galement partie en tant que baptis\u00e9s, et de le former dans les Saintes \u00c9critures, la Tradition, le Magist\u00e8re et le Sensus Fidei. Toujours valoriser la richesse qui existe en chaque personne. La pi\u00e9t\u00e9 populaire est le tr\u00e9sor de l'\u00c9glise. En Am\u00e9rique latine, au P\u00e9rou, notre peuple a maintenu sa foi par la pi\u00e9t\u00e9 populaire, par la foi simple. C'est un d\u00e9fi de savoir comment accompagner ces exp\u00e9riences de foi pour qu'elles nous conduisent toujours \u00e0 une rencontre personnelle avec le Seigneur, \u00e0 la pratique de la vie sacramentelle et \u00e0 l'engagement eccl\u00e9sial.<\/p>\n\n\n\nPhoto : Monseigneur Farf\u00e1n dans une procession mariale \u00e0 Chuquibambilla<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nCes derni\u00e8res ann\u00e9es, on a beaucoup parl\u00e9 de l'entretien des cultures autochtones. Quelle est la situation au P\u00e9rou ?<\/h2>\n\n\n\n
- L'Amazonie et le soin de la maison commune et des cultures indig\u00e8nes sont un appel urgent. Le pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 prendre davantage conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre soin de notre maison commune. On le voit dans \"Laudato Si\", \"Ch\u00e8re Amazonie\", \"Fratelli Tuti\", \u00e9galement dans le Magist\u00e8re latino-am\u00e9ricain : Medellin, Puebla, Santo Domingo, Aparecida et derni\u00e8rement dans la voix proph\u00e9tique de la Premi\u00e8re Assembl\u00e9e eccl\u00e9siale d'Am\u00e9rique latine et des Cara\u00efbes, nous ne pouvons pas fermer les yeux : la nature continue \u00e0 \u00eatre attaqu\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n
En 2019, il y a eu le Synode de l'Amazonie, nos \u00e9v\u00eaques de l'Amazonie sont une voix proph\u00e9tique pour nos peuples amazoniens, ils ressentent dans leur propre chair le mauvais traitement de la terre, la pr\u00e9occupation des eaux contamin\u00e9es, la douleur de certaines communaut\u00e9s autochtones qui sont en dehors de leurs terres parce que celles-ci ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9grad\u00e9es. Les \u00e9v\u00eaques de l'Amazonie marchent avec leur peuple et connaissent leurs besoins. Cependant, en ce qui nous concerne tous, il ne suffit pas de dire \"nous devons nous soucier\" ou \"nous devons valoriser et prendre soin des cultures autochtones ou indig\u00e8nes\", nous devons nous former \u00e0 la sensibilit\u00e9 pour pouvoir agir. Il est de la responsabilit\u00e9 de chacun de pouvoir assumer un plus grand engagement dans les diff\u00e9rents domaines d'action. <\/p>\n\n\n\n
Pouvez-vous donner un exemple concret ?<\/h2>\n\n\n\n
Je vis dans un endroit o\u00f9 il y a constamment des conflits miniers en rapport avec la question de la pollution environnementale. C'est dans la r\u00e9gion d'Apur\u00edmac que se trouve la plus grande entreprise d'extraction de cuivre du P\u00e9rou, \"Las Bambas\". Les conflits entre les communaut\u00e9s paysannes et la compagnie mini\u00e8re sont permanents. Cependant, un probl\u00e8me majeur dans cette r\u00e9gion est l'augmentation de l'exploitation mini\u00e8re informelle. La pollution environnementale est alarmante, les collines s'effondrent, l'eau est contamin\u00e9e et les gens tombent quotidiennement malades. <\/p>\n\n\n\n
Que devons-nous faire face \u00e0 cette dure r\u00e9alit\u00e9 ? Il est de notre responsabilit\u00e9 morale de prendre des mesures concr\u00e8tes pour prendre soin de notre maison commune ; c'est le cri de la c\u00f4te, de la jungle et des hauts plateaux p\u00e9ruviens. Le processus d'\u00e9coute du synode a permis au peuple de Dieu de dialoguer sur cette r\u00e9alit\u00e9 alarmante qui doit nous amener \u00e0 prendre des orientations pastorales concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n
Changeons de sujet. Le cl\u00e9ricalisme est un autre sujet de pr\u00e9occupation du pape Fran\u00e7ois.<\/h2>\n\n\n\n
- Oui, et c'est aussi une question qui revient sans cesse, c'est un d\u00e9fi parce que nous ne pouvons pas garder les la\u00efcs \u00e0 un stade infantile, les rel\u00e9guer et ne pas les prendre en compte dans les d\u00e9cisions. Aujourd'hui, nous devons vraiment marcher ensemble. Nous faisons tous partie du peuple de Dieu parce que nous avons re\u00e7u le sacrement du bapt\u00eame : \u00e9v\u00eaques, clercs, religieux et religieuses, et fid\u00e8les la\u00efcs. Le pr\u00eatre ne devrait pas avoir \u00e0 commander et \u00e0 commander toujours, nous devons apprendre \u00e0 distribuer et \u00e0 d\u00e9l\u00e9guer les responsabilit\u00e9s en tant que peuple de Dieu. Il ne s'agit pas que les la\u00efcs fassent ce que le pr\u00eatre fait, et que le pr\u00eatre fasse ce que les la\u00efcs font, mais plut\u00f4t qu'ensemble, de par notre vocation et notre minist\u00e8re, nous contribuions \u00e0 la croissance de l'\u00c9glise et \u00e0 sa mission. <\/p>\n\n\n\n
Que veut dire le pape Fran\u00e7ois lorsqu'il parle du peuple de Dieu ou du peuple saint de Dieu ? <\/h2>\n\n\n\n
- La r\u00e9ponse se trouve dans l'eccl\u00e9siologie du Concile Vatican II, au chapitre II : \"Le peuple de Dieu\" de la Constitution dogmatique sur l'\u00c9glise \"Lumen Gentium\". Qui compose le peuple de Dieu ? Tous les baptis\u00e9s, c'est-\u00e0-dire avant d'\u00eatre \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, nous sommes d'abord le peuple de Dieu, notre carte d'identit\u00e9 est notre bapt\u00eame. On a souvent compris \u00e0 tort que le Peuple de Dieu n'est constitu\u00e9 que de la\u00efcs. Il s'agit d'une question qui doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e plus avant. Dans les d\u00e9fis et orientations pastoraux de la premi\u00e8re Assembl\u00e9e eccl\u00e9siale d'Am\u00e9rique latine et des Cara\u00efbes, elle est apparue comme une priorit\u00e9 \u00e0 traiter de toute urgence.<\/p>\n\n\n\n
Comment allez-vous aborder la question des abus ?<\/h2>\n\n\n\n
- Un autre d\u00e9fi actuel pour l'ensemble de l'\u00c9glise est celui des abus dans la sph\u00e8re eccl\u00e9siale. Toutes les conf\u00e9rences \u00e9piscopales du monde prennent des mesures par le biais des bureaux d'\u00e9coute. Les gens demandent \u00e0 \u00eatre \u00e9cout\u00e9s et, bien s\u00fbr, les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es ont besoin d'\u00eatre accompagn\u00e9es. Je pense que cela doit \u00eatre fait d'une mani\u00e8re plus s\u00e9rieuse et responsable. Nous prenons des mesures en tant qu'\u00c9glise au P\u00e9rou. En tant que Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, nous avons reconnu l'importance de ce probl\u00e8me comme une priorit\u00e9 : accompagner \u00e0 tout moment les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 affect\u00e9es et maltrait\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n
Une aide professionnelle est \u00e9galement n\u00e9cessaire pour pouvoir accompagner des cas sp\u00e9cifiques. Nous avons beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 cette question, nous ne pouvons pas fermer les yeux sur cette douloureuse r\u00e9alit\u00e9. Certaines situations douloureuses sont \u00e9videntes, c'est pourquoi cet espace d'accompagnement est n\u00e9cessaire afin de gu\u00e9rir les blessures, y compris celles de l'auteur. <\/p>\n\n\n\n
Comment s'est d\u00e9roul\u00e9e l'exp\u00e9rience de la synodalit\u00e9 au cours du processus ? Quelles sont les opportunit\u00e9s futures qui s'ouvrent dans le cadre de cette modalit\u00e9 de travail dans l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L'\u00c9glise doit \u00eatre attentive aux besoins du monde, discerner les signes des temps, faire conna\u00eetre le Magist\u00e8re de la Doctrine sociale de l'\u00c9glise. Les la\u00efcs doivent participer au domaine de la politique ; c'est une grande opportunit\u00e9 pour la croissance int\u00e9grale de nos peuples. En politique, le bien commun sera toujours recherch\u00e9 et je suis convaincu qu'un la\u00efc bien form\u00e9 peut apporter beaucoup au d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9 et de la personne humaine.<\/p>\n\n\n\n
Et la pi\u00e9t\u00e9 populaire ?<\/h2>\n\n\n\n
- Pi\u00e9t\u00e9 populaire <\/strong>est une force pour notre pays, mais en m\u00eame temps un d\u00e9fi. Il nous appartient, en tant qu'\u00e9v\u00eaques, d'accompagner le peuple de Dieu, en tenant compte de la culture des gens, nous devons aussi la respecter et la valoriser. Avant, il \u00e9tait question de purifier et d'extirper, maintenant nous devons accompagner et apprendre de cette expression de la foi. Il est \u00e9vident que nous devons aussi nous occuper de l'essentiel : la foi du peuple, la formation doctrinale ; c'est-\u00e0-dire que la pi\u00e9t\u00e9 populaire doit aussi nous conduire \u00e0 la vie sacramentelle et \u00e0 l'engagement eccl\u00e9sial. <\/p>\n\n\n\n En tant que pasteurs, il nous appartient d'accompagner le peuple saint de Dieu, dont nous faisons \u00e9galement partie en tant que baptis\u00e9s, et de le former dans les Saintes \u00c9critures, la Tradition, le Magist\u00e8re et le Sensus Fidei. Toujours valoriser la richesse qui existe en chaque personne. La pi\u00e9t\u00e9 populaire est le tr\u00e9sor de l'\u00c9glise. En Am\u00e9rique latine, au P\u00e9rou, notre peuple a maintenu sa foi par la pi\u00e9t\u00e9 populaire, par la foi simple. C'est un d\u00e9fi de savoir comment accompagner ces exp\u00e9riences de foi pour qu'elles nous conduisent toujours \u00e0 une rencontre personnelle avec le Seigneur, \u00e0 la pratique de la vie sacramentelle et \u00e0 l'engagement eccl\u00e9sial.<\/p>\n\n\n\n - L'Amazonie et le soin de la maison commune et des cultures indig\u00e8nes sont un appel urgent. Le pape Fran\u00e7ois nous invite \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 prendre davantage conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre soin de notre maison commune. On le voit dans \"Laudato Si\", \"Ch\u00e8re Amazonie\", \"Fratelli Tuti\", \u00e9galement dans le Magist\u00e8re latino-am\u00e9ricain : Medellin, Puebla, Santo Domingo, Aparecida et derni\u00e8rement dans la voix proph\u00e9tique de la Premi\u00e8re Assembl\u00e9e eccl\u00e9siale d'Am\u00e9rique latine et des Cara\u00efbes, nous ne pouvons pas fermer les yeux : la nature continue \u00e0 \u00eatre attaqu\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n En 2019, il y a eu le Synode de l'Amazonie, nos \u00e9v\u00eaques de l'Amazonie sont une voix proph\u00e9tique pour nos peuples amazoniens, ils ressentent dans leur propre chair le mauvais traitement de la terre, la pr\u00e9occupation des eaux contamin\u00e9es, la douleur de certaines communaut\u00e9s autochtones qui sont en dehors de leurs terres parce que celles-ci ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9grad\u00e9es. Les \u00e9v\u00eaques de l'Amazonie marchent avec leur peuple et connaissent leurs besoins. Cependant, en ce qui nous concerne tous, il ne suffit pas de dire \"nous devons nous soucier\" ou \"nous devons valoriser et prendre soin des cultures autochtones ou indig\u00e8nes\", nous devons nous former \u00e0 la sensibilit\u00e9 pour pouvoir agir. Il est de la responsabilit\u00e9 de chacun de pouvoir assumer un plus grand engagement dans les diff\u00e9rents domaines d'action. <\/p>\n\n\n\n Je vis dans un endroit o\u00f9 il y a constamment des conflits miniers en rapport avec la question de la pollution environnementale. C'est dans la r\u00e9gion d'Apur\u00edmac que se trouve la plus grande entreprise d'extraction de cuivre du P\u00e9rou, \"Las Bambas\". Les conflits entre les communaut\u00e9s paysannes et la compagnie mini\u00e8re sont permanents. Cependant, un probl\u00e8me majeur dans cette r\u00e9gion est l'augmentation de l'exploitation mini\u00e8re informelle. La pollution environnementale est alarmante, les collines s'effondrent, l'eau est contamin\u00e9e et les gens tombent quotidiennement malades. <\/p>\n\n\n\n Que devons-nous faire face \u00e0 cette dure r\u00e9alit\u00e9 ? Il est de notre responsabilit\u00e9 morale de prendre des mesures concr\u00e8tes pour prendre soin de notre maison commune ; c'est le cri de la c\u00f4te, de la jungle et des hauts plateaux p\u00e9ruviens. Le processus d'\u00e9coute du synode a permis au peuple de Dieu de dialoguer sur cette r\u00e9alit\u00e9 alarmante qui doit nous amener \u00e0 prendre des orientations pastorales concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n - Oui, et c'est aussi une question qui revient sans cesse, c'est un d\u00e9fi parce que nous ne pouvons pas garder les la\u00efcs \u00e0 un stade infantile, les rel\u00e9guer et ne pas les prendre en compte dans les d\u00e9cisions. Aujourd'hui, nous devons vraiment marcher ensemble. Nous faisons tous partie du peuple de Dieu parce que nous avons re\u00e7u le sacrement du bapt\u00eame : \u00e9v\u00eaques, clercs, religieux et religieuses, et fid\u00e8les la\u00efcs. Le pr\u00eatre ne devrait pas avoir \u00e0 commander et \u00e0 commander toujours, nous devons apprendre \u00e0 distribuer et \u00e0 d\u00e9l\u00e9guer les responsabilit\u00e9s en tant que peuple de Dieu. Il ne s'agit pas que les la\u00efcs fassent ce que le pr\u00eatre fait, et que le pr\u00eatre fasse ce que les la\u00efcs font, mais plut\u00f4t qu'ensemble, de par notre vocation et notre minist\u00e8re, nous contribuions \u00e0 la croissance de l'\u00c9glise et \u00e0 sa mission. <\/p>\n\n\n\n - La r\u00e9ponse se trouve dans l'eccl\u00e9siologie du Concile Vatican II, au chapitre II : \"Le peuple de Dieu\" de la Constitution dogmatique sur l'\u00c9glise \"Lumen Gentium\". Qui compose le peuple de Dieu ? Tous les baptis\u00e9s, c'est-\u00e0-dire avant d'\u00eatre \u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, nous sommes d'abord le peuple de Dieu, notre carte d'identit\u00e9 est notre bapt\u00eame. On a souvent compris \u00e0 tort que le Peuple de Dieu n'est constitu\u00e9 que de la\u00efcs. Il s'agit d'une question qui doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e plus avant. Dans les d\u00e9fis et orientations pastoraux de la premi\u00e8re Assembl\u00e9e eccl\u00e9siale d'Am\u00e9rique latine et des Cara\u00efbes, elle est apparue comme une priorit\u00e9 \u00e0 traiter de toute urgence.<\/p>\n\n\n\n - Un autre d\u00e9fi actuel pour l'ensemble de l'\u00c9glise est celui des abus dans la sph\u00e8re eccl\u00e9siale. Toutes les conf\u00e9rences \u00e9piscopales du monde prennent des mesures par le biais des bureaux d'\u00e9coute. Les gens demandent \u00e0 \u00eatre \u00e9cout\u00e9s et, bien s\u00fbr, les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es ont besoin d'\u00eatre accompagn\u00e9es. Je pense que cela doit \u00eatre fait d'une mani\u00e8re plus s\u00e9rieuse et responsable. Nous prenons des mesures en tant qu'\u00c9glise au P\u00e9rou. En tant que Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, nous avons reconnu l'importance de ce probl\u00e8me comme une priorit\u00e9 : accompagner \u00e0 tout moment les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 affect\u00e9es et maltrait\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n Une aide professionnelle est \u00e9galement n\u00e9cessaire pour pouvoir accompagner des cas sp\u00e9cifiques. Nous avons beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 cette question, nous ne pouvons pas fermer les yeux sur cette douloureuse r\u00e9alit\u00e9. Certaines situations douloureuses sont \u00e9videntes, c'est pourquoi cet espace d'accompagnement est n\u00e9cessaire afin de gu\u00e9rir les blessures, y compris celles de l'auteur. <\/p>\n\n\n\nCes derni\u00e8res ann\u00e9es, on a beaucoup parl\u00e9 de l'entretien des cultures autochtones. Quelle est la situation au P\u00e9rou ?<\/h2>\n\n\n\n
Pouvez-vous donner un exemple concret ?<\/h2>\n\n\n\n
Changeons de sujet. Le cl\u00e9ricalisme est un autre sujet de pr\u00e9occupation du pape Fran\u00e7ois.<\/h2>\n\n\n\n
Que veut dire le pape Fran\u00e7ois lorsqu'il parle du peuple de Dieu ou du peuple saint de Dieu ? <\/h2>\n\n\n\n
Comment allez-vous aborder la question des abus ?<\/h2>\n\n\n\n
Comment s'est d\u00e9roul\u00e9e l'exp\u00e9rience de la synodalit\u00e9 au cours du processus ? Quelles sont les opportunit\u00e9s futures qui s'ouvrent dans le cadre de cette modalit\u00e9 de travail dans l'\u00c9glise ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n