{"id":23637,"date":"2022-09-27T06:00:00","date_gmt":"2022-09-27T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=23637"},"modified":"2022-09-23T12:13:52","modified_gmt":"2022-09-23T11:13:52","slug":"bible-museum-in-washington","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/cultura\/museo-de-la-biblia-en-washington\/","title":{"rendered":"Un mus\u00e9e pour apprendre et appr\u00e9cier la Bible au c\u0153ur de Washington, D.C."},"content":{"rendered":"

\"Nous tenons ces v\u00e9rit\u00e9s pour \u00e9videntes : tous les hommes sont cr\u00e9\u00e9s \u00e9gaux, ils sont dot\u00e9s par leur Cr\u00e9ateur de certains droits inali\u00e9nables, parmi lesquels la vie, la libert\u00e9 et la recherche du bonheur\". <\/em>(4 juillet 1776). Le d\u00e9but de la D\u00e9claration d'ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis d'Am\u00e9rique contient de grands id\u00e9aux que des milliers d'Am\u00e9ricains ont d\u00e9fendus tout au long de l'histoire. Les b\u00e2timents, les rues, les places et les jardins de la capitale am\u00e9ricaine, Washington D.C., leur rendent hommage par des monuments qui rappellent leur influence sur la formation de la nation. Cependant, personne n'avait pr\u00eat\u00e9 attention \u00e0 \u00e9voquer un autre facteur d\u00e9cisif : le Bible<\/em>. Le Mus\u00e9e de la Bible, situ\u00e9 \u00e0 quelques rues du National Mall, a ouvert ses portes dans ce but.National Mall<\/em>), le vaste espace de jardin entour\u00e9 de mus\u00e9es Smithsonian, de monuments nationaux et de m\u00e9moriaux. <\/p>\n\n\n\n

Seul le r\u00e9seau de mus\u00e9es de la Smithsonian Institution (Smithsonian<\/em>), comprend 19 mus\u00e9es, des galeries et m\u00eame un zoo. <\/p>\n\n\n\n

Un mus\u00e9e du XXIe si\u00e8cle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le site Mus\u00e9e de la Bible<\/a> a ouvert ses portes en novembre 2017. Il s'agit d'un b\u00e2timent de sept \u00e9tages couvrant pr\u00e8s de quatre mille m\u00e8tres carr\u00e9s. Les objets expos\u00e9s couvrent 4 000 ans d'histoire du christianisme et de la Parole de Dieu, depuis les r\u00e9pliques des manuscrits de la mer Morte jusqu'\u00e0 l'histoire de l'humanit\u00e9. Bibles<\/em> ramen\u00e9s par les premiers p\u00e8lerins du Mayflower (1620) et les Bibles<\/em> des premiers colons. Le mus\u00e9e propose des expositions temporaires et permanentes. Parmi ces derniers, citons : L'impact de la Bible<\/em> (premier \u00e9tage) ; Les histoires de la Bible<\/em> (troisi\u00e8me \u00e9tage) ; L'histoire de la Bible<\/em> (quatri\u00e8me \u00e9tage). Les salles d'exposition int\u00e8grent admirablement les technologies de pointe, offrant aux visiteurs une lecture immersive et compl\u00e8te des th\u00e8mes expos\u00e9s. Le mus\u00e9e propose \u00e9galement une visite virtuelle des sites chr\u00e9tiens, tels que la Terre sainte ou les rues de Galil\u00e9e \u00e0 l'\u00e9poque de J\u00e9sus.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

L'impact de la Bible<\/em> en Am\u00e9rique du Nord et dans le monde entier<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Quelle est l'influence de la Bible<\/em> dans la configuration politique des \u00c9tats-Unis ? La collection du deuxi\u00e8me \u00e9tage, \"L'impact du Bible<\/em>L'\"histoire am\u00e9ricaine des \u00c9tats-Unis\" vise \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question. On ne peut pas comprendre l'histoire am\u00e9ricaine sans comprendre l'influence du Bible<\/em> dans le fa\u00e7onnement de la nation. Cette section commence donc par l'arriv\u00e9e des premiers p\u00e8lerins \u00e0 Plymouth, dans le Massachusetts, en 1620, et retrace l'histoire des p\u00e8lerins jusqu'\u00e0 nos jours. Il pr\u00e9sente \u00e9galement l'\u00e9norme impact que le livre saint a sur le monde d'aujourd'hui, dans les films, la musique, la litt\u00e9rature et m\u00eame la mode. <\/p>\n\n\n\n

Le mus\u00e9e raconte les diff\u00e9rentes confessions chr\u00e9tiennes qui se sont install\u00e9es dans les 13 colonies et les profondes diff\u00e9rences qui existaient entre elles et qui ont affect\u00e9 leur forme de gouvernement et de soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, le Nord (New Hampshire, Massachusetts, Connecticut) a \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9 par des puritains qui ne tol\u00e9raient pas la coexistence avec d'autres religions ou d\u00e9nominations. En revanche, Rhode Island \u00e9tait une colonie fond\u00e9e par des baptistes et des quakers, qui \u00e9taient beaucoup plus tol\u00e9rants envers les autres confessions sur leur territoire. <\/p>\n\n\n\n

Dans le cadre de l'\u00e9tude du christianisme des 13 colonies au XVIIIe si\u00e8cle, une section est consacr\u00e9e \u00e0 la p\u00e9riode connue sous le nom de \" l'\u00e8re de l'ind\u00e9pendance \". Le Grand R\u00e9veil<\/em> ou le Grand R\u00e9veil \u00c9vang\u00e9lique (1730-1760), qui a provoqu\u00e9 un regain d'int\u00e9r\u00eat religieux. Elle \u00e9tait dirig\u00e9e par des leaders protestants qui se d\u00e9pla\u00e7aient de colonie en colonie pour pr\u00eacher. Parmi les leaders les plus \u00e9minents figurait le pasteur anglican George Whitefield. Le Mus\u00e9e de la Bible parle de ce chiffre : \"On estime \u00e0 20 000 le nombre de personnes qui l'ont entendu parler lors d'une seule r\u00e9union dans la r\u00e9gion de l'Oc\u00e9an Indien. Boston Common<\/em>et ce n'est qu'un des 18 000 sermons qu'il a prononc\u00e9s. Whitefield donnait vie aux histoires bibliques d'une mani\u00e8re si fascinante que ses auditeurs criaient, sanglotaient et s'\u00e9vanouissaient m\u00eame. Nous passons ensuite \u00e0 la p\u00e9riode douloureuse de l'esclavage et de la lutte contre ce fl\u00e9au, depuis ses d\u00e9buts jusqu'aux droits civiques des ann\u00e9es 1960. Cette p\u00e9riode est encore assombrie par le fait que l'on sait que la Bible<\/em> Au d\u00e9but du 19\u00e8me si\u00e8cle, il existait une version modifi\u00e9e de la Bible<\/em>connue sous le nom de \"Bible de l'esclave\". Publi\u00e9 \u00e0 Londres en 1807, il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par certains colonisateurs britanniques pour convertir et \u00e9duquer les Africains r\u00e9duits en esclavage. Il a omis des sections et des livres entiers du livre saint. <\/p>\n\n\n\n

Histoires de la Bible<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le troisi\u00e8me \u00e9tage a pour but d'emmener le visiteur dans une visite virtuelle de l'Ancien et du Nouveau Testament. Dans la premi\u00e8re partie, vous pouvez faire une promenade virtuelle \u00e0 travers les \u00e9v\u00e9nements les plus importants de l'Ancien Testament, comme l'histoire de l'arche de No\u00e9, l'Exode et la P\u00e2que. \u00c0 la fin, il est possible d'aborder le Nouveau Testament \u00e0 travers un th\u00e9\u00e2tre \u00e0 270 degr\u00e9s qui offre une projection immersive racontant comment les ap\u00f4tres et les premiers disciples de J\u00e9sus ont accompli son mandat d'aller \u00e9vang\u00e9liser le monde entier. Enfin, pour relier physiquement le visiteur au monde r\u00e9el de J\u00e9sus, une r\u00e9plique grandeur nature d'une ville de Galil\u00e9e est pr\u00e9sent\u00e9e, avec des rues, des maisons en pierre, des \u00e9tables, des puits d'eau et m\u00eame un atelier de charpentier. Un groupe d'artistes donne vie \u00e0 cette ville \u00e0 travers des personnages qui incarnent la soci\u00e9t\u00e9 et les coutumes de l'\u00e9poque et interagissent avec les visiteurs. <\/p>\n\n\n\n

L'histoire de la Bible<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le quatri\u00e8me \u00e9tage offre une admirable vue d'ensemble des diff\u00e9rentes versions de la Bible<\/em>Des plus anciens rouleaux de la Torah aux versions mobiles. Dans la collection, il est possible d'appr\u00e9cier des fragments et des pi\u00e8ces originales : Le papyrus de l'\u00c9vangile de Jean<\/em> (250-350 ap. J.-C.) ; le Livre de pri\u00e8res Charles V<\/em> (1516) ; la traduction du Nouveau Testament par \u00c9rasme de Rotterdam (Novum Instrumentum Omne<\/em>1516) ; le commentaire sur le Mishnah<\/em> de Ma\u00efmonide (incunable de 1492) ; le La Bible des ours<\/em> (1569), c'est-\u00e0-dire la version traduite en anglais par le r\u00e9formateur Casiodoro de Reina (1520-1594). Il est appel\u00e9 \"del Oso\" (de l'ours) en raison de l'embl\u00e8me de l'\u00e9diteur sur la page de garde. Cette partie du mus\u00e9e dispose \u00e9galement d'une salle de lecture o\u00f9 vous pouvez lire le livre de l'histoire. Bible<\/em> dans un espace con\u00e7u pour la m\u00e9ditation. Au bout de la salle se trouve une biblioth\u00e8que simul\u00e9e o\u00f9 les Bibles<\/em> dans toutes les langues dans lesquelles il a \u00e9t\u00e9 traduit. Dans cette t\u00e2che de traduction de la Bible<\/em> et la rendre accessible dans toutes les langues met en lumi\u00e8re le travail de l'American Bible Society (American Bible Society, ABS<\/em>). Cette institution a collabor\u00e9 avec l'\u00c9glise catholique en publiant des traductions approuv\u00e9es par la Conf\u00e9rence am\u00e9ricaine des \u00e9v\u00eaques catholiques et m\u00eame une lectio divina<\/em>disponible sur son site web. Ce travail est louable car, comme nous l'apprenons au Mus\u00e9e, il existe des dialectes qui n'ont toujours pas de traduction. Par exemple, pour le peuple indig\u00e8ne de la Sierra Tarahumara, dans le nord du Mexique, la tradition orale est plus importante que le papier. C'est pourquoi, bien que le Bible<\/em> \u00e0 Rar\u00e1muri depuis les ann\u00e9es 1970, peu d'autochtones y avaient acc\u00e8s. Pour surmonter cette barri\u00e8re, il y a quelques ann\u00e9es, LA ABS et d'autres organisations ont mis \u00e0 la disposition de ces communaut\u00e9s 3 500 lecteurs MP3 avec la version orale de l'Ancien et du Nouveau Testament dans leur langue. <\/p>\n\n\n\n

L'influence protestante<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bien que le Mus\u00e9e de la Bible affirme ne pas \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 une d\u00e9nomination chr\u00e9tienne particuli\u00e8re et se veut impartial, il est possible d'entrevoir dans l'institution une ligne narrative li\u00e9e au protestantisme \u00e9vang\u00e9lique anglo-saxon. Quelques exemples. Dans le voyage historique \u00e0 travers l'influence de la Bible<\/em> Dans les diff\u00e9rentes \u00e9tapes de l'histoire de l'Am\u00e9rique du Nord, on parle tr\u00e8s peu du catholicisme, de sa pr\u00e9sence et de son impact en Floride, en Louisiane et dans le nord de la Nouvelle-Espagne (qui comprend aujourd'hui les \u00c9tats de Californie, du Nouveau-Mexique et de l'Arizona). <\/p>\n\n\n\n

L'histoire des \u00c9tats-Unis n'a pas commenc\u00e9 avec les premiers p\u00e8lerins du Mayflower en 1620. Plusieurs d\u00e9cennies auparavant, le message de l'\u00c9vangile atteignait d\u00e9j\u00e0 les peuples indig\u00e8nes par l'interm\u00e9diaire des J\u00e9suites et des Franciscains. L'un de ces groupes \u00e9tait dirig\u00e9 par le fr\u00e8re Pedro de Corpa et ses compagnons franciscains, qui sont arriv\u00e9s en G\u00e9orgie et en Floride au XVIe si\u00e8cle et ont subi le martyre aux mains des indig\u00e8nes en 1597 (leur cause de b\u00e9atification est \u00e0 l'\u00e9tude \u00e0 Rome). Cette influence de la foi catholique aux \u00c9tats-Unis a \u00e9galement laiss\u00e9 son h\u00e9ritage dans les grandes villes du pays qui portent le nom de Marie, des saints ou des sacrements : \"The Town of Our Lady, Queen of Angels\" (Californie) ; l'\u00c9tat du Maryland ; San Antonio, Texas ; San Francisco, San Diego et Sacramento en Californie ; St. Augustine en Floride ; Corpus Christi, Texas ; Las Cruces New Mexico. Il convient de noter que les municipalit\u00e9s de Louisiane, colonie fran\u00e7aise aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles, sont appel\u00e9es \"paroisses\" et sont l'\u00e9quivalent d'un comt\u00e9, la plus peupl\u00e9e \u00e9tant la \"ville-paroisse\" de La Nouvelle-Orl\u00e9ans. <\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, le Mus\u00e9e de la Bible \u00e9voque peu l'intol\u00e9rance religieuse des catholiques dans l'histoire am\u00e9ricaine. Les premiers colons ont fui toute forme de monarchie sur le Vieux Continent. Ils sont venus dans les 13 colonies en qu\u00eate de prosp\u00e9rit\u00e9 et de libert\u00e9 religieuse. Cependant, certaines colonies ne tardent pas \u00e0 devenir intol\u00e9rantes, notamment \u00e0 l'\u00e9gard du catholicisme, dont les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres sont consid\u00e9r\u00e9s comme les l\u00e9gats d'un gouvernement \u00e9tranger dirig\u00e9 par un monarque, le pape. Le point culminant de cette intol\u00e9rance \u00e0 l'\u00e9gard du catholicisme est atteint en 1850 avec le parti politique nativiste Ne rien savoir<\/em> et avec son alli\u00e9, le pr\u00e9sident Millard Fillmore. Une anecdote de cette p\u00e9riode est le Washington Monument, fait de marbre, de granit et d'acier. Pour sa construction, des dons ont \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9s, non seulement sous forme d'argent mais aussi de blocs de pierre et de marbre. En 1850, le pape Pie IX a envoy\u00e9 sa donation : un bloc de marbre provenant du temple de la Concorde dans le Forum romain. En 1854, les membres de la Ne rien savoir<\/em> Lorsqu'ils ont d\u00e9couvert que le pontife avait fait don de ce bloc pour le joindre aux autres afin de former le monument, ils l'ont bris\u00e9 pour le voler et le jeter ensuite dans l'une des rives du Potomac. Certains fragments de la pierre font d\u00e9sormais partie de la collection de la Smithsonian Institution. <\/p>\n\n\n\n

Pour compenser ce vide de catholicisme dans l'institution, le mus\u00e9e a \u00e9tabli une relation avec l'Eglise et plus r\u00e9cemment avec les Mus\u00e9es du Vatican. Le r\u00e9sultat de cette collaboration est l'exposition temporaire Basilica Sancti Petri : La transformation de la basilique Saint-Pierre<\/em>qui pr\u00e9sente l'histoire de sa construction et de sa transformation par des architectes et des artistes tels que Antonio da Sangallo, Michelangelo Buonarroti, Gian Lorenzo Bernini, Carlo Fontana, Agostino Veneziano et d'autres. En outre, au cinqui\u00e8me \u00e9tage se trouve l'exposition Myst\u00e8re et foi : le manteau de Turin<\/em>qui, gr\u00e2ce \u00e0 une technologie sophistiqu\u00e9e, explore le manteau, le pr\u00e9sentant comme un miroir des \u00c9vangiles \u00e0 travers le visage et le corps crucifi\u00e9s de Notre Seigneur. Il est impossible de toucher directement le textile de cette pi\u00e8ce dans la cath\u00e9drale Saint-Jean-Baptiste de Turin, mais il est possible de le faire dans cette exposition gr\u00e2ce \u00e0 une r\u00e9plique en 3D qui permet au visiteur de sentir chaque section de ce signe de foi. <\/p>\n\n\n\n

Pour ceux qui ne peuvent pas faire le voyage transatlantique pour visiter le Mus\u00e9e de la Bible, il existe un site web o\u00f9 il est possible de visiter les salles et de voir certains des manuscrits en d\u00e9tail, Bibles<\/em> ou papyri et m\u00eame \u00e9couter des audios en anglais sur des sujets aussi divers que la recherche arch\u00e9ologique en Isra\u00ebl ; les nouvelles d\u00e9couvertes dans la ville du roi David ; le Bible<\/em> h\u00e9breu ; le r\u00f4le de l Bible<\/em> dans la conversion des d\u00e9tenus dans les prisons ; et le Bible<\/em> et la politique \u00e9trang\u00e8re am\u00e9ricaine. Le Mus\u00e9e de la Bible, en personne ou virtuellement, est un lieu de r\u00e9f\u00e9rence pour ceux qui souhaitent se plonger et en savoir plus sur le livre qui a chang\u00e9 l'histoire de l'humanit\u00e9. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cSostenemos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\u201d (4 de julio de 1776). El inicio de la Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos de Am\u00e9rica contiene grandes […]<\/p>\n","protected":false},"author":429,"featured_media":23641,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[538,811,606],"class_list":["post-23637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-america","tag-biblia","tag-cultura"],"yoast_head":"\nMuseo de la Biblia en Washington - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Quince aniversario de la apertura del Museo de la Biblia. 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