La lecture du sage Siracide introduit le th\u00e8me de la douceur et de l'humilit\u00e9 si cher \u00e0 J\u00e9sus. \"Mon fils, fais tes actions avec douceur, et tu seras plus aim\u00e9 qu'un homme g\u00e9n\u00e9reux. Plus tu es grand, plus tu seras humble, et tu trouveras gr\u00e2ce aupr\u00e8s du Seigneur. Beaucoup sont fiers et hautains, mais aux doux, Dieu r\u00e9v\u00e8le ses secrets\". Le psaume responsorial, quant \u00e0 lui, introduit le th\u00e8me de la sollicitude de Dieu pour les pauvres et les indigents : \"Dieu est le p\u00e8re de l'orphelin et le d\u00e9fenseur des veuves dans sa demeure sainte. Dieu fait une maison pour les solitaires, Dieu fait sortir les captifs avec joie\".<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus va manger chez l'un des chefs des pharisiens, et nous voulons r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont il n'\u00e9vite pas les milieux qui lui sont hostiles et ne manque pas l'occasion d'essayer de changer leur comportement et leur mentalit\u00e9, en faisant confiance \u00e0 leur compr\u00e9hension et avec l'intention que nous aussi, qui sommes loin de l'\u00e9poque et de la culture de ce milieu, recevions un enseignement. J\u00e9sus pr\u00e9f\u00e8re prendre des aspects de la vie quotidienne pour proposer son enseignement, pour changer notre quotidien et nous faire comprendre la logique du Royaume de Dieu, qui se r\u00e9v\u00e8le et se r\u00e9alise dans la vie quotidienne.<\/p>\n\n\n\n
Le passage commence par son entr\u00e9e dans la maison et les regards de tous sur lui. Luc raconte ensuite la gu\u00e9rison d'un homme souffrant d'hydropisie, \u00e0 propos de laquelle les invit\u00e9s ne peuvent rien dire, m\u00eame si cela se produit le jour du sabbat, car J\u00e9sus les fait taire en consid\u00e9rant que si un de leurs enfants ou un b\u0153uf tombait dans le puits le jour du sabbat, ils le sortiraient. L'amour l'emporte sur la lettre de la loi. Pendant ce temps, J\u00e9sus se retourne vers eux et remarque l'empressement des invit\u00e9s \u00e0 se mettre en avant. Il leur raconte alors la parabole des invit\u00e9s aux noces, pour enseigner et corriger sans blesser, mais il ne se contente pas de faire r\u00e9f\u00e9rence aux bonnes mani\u00e8res sociales, ni de recommander une astuce pour arriver au sommet : il r\u00e9v\u00e8le plut\u00f4t un trait profond de la logique de Dieu, que nous retrouvons tout au long de l'histoire du salut : celui qui est
Les humbles seront exalt\u00e9s. L'image du repas de noces est une image eschatologique du Royaume.<\/p>\n\n\n\n
Dans ce repas, apr\u00e8s la gu\u00e9rison de l'homme fi\u00e9vreux et la parabole sur l'humilit\u00e9 de choisir la derni\u00e8re place au festin des noces, le troisi\u00e8me enseignement est un conseil adress\u00e9 directement \u00e0 l'h\u00f4te, \u00e0 qui il sugg\u00e8re de vivre la logique que Dieu a dans son histoire du salut : qu'il fasse en sorte que sa vie quotidienne refl\u00e8te le style de Dieu, qui favorise les pauvres, les estropi\u00e9s, les boiteux et les aveugles. Et il lui promet qu'il est le destinataire d'une autre des b\u00e9atitudes que l'on trouve dans les \u00c9vangiles : \"Vous serez b\u00e9nis parce qu'ils ne peuvent vous rendre la pareille ; ils vous la rendront \u00e0 la r\u00e9surrection des justes\".<\/p>\n\n\n\n
Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo<\/strong> offre ses nanomilia<\/a><\/em>une courte r\u00e9flexion d'une minute pour ces lectures.<\/p>\n\n\n\n