Dans ces cat\u00e9ch\u00e8ses, le Pape pr\u00e9sente la vieillesse comme un don \u00e0 prot\u00e9ger et \u00e0 \u00e9duquer, afin que nous sachions l'accueillir et en prendre soin, pour que resplendisse la mission humaine et chr\u00e9tienne des personnes \u00e2g\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Il a commenc\u00e9 par placer la vieillesse dans le cadre unitaire des \u00e2ges protagonistes de la vie. Aujourd'hui, les personnes \u00e2g\u00e9es sont plus nombreuses qu'\u00e0 d'autres moments de l'histoire, et en m\u00eame temps, elles risquent davantage d'\u00eatre mises au rebut depuis le si\u00e8cle dernier : \"L'exaltation de la jeunesse comme seul \u00e2ge digne d'incarner l'id\u00e9al humain, combin\u00e9e au m\u00e9pris de la vieillesse per\u00e7ue comme une fragilit\u00e9, une d\u00e9gradation ou une invalidit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 la marque dominante du totalitarisme du XXe si\u00e8cle\".<\/em> (Audience g\u00e9n\u00e9rale, 23-II-2022). Aujourd'hui, dans la culture dominante, les personnes \u00e2g\u00e9es sont sous-estim\u00e9es dans leur qualit\u00e9 spirituelle, leur sens de la communaut\u00e9, leur maturit\u00e9 et leur sagesse. Et cela, aux yeux du Pape, implique une \"le vide de la pens\u00e9e, de l'imagination, de la cr\u00e9ativit\u00e9\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n \"Avec ces cat\u00e9ch\u00e8ses sur la vieillesse\".<\/em> -Elle a d\u00e9clar\u00e9... \"J'encourage chacun \u00e0 investir ses pens\u00e9es et ses affections dans les cadeaux qu'elle apporte avec elle et pour les autres \u00e2ges de la vie\".<\/em> (ibid.) Les personnes \u00e2g\u00e9es sont comme les racines de l'arbre : le jus, si ce \"filet\" - pour ainsi dire - ne vient pas des racines, il n'y aura ni fleurs ni fruits (cf. ibid.).<\/p>\n\n\n\n La Bible montre que la maturation de l'homme et sa qualit\u00e9 spirituelle n\u00e9cessitent un long temps d'initiation, de soutien entre les g\u00e9n\u00e9rations, de transmission d'exp\u00e9riences, comme une longue \"fermentation\", d'un dialogue entre grands-parents et enfants, marquant les extr\u00eames des \u00e2ges. Mais \"la ville moderne a tendance \u00e0 \u00eatre hostile aux personnes \u00e2g\u00e9es (et, ce n'est pas une co\u00efncidence, aux enfants aussi)\".<\/em> (Audience g\u00e9n\u00e9rale, <\/em>2-III-2022). Par cons\u00e9quent, sans dialogue interg\u00e9n\u00e9rationnel, nous avons \"une soci\u00e9t\u00e9 st\u00e9rile, sans avenir, une soci\u00e9t\u00e9 qui ne regarde pas l'horizon, mais qui se regarde elle-m\u00eame\".<\/em> (ibid).<\/p>\n\n\n\n La vieillesse, dit Fran\u00e7ois, peut sauver le monde, car elle pr\u00e9c\u00e8de le jour de la destruction. Rappelez-vous l'histoire de No\u00e9 et du d\u00e9luge, et les consid\u00e9rations de J\u00e9sus (cf. Lc 17, 26-27). Cela peut nous arriver sans \u00eatre sauv\u00e9s par des robots. J\u00e9sus nous avertit que si nous ne nous pr\u00e9occupons que de manger et de boire, et non des questions fondamentales de notre vie - la qualit\u00e9 spirituelle, le souci de la maison commune, la justice et l'amour - nous pouvons nous habituer \u00e0 la corruption. <\/p>\n\n\n\n C'est pourquoi Fran\u00e7ois dit aux personnes \u00e2g\u00e9es : \"Vous avez la responsabilit\u00e9 de d\u00e9noncer la corruption humaine dans laquelle nous vivons et dans laquelle continue ce mode de vie relativiste, totalement relatif, comme si tout \u00e9tait l\u00e9gal. Allez-y. Le monde a besoin, a besoin de jeunes gens forts, qui iront de l'avant, et de personnes \u00e2g\u00e9es sages\".<\/em> (ibid). <\/p>\n\n\n\n Le Pape se penche \u00e9galement sur ce qu'on appelle le \"Cantique de Mo\u00efse\", qui est comme le testament spirituel de celui qui fut le guide du peuple \u00e9lu (cf. Dt 32 ss). Une belle confession de foi, qui transmet, comme un pr\u00e9cieux h\u00e9ritage, la m\u00e9moire de la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu \u00e0 son peuple. Nos a\u00een\u00e9s, eux aussi, peuvent atteindre cette lucidit\u00e9, cette sagesse qui vient des ann\u00e9es bien remplies, et donc cette capacit\u00e9 \u00e0 transmettre (\"tradition\") le sens de l'histoire pass\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n \"Dans notre culture<\/em> -Francisco observe, \" Si \" politiquement correct \", ce chemin est entrav\u00e9 de diverses mani\u00e8res : dans la famille, dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne elle-m\u00eame. Certains proposent m\u00eame d'abolir l'enseignement de l'histoire, car il s'agit d'informations superflues sur des mondes qui ne sont plus pertinents, qui soustraient des ressources \u00e0 la connaissance du pr\u00e9sent. Comme si nous \u00e9tions n\u00e9s hier !<\/em> (Audience g\u00e9n\u00e9rale,<\/em> 23-III-2022)<\/p>\n\n\n\n C'est pourquoi le Pape souligne : \"Il serait bien que les plans de cat\u00e9ch\u00e8se incluent \u00e9galement d\u00e8s le d\u00e9but l'habitude d'\u00e9couter l'exp\u00e9rience v\u00e9cue des personnes \u00e2g\u00e9es\".<\/em>Ils entrent ainsi dans la \"terre promise\" (la vie de foi) que Dieu pr\u00e9pare pour chaque g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois dit que c'est \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 d'\u00e9duquer chacun \u00e0 honorer les personnes \u00e2g\u00e9es (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale 20-IV-2022). La Bible condense ce devoir lorsqu'elle ordonne \"d'honorer son p\u00e8re et sa m\u00e8re\", ce qui sugg\u00e8re une interpr\u00e9tation plus large. Mais nous manquons souvent \u00e0 ce devoir. \"L'honneur fait d\u00e9faut lorsque l'exc\u00e8s de confiance, au lieu de se manifester par la douceur et l'affection, la tendresse et le respect, devient impolitesse et pr\u00e9varication. Quand la faiblesse est reproch\u00e9e, et m\u00eame punie, comme si c'\u00e9tait une faute. Quand la perplexit\u00e9 et la confusion deviennent une occasion de moquerie et d'agression\".<\/em> (ibid).<\/p>\n\n\n\n Cela, pr\u00e9vient le successeur de Pierre, ouvre la voie \u00e0 des exc\u00e8s inimaginables dans la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Le Pape a insist\u00e9 pour que l'\"alliance entre les g\u00e9n\u00e9rations\" soit encourag\u00e9e, afin d'ouvrir l'avenir (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale du 27 avril 2022). Il s'appuie sur le livre de Ruth, qu'il consid\u00e8re comme compl\u00e9mentaire du Cantique des Cantiques pour expliquer la valeur de l'amour nuptial, dans la mesure o\u00f9 il c\u00e9l\u00e8bre la puissance, la po\u00e9sie et la force de l'amour, que l'on peut trouver dans les liens de la famille et de la parent\u00e9.<\/p>\n\n\n\n S'inspirant d'une autre histoire biblique, celle du vieillard El\u00e9azar (cf. 2 M, 18 ss), Fran\u00e7ois explique comment la fid\u00e9lit\u00e9 de la vieillesse montre l'\"honneur\" que nous devons \u00e0 la foi, et que nous lui rendons quand nous la vivons jusqu'au bout, m\u00eame quand nous devons aller \u00e0 contre-courant (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 4 mai 2022). <\/p>\n\n\n\n S'opposant \u00e0 la position gnostique (une foi purement th\u00e9orique et spiritualiste, qui n'est pas \"souill\u00e9e\" par la vie et n'a aucune influence sur la soci\u00e9t\u00e9), Fran\u00e7ois d\u00e9clare que \"La pratique de la foi n'est pas le symbole de notre faiblesse, mais le signe de sa force.<\/em> (ibid.).<\/p>\n\n\n\n Et donc : \"Nous d\u00e9montrerons, en toute humilit\u00e9 et fermet\u00e9, pr\u00e9cis\u00e9ment dans notre vieillesse, que croire n'est pas quelque chose 'pour les vieux', mais quelque chose de vital. Croyez en l'Esprit Saint, qui fait toutes choses nouvelles, et il nous aidera volontiers\".<\/em>. La foi vivante est l'h\u00e9ritage de la vieillesse. <\/p>\n\n\n\n De la figure biblique de Judith - h\u00e9ro\u00efne qui sauve son peuple par la force et le courage de son amour - Fran\u00e7ois tire d'autres le\u00e7ons importantes (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 11 mai 2022).<\/p>\n\n\n\n \"Les jeunes enfants apprennent le pouvoir de la tendresse et le respect de la fragilit\u00e9 : des le\u00e7ons irrempla\u00e7ables, qui sont plus faciles \u00e0 transmettre et \u00e0 recevoir avec les grands-parents. Les grands-parents, quant \u00e0 eux, apprennent que la tendresse et la fragilit\u00e9 ne sont pas seulement des signes de d\u00e9cadence : pour les jeunes, ce sont des passages qui rendent le futur humain. <\/em><\/p>\n\n\n\n Le livre de Job enseigne que la vieillesse peut surmonter les \u00e9preuves - pand\u00e9mies, maladies, guerres - avec foi, et ouvrir ainsi l'esp\u00e9rance pour tous (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, \"Le livre de Job\").,<\/em> 18-V-2022). Face aux graves \u00e9preuves que Dieu permet, et au \"silence\" apparent de Dieu, Job ne recule pas et manifeste sa foi : \" Je sais que mon r\u00e9dempteur vit, et qu'enfin il sortira de la poussi\u00e8re : apr\u00e8s que ma peau aura \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9e, et que ma chair aura disparu, je verrai Dieu \". Je le verrai moi-m\u00eame, et nul autre ; mes propres yeux le verront\".<\/em> (19, 25-27).<\/p>\n\n\n\n Le pape se tourne \u00e9galement vers le livre de l'Eccl\u00e9siaste ou Ecclesiaste. Il enseigne comment surmonter le d\u00e9senchantement qui accompagne la vieillesse (\"Tout est vanit\u00e9\".<\/em>), avec une passion pour la justice ; et ceci est un signe de foi, d'esp\u00e9rance et d'amour (cfr. Audience g\u00e9n\u00e9rale, <\/em>25-V-2022). Au lieu du cynisme et de la ti\u00e9deur (ac\u00e9die), qui associent connaissance et irresponsabilit\u00e9, une vieillesse r\u00e9ussie devient un antidote \u00e0 la d\u00e9ception, au scepticisme et au d\u00e9couragement paralysant. <\/p>\n\n\n\n Pour cela, il faut prier. S'inspirant du psaume 71, Fran\u00e7ois souligne quelques caract\u00e9ristiques de la pri\u00e8re dans la vieillesse. \"Nous sommes tous tent\u00e9s de cacher notre vuln\u00e9rabilit\u00e9, de cacher notre maladie, notre \u00e2ge et notre vieillesse, car nous craignons qu'ils soient le pr\u00e9lude \u00e0 notre perte de dignit\u00e9. <\/em>(Audience g\u00e9n\u00e9rale,<\/em> 1-VI-2022).<\/p>\n\n\n\n Le vieil homme red\u00e9couvre la pri\u00e8re et t\u00e9moigne de sa puissance. \"Les personnes \u00e2g\u00e9es, par leur faiblesse, peuvent enseigner \u00e0 ceux qui sont \u00e0 d'autres \u00e2ges de la vie que nous avons tous besoin de nous abandonner au Seigneur, d'invoquer son aide. En ce sens, nous avons tous \u00e0 apprendre de la vieillesse : oui, il y a un don dans le fait d'\u00eatre vieux, compris comme l'abandon de soi aux soins des autres, \u00e0 commencer par Dieu lui-m\u00eame\".<\/em> (Ibid).<\/p>\n\n\n\n Cela donne lieu \u00e0 un \"magist\u00e8re de la fragilit\u00e9<\/em>ne pas cacher les faiblesses de la vieillesse est une le\u00e7on des personnes \u00e2g\u00e9es pour nous tous. <\/p>\n\n\n\n Dans l'\u00c9vangile de Jean, Nicod\u00e8me demande \u00e0 J\u00e9sus : \"Comment peut-on na\u00eetre vieux ?\"<\/em> (Jn 3,4). Et J\u00e9sus lui explique que la vieillesse est une occasion de rena\u00eetre spirituellement et d'apporter un message d'avenir, de mis\u00e9ricorde et de sagesse (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 8-VI-2022).<\/p>\n\n\n\n Aujourd'hui, dit le pape, \"la vieillesse est un moment privil\u00e9gi\u00e9 pour dissoudre le futur de l'illusion technocratique de la survie biologique et robotique, mais surtout parce qu'elle s'ouvre \u00e0 la tendresse du sein cr\u00e9ateur et g\u00e9n\u00e9rateur de Dieu\".<\/em> (ibid.). <\/p>\n\n\n\n Et c'est ainsi qu'il enseigne : \"Les personnes \u00e2g\u00e9es sont les messag\u00e8res de l'avenir, les personnes \u00e2g\u00e9es sont les messag\u00e8res de la tendresse, les personnes \u00e2g\u00e9es sont les messag\u00e8res de la sagesse d'une vie v\u00e9cue\".<\/em> (ibid.).<\/p>\n\n\n\n A partir du r\u00e9cit de la gu\u00e9rison de la belle-m\u00e8re de Simon (cf. Mc 1,29-31), Fran\u00e7ois consid\u00e8re : \"Quand on est vieux, on n'est plus ma\u00eetre de son corps. Vous devez apprendre \u00e0 accepter vos propres limites, ce que vous ne pouvez plus faire\".<\/em> (cfr. <\/em>Audience g\u00e9n\u00e9rale 15-VI-2022 : \"Je dois aussi me d\u00e9placer avec une canne maintenant\".<\/em>). <\/p>\n\n\n\n La belle-m\u00e8re de Pedro \"Il s'est lev\u00e9 et a commenc\u00e9 \u00e0 les servir\". <\/em>Dit le Pape : \"Les anciens qui conservent la disposition \u00e0 la gu\u00e9rison, \u00e0 la consolation, \u00e0 l'intercession pour leurs fr\u00e8res et s\u0153urs - qu'il s'agisse de disciples, de centurions, de personnes troubl\u00e9es par des esprits mauvais, de personnes \u00e9cart\u00e9es... - sont peut-\u00eatre le plus haut t\u00e9moignage de la puret\u00e9 de cette gratitude qui accompagne la foi\".<\/em>. Tout cela, note-t-elle, n'est pas l'apanage des femmes. Mais les femmes peuvent enseigner aux hommes la gratitude et la tendresse de la foi, qui est parfois plus difficile \u00e0 comprendre pour eux.<\/p>\n\n\n\n Dans le dialogue entre J\u00e9sus ressuscit\u00e9 et Pierre \u00e0 la fin de l'\u00c9vangile de Jean (21,15-23, cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale 22-VI-2022), Fran\u00e7ois trouve \u00e9galement la base de son conseil aux personnes \u00e2g\u00e9es : <\/p>\n\n\n\n \"Vous devez \u00eatre un t\u00e9moin de J\u00e9sus m\u00eame dans la faiblesse, dans la maladie et dans la mort\".<\/em>. De plus, le Seigneur nous parle toujours en fonction de notre \u00e2ge. Et notre suite doit apprendre \u00e0 se laisser instruire et fa\u00e7onner par notre propre fragilit\u00e9, notre impuissance, notre d\u00e9pendance \u00e0 l'\u00e9gard des autres, jusque dans nos v\u00eatements, dans notre d\u00e9marche.<\/p>\n\n\n\n C'est la vie spirituelle qui nous donne cette force et cette sagesse pour savoir comment dire au revoir <\/em>avec un sourire : \"Un adieu joyeux : j'ai v\u00e9cu ma vie, j'ai gard\u00e9 ma foi\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n C'est aux autres, notamment aux jeunes, d'aider les personnes \u00e2g\u00e9es \u00e0 vivre et \u00e0 exprimer cette sagesse, et \u00e0 savoir la recevoir. <\/p>\n\n\n\n Dans la m\u00eame veine, vers la fin de la cat\u00e9ch\u00e8se, le Pape nous invite \u00e0 relire l'adieu de J\u00e9sus (cf. Jn 14) : \"Quand je serai parti et que je vous aurai pr\u00e9par\u00e9 une place, je reviendrai et je vous recevrai \u00e0 moi, afin que l\u00e0 o\u00f9 je suis, vous y soyez aussi.<\/em> (14, 3). <\/p>\n\n\n\n Le successeur de Pierre affirme : \" Le temps de la vie sur terre est la gr\u00e2ce de ce passage. La pr\u00e9somption d'arr\u00eater le temps - de vouloir une jeunesse \u00e9ternelle, un bien-\u00eatre illimit\u00e9, un pouvoir absolu - n'est pas seulement impossible, elle est d\u00e9lirante\".<\/em> (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 10-VIII-2022). <\/p>\n\n\n\n Ici-bas, la vie est une initiation, une imperfection sur le chemin d'une vie plus pleine. Et Fran\u00e7ois en profite pour le dire, \u00e0 notre pr\u00e9dication, o\u00f9 abondent la b\u00e9atitude, la lumi\u00e8re et l'amour, \"il manque peut-\u00eatre un peu de vie\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n En rapport avec cela, la cat\u00e9ch\u00e8se originale du Pape sur les \"vieil homme aux cheveux blancs\"<\/em> qui appara\u00eet dans le livre de Daniel (7, 9 ; cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 17-VIII-2022). C'est ainsi que Dieu le P\u00e8re est habituellement repr\u00e9sent\u00e9. Mais cela - observe Francis \"ce n'est pas un symbole idiot\".<\/em> qui devrait \u00eatre d\u00e9mystifi\u00e9e. Il est le symbole d'une existence \u00e9ternelle, de l'\u00e9ternit\u00e9 de Dieu, toujours ancien et toujours nouveau, avec sa force et sa proximit\u00e9 ; \"parce que Dieu nous surprend toujours par sa nouveaut\u00e9, il vient toujours \u00e0 notre rencontre, chaque jour d'une mani\u00e8re sp\u00e9ciale, pour ce moment, pour nous\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois a cl\u00f4tur\u00e9 sa cat\u00e9ch\u00e8se sur la vieillesse en contemplant le myst\u00e8re de l'Assomption de la Vierge Marie (cf. Audience g\u00e9n\u00e9rale, 24-VIII-2022). En Occident, rappelle-t-il, nous la contemplons \u00e9lev\u00e9e en haut, envelopp\u00e9e d'une lumi\u00e8re glorieuse ; en Orient, elle est repr\u00e9sent\u00e9e couch\u00e9e, endormie, entour\u00e9e des Ap\u00f4tres en pri\u00e8re, tandis que le Ressuscit\u00e9 la porte dans ses mains comme un enfant. Le Pape rappelle qu'il faut souligner le lien entre l'Assomption de la Vierge et la R\u00e9surrection du Seigneur, \u00e0 laquelle est li\u00e9e la n\u00f4tre. <\/p>\n\n\n\n Marie nous pr\u00e9c\u00e8de dans son assomption au ciel, \u00e9galement comme figure de l'\u00c9glise, qui sera \u00e0 la fin : le prolongement du corps ressuscit\u00e9 du Christ, fait famille. J\u00e9sus parle de cela - de la vie en pl\u00e9nitude qui nous attend dans le Royaume des cieux - avec diverses images : le repas de noces, la f\u00eate avec les amis, la riche r\u00e9colte, le fruit qui vient, non sans peine. <\/p>\n\n\n\n \u00c0 partir de tout cela et pour le bien des autres\", a propos\u00e9 Fran\u00e7ois, s'incluant dans le groupe, \"nous, les personnes \u00e2g\u00e9es, devons \u00eatre la semence, la lumi\u00e8re et aussi l'agitation de cette pl\u00e9nitude de vie qui nous attend. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En estas catequesis, el Papa presenta la ancianidad como don que importa proteger y educar, para que sepamos acogerlo y cuidarlo, de modo que brille la misi\u00f3n humana y cristiana de los ancianos. La ancianidad como don y bendici\u00f3n Comenz\u00f3 situando la vejez en el marco unitario de las edades de la vida protagonistas. 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\"M\u00e9moire\" et \"t\u00e9moignage\" de la fid\u00e9lit\u00e9 v\u00e9cue <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Prot\u00e9ger les personnes \u00e2g\u00e9es, \u00e9duquer \u00e0 la prise en charge des personnes \u00e2g\u00e9es<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Le pont entre les jeunes et les vieux<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des personnes \u00e2g\u00e9es est le fruit et la garantie d'une jeunesse admirable.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L'amour de la justice, la pri\u00e8re et le \"magist\u00e8re de la fragilit\u00e9\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La mission humaine et chr\u00e9tienne des personnes \u00e2g\u00e9es <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L'\u00e9cole de l'acceptation et du service<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Il est temps de t\u00e9moigner de la vie qui ne meurt plus.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n