{"id":24149,"date":"2022-09-16T06:00:00","date_gmt":"2022-09-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=24149"},"modified":"2026-01-13T10:34:46","modified_gmt":"2026-01-13T09:34:46","slug":"la-terre-holyte-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/la-tierra-santa-de-jesus\/","title":{"rendered":"La Terre Sainte de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/articles\/la-terra-santa-di-gesu\/\">Article original en italien <\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En abordant les \u00c9vangiles, nous avons un aper\u00e7u du paysage social de ce que nous appelons aujourd'hui la Terre sainte \u00e0 l'\u00e9poque de J\u00e9sus. L'histoire de cette terre et des peuples qui l'ont habit\u00e9e au cours des si\u00e8cles, encadre la vie du Christ sur terre et fournit un cadre d'interpr\u00e9tation pr\u00e9cieux pour revivre et d\u00e9couvrir toutes les richesses contenues dans les \u00c9critures. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Une terre qui a toujours \u00e9t\u00e9 complexe<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l'\u00e9poque de J\u00e9sus, la Terre sainte ne s'appelait pas Palestine. Ce nom, en fait, lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 par l'empereur Hadrien en 135 apr\u00e8s J.-C., \u00e0 la fin de la troisi\u00e8me guerre juive. A cette \u00e9poque, il n'y avait m\u00eame pas un seul <em>unicum<\/em>Elle l'\u00e9tait, g\u00e9ographiquement, politiquement, culturellement et religieusement, si jamais elle l'avait \u00e9t\u00e9. En fait, l'ancien royaume d'Isra\u00ebl avait depuis longtemps cess\u00e9 d'\u00eatre un \u00c9tat ind\u00e9pendant et \u00e9tait divis\u00e9 entre la Jud\u00e9e, imm\u00e9diatement soumise \u00e0 Rome et gouvern\u00e9e par une <em>praefectus<\/em>et les deux autres r\u00e9gions historiques, la Galil\u00e9e et la Samarie.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/mapa-tierra-santa.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-24153\" width=\"300\" height=\"398\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/mapa-tierra-santa.jpg 400w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/mapa-tierra-santa-226x300.jpg 226w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><figcaption>La Terre Sainte \u00e0 l'\u00e9poque de J\u00e9sus<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e9anmoins, la Jud\u00e9e reste le c\u0153ur du culte juif, car c'est l\u00e0, \u00e0 J\u00e9rusalem, que se trouve le Temple, vers lequel affluent tous les Juifs dispers\u00e9s dans le monde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D'autre part, la Samarie, plateau central de ce qu'on appelle aujourd'hui la Palestine ou Isra\u00ebl, \u00e9tait habit\u00e9e par les Samaritains, population r\u00e9sultant de la fusion des colons amen\u00e9s par les Assyriens au Ve si\u00e8cle avant J.-C., lors de la conqu\u00eate du royaume d'Isra\u00ebl, et des prol\u00e9taires locaux, laiss\u00e9s sur place par les conqu\u00e9rants, qui avaient au contraire d\u00e9port\u00e9 les notables isra\u00e9lites en Assyrie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce m\u00e9lange avait donn\u00e9 naissance \u00e0 un culte d'abord syncr\u00e9tique, mais qui s'est ensuite affin\u00e9 pour devenir monoth\u00e9iste, bien qu'en contraste avec le culte juif. En pratique, tant les Juifs que les Samaritains se consid\u00e9raient comme les seuls et l\u00e9gitimes descendants des patriarches et les gardiens de l'alliance avec Yahv\u00e9, de la Loi et du culte. Les premiers avaient cependant leur centre de culte \u00e0 J\u00e9rusalem, les seconds dans un temple sur le mont Garizim, pr\u00e8s de la ville de Sichem. Nous savons par les \u00c9vangiles, mais pas seulement, que les Juifs et les Samaritains se d\u00e9testaient mutuellement.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Galil\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Galil\u00e9e \u00e9tait une r\u00e9gion de population mixte : les villes juives (par exemple Nazareth, Cana) c\u00f4toyaient des villes de culture gr\u00e9co-romaine puis pa\u00efenne (par exemple Sepphoris, Tib\u00e9riade, C\u00e9sar\u00e9e de Philippe). Les habitants de la r\u00e9gion, bien que de confession et de culture juives, \u00e9taient m\u00e9pris\u00e9s par les habitants de la Jud\u00e9e, qui se vantaient d'\u00eatre plus purs et plus raffin\u00e9s. Plusieurs fois, \u00e0 propos de J\u00e9sus, nous entendons dans les \u00e9vangiles que \"rien de bon ne peut sortir de Nazareth ou de la Galil\u00e9e\". D'ailleurs, non seulement les \u00e9vangiles nous disent, mais aussi les quelques \u00e9crits rabbiniques restants de l'\u00e9poque, que les Galil\u00e9ens \u00e9taient \u00e9galement moqu\u00e9s pour leur fa\u00e7on de parler. L'h\u00e9breu et l'aram\u00e9en (une lingua franca parl\u00e9e \u00e0 l'\u00e9poque dans tout le Moyen-Orient), comme toutes les langues s\u00e9mitiques, comportent de nombreuses lettres gutturales et des sons aspir\u00e9s ou laryng\u00e9s. Et les Galil\u00e9ens prononcent de nombreux mots d'une mani\u00e8re consid\u00e9r\u00e9e comme dr\u00f4le ou vulgaire par les Juifs. Par exemple, le nom \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2\u05b7, Yehoshu\u201ba, \u00e9tait prononc\u00e9 Yeshu, d'o\u00f9 la transcription grecque \u0399\u03b7\u03c3\u03bf\u03cd\u03c2 (Yeso\u00fas), chang\u00e9e plus tard en J\u00e9sus latin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Galil\u00e9e, cependant, constituait un royaume vassal de Rome et \u00e9tait dirig\u00e9e par le t\u00e9trarque H\u00e9rode, un roi d'origine pa\u00efenne litt\u00e9ralement mis sur le tr\u00f4ne par Auguste. H\u00e9rode, connu pour sa cruaut\u00e9 mais aussi pour sa ruse, avait tout fait pour s'attirer la sympathie du peuple juif, notamment en faisant agrandir et embellir le Temple de J\u00e9rusalem (qui avait \u00e9t\u00e9 reconstruit par le peuple d'Isra\u00ebl apr\u00e8s son retour de la captivit\u00e9 babylonienne). Les travaux d'ach\u00e8vement de la structure \u00e9taient encore en cours du vivant de J\u00e9sus et ont \u00e9t\u00e9 achev\u00e9s quelques ann\u00e9es seulement avant 70 apr\u00e8s J.-C., lorsque le sanctuaire lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 ras\u00e9 lors de la destruction de J\u00e9rusalem par les Romains dirig\u00e9s par Titus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 c\u00f4t\u00e9, plus au nord-est, au-del\u00e0 de la rive orientale du lac de Galil\u00e9e, se trouvait une conf\u00e9d\u00e9ration de dix villes (la D\u00e9capole), repr\u00e9sentant un \u00eelot culturel hell\u00e9nis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La destruction du Temple et la diaspora<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Diaspora, c'est-\u00e0-dire la dispersion des Isra\u00e9lites aux quatre coins du globe, avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 entre 597 et 587 avant J.-C., avec ce qu'on appelle la \"captivit\u00e9 babylonienne\", c'est-\u00e0-dire la d\u00e9portation des habitants des royaumes d'Isra\u00ebl et de Juda en Assyrie et \u00e0 Babylone, et avec la destruction du Temple construit par Salomon, par le roi Nabuchodonosor. En 538, avec l'\u00e9dit de Cyrus, roi des Perses, certains des Juifs ont pu reconstruire le Temple en retournant dans leur pays, mais de nombreux Juifs sont rest\u00e9s \u00e0 Babylone ou sont all\u00e9s vivre dans d'autres r\u00e9gions, un processus qui s'est poursuivi aux \u00e9poques hell\u00e9nistique et romaine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cependant, c'est Rome qui a mis fin - pour pr\u00e8s de deux mille ans - aux aspirations nationales et territoriales du peuple juif avec les trois sanglantes guerres juives.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La premi\u00e8re d'entre elles (66-73 ap. J.-C.) a abouti \u00e0 la destruction de J\u00e9rusalem et du Temple, ainsi que d'autres villes et forteresses militaires telles que Masada, et \u00e0 la mort, selon l'historien de l'\u00e9poque, Jos\u00e8phe Flavius, de plus d'un million de Juifs et de vingt mille Romains. La seconde (115-117) a eu lieu dans les villes romaines de la Diaspora et a \u00e9galement fait des milliers de victimes. Au cours de la troisi\u00e8me (132-135), \u00e9galement connue sous le nom de r\u00e9volte de Bar-Kokhba (d'apr\u00e8s Shimon Bar-Kokhba, le chef des rebelles juifs, qui fut m\u00eame proclam\u00e9 messie dans un premier temps), la machine de guerre romaine a \u00e9cras\u00e9 comme un rouleau compresseur tout ce qu'elle rencontrait, rasant une cinquantaine de villes (dont ce qui restait de J\u00e9rusalem) et un millier de villages. Non seulement les \u00e9meutiers, mais la quasi-totalit\u00e9 de la population juive qui avait surv\u00e9cu \u00e0 la premi\u00e8re guerre juive fut an\u00e9antie (il y eut environ 600 000 morts) et la damnatio memoriae entra\u00eena l'effacement de l'id\u00e9e m\u00eame d'une pr\u00e9sence juive dans la r\u00e9gion, qui \u00e9tait romanis\u00e9e jusque dans sa topographie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le nom de Palestine, en effet, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment de Syria Pal\u00e6stina (la Palestine proprement dite \u00e9tait jusqu'alors une mince bande de terre, correspondant \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 l'actuelle bande de Gaza, sur laquelle se trouvait l'ancienne Pentapole philistine, un groupe de cinq cit\u00e9s-\u00c9tats habit\u00e9es par une population de langue indo-europ\u00e9enne historiquement hostile aux Juifs : les Philistins), a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 par l'empereur Hadrien \u00e0 l'ancienne province de Jud\u00e9e en 135 apr\u00e8s J.-C., apr\u00e8s la fin de la troisi\u00e8me guerre juive.J.-C. 135, apr\u00e8s la fin de la troisi\u00e8me guerre juive. Le m\u00eame empereur a fait reconstruire J\u00e9rusalem comme une ville pa\u00efenne, sous le nom d'Aelia Capitolina, en pla\u00e7ant les temples des dieux gr\u00e9co-romains juste au-dessus des lieux saints juifs et chr\u00e9tiens (les juifs et les chr\u00e9tiens ont ensuite \u00e9t\u00e9 assimil\u00e9s).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La Terre Sainte comme p\u00e9dagogie de J\u00e9sus<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Terre Sainte a \u00e9t\u00e9 \u00e0 maintes reprises d\u00e9sign\u00e9e comme la <em>Cinqui\u00e8me \u00e9vangile<\/em>. Le dernier, dans l'ordre chronologique, \u00e0 s'y r\u00e9f\u00e9rer dans ce sens a \u00e9t\u00e9 le pape Fran\u00e7ois, lorsque, en recevant la d\u00e9l\u00e9gation de la Custodie de Terre Sainte au Vatican en janvier 2022, il a d\u00e9clar\u00e9 : \"faire conna\u00eetre la Terre Sainte signifie transmettre le cinqui\u00e8me \u00c9vangile, c'est-\u00e0-dire l'environnement historique et g\u00e9ographique dans lequel le Verbe de Dieu s'est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 et s'est ensuite incarn\u00e9 en J\u00e9sus de Nazareth, pour nous et pour notre salut\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le fait que la Terre Sainte soit un peu comme le cinqui\u00e8me \u00e9vangile est d\u00e9montr\u00e9 par la vie m\u00eame de J\u00e9sus et son voyage inlassable \u00e0 travers cette terre pour y accomplir sa mission.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous savons que cette mission de J\u00e9sus est l'abaissement de Dieu \u00e0 l'homme, d\u00e9fini en grec comme \u03ba\u03ad\u03bd\u03c9\u03c3\u03b9\u03c2 (k\u00e9n\u014dsis, \" vidage \") : Dieu s'abaisse et se vide ; il se d\u00e9pouille, en pratique, de ses propres pr\u00e9rogatives et attributs divins pour les partager avec l'homme, dans un mouvement entre ciel et terre. Ce mouvement implique, apr\u00e8s une descente, \u00e9galement une ascension de la terre vers le ciel : la th\u00e9osis (\u03b8\u03ad\u03bf\u03c3\u03b9\u03c2), l'\u00e9l\u00e9vation de la nature humaine qui devient divine car, dans la doctrine chr\u00e9tienne, le baptis\u00e9 est le Christ lui-m\u00eame. En pratique, l'abaissement de Dieu conduit \u00e0 l'apoth\u00e9ose de l'homme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous voyons l'abaissement de Dieu pour l'apoth\u00e9ose de l'homme dans divers aspects de la vie humaine de J\u00e9sus, de sa naissance \u00e0 sa mort sur la croix et \u00e0 sa r\u00e9surrection. Mais nous le voyons aussi dans sa pr\u00e9dication de l'\u00c9vangile au pays d'Isra\u00ebl, depuis le d\u00e9but de sa vie publique, avec son bapt\u00eame dans le Jourdain par Jean le Baptiste, jusqu'\u00e0 son voyage d\u00e9termin\u00e9 vers J\u00e9rusalem. Il est int\u00e9ressant de noter que le bapt\u00eame dans le Jourdain a lieu au point le plus bas de la terre (pr\u00e9cis\u00e9ment les rives du Jourdain, dans les environs de J\u00e9richo, \u00e0 423 m\u00e8tres en dessous du niveau de la mer) et la mort et la r\u00e9surrection \u00e0 ce qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9, dans la tradition juive, comme le point le plus haut : J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u00e9sus descend donc, comme le Jourdain (dont le nom h\u00e9breu, Yarden, signifie pr\u00e9cis\u00e9ment \"celui qui descend\") dans la mer Morte, un lieu d\u00e9sert, nu, bas, symbolisant les ab\u00eemes du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort. Cependant, il monte ensuite \u00e0 J\u00e9rusalem, le lieu o\u00f9 il sera \"\u00e9lev\u00e9\" de la terre. Et il y monte, comme tous les Juifs avant lui, en p\u00e8lerinage. Par extension, nous retrouvons cette id\u00e9e de p\u00e8lerinage, d'\"ascension\", dans le concept moderne d'\"aliyah\", un terme qui d\u00e9finit \u00e0 la fois le p\u00e8lerinage juif (mais aussi chr\u00e9tien) en Isra\u00ebl et l'immigration et l'installation (les p\u00e8lerins et les \u00e9migrants sont appel\u00e9s \"olim\" - de la m\u00eame racine \"al\" - signifiant \"ceux qui montent\"). M\u00eame le nom de la compagnie a\u00e9rienne nationale isra\u00e9lienne El Al signifie \"haut\" (et avec un double sens : \"haut\" est le ciel, mais \"haut\" est aussi la terre d'Isra\u00ebl). Une ascension, donc, dans tous les sens du terme.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Art\u00edculo original en italiano Al acercarnos a los Evangelios se vislumbra el paisaje social de lo que hoy conocemos por Tierra Santa, en la \u00e9poca de Jes\u00fas. 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