{"id":24168,"date":"2022-12-31T11:33:16","date_gmt":"2022-12-31T10:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=24168"},"modified":"2026-01-12T13:53:21","modified_gmt":"2026-01-12T12:53:21","slug":"benedict-xvi-le-grand-discernement-au-cours-du-conseil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/actualidad\/benedicto-xvi-el-gran-discernimiento-sobre-el-concilio\/","title":{"rendered":"Beno\u00eet XVI : le grand discernement sur le Concile"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Huit ans, c'est peu compar\u00e9 aux presque vingt-sept ans du pontificat pr\u00e9c\u00e9dent. Saint Jean-Paul II \u00e9tait le pape - et peut-\u00eatre l'\u00eatre humain le plus visible et le plus m\u00e9diatique de l'histoire. Il avait \u00e9galement une grande exp\u00e9rience de la sc\u00e8ne, une longue exp\u00e9rience en tant qu'\u00e9v\u00eaque et une sensibilit\u00e9 particuli\u00e8re dans les relations avec les m\u00e9dias. Beno\u00eet XVI, quant \u00e0 lui, \u00e0 78 ans, a d\u00fb apprendre \u00e0 saluer les foules.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Iras de l'islamisme<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis le c\u00e9l\u00e8bre<a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/speeches\/2006\/september\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20060912_university-regensburg.html\"> Discours de Ratisbonne<\/a> il est devenu \u00e9vident que le nouveau pape n'\u00e9tait pas \"favorable aux m\u00e9dias\". Bien qu'il s'agisse d'un discours de grande qualit\u00e9 intellectuelle, une citation marginale sur l'intol\u00e9rance religieuse a focalis\u00e9 l'attention car elle a suscit\u00e9 l'ire de l'islamisme. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais elle a \u00e9galement donn\u00e9 lieu \u00e0 une offre de dialogue inattendue et inhabituelle de la part d'un groupe important d'intellectuels musulmans. L'anecdote refl\u00e8te certaines des caract\u00e9ristiques du pontificat. Une certaine solitude administrative, car tout communicateur avis\u00e9 qui aurait lu le discours aurait pu le pr\u00e9venir de ce qui allait se passer. Un certain d\u00e9saccord avec les usages et les crit\u00e8res des m\u00e9dias, qui ont besoin de profils simples, de phrases pour les titres et de gestes pour les photos. Mais aussi une profondeur inhabituelle qui place la foi chr\u00e9tienne en dialogue avec les sciences, avec la politique, avec les religions. Et cette profondeur d'une foi qui \u00e9vang\u00e9lise en cherchant le dialogue sera probablement la marque laiss\u00e9e par le pontificat de Beno\u00eet XVI.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est arriv\u00e9 au pontificat avec la sagesse de tant d'ann\u00e9es de r\u00e9flexion th\u00e9ologique, avec une \u00e9norme exp\u00e9rience de la situation de l'\u00c9glise, avec certaines questions qui lui semblaient mal r\u00e9solues et avec la pleine conscience des limites que lui impose son \u00e2ge. En peu de temps, sans adopter aucune posture, il s'est install\u00e9 dans son minist\u00e8re \u00e9puisant et sa personnalit\u00e9 est devenue claire : sereine, simple et amicale. En m\u00eame temps, il ne perdait jamais un certain s\u00e9rieux acad\u00e9mique lorsqu'il pronon\u00e7ait ses discours, car il \u00e9tait convaincu de ce qu'il disait.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Discours cl\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 ses trois encycliques importantes, o\u00f9 l'on peut facilement d\u00e9couvrir des pr\u00e9occupations anciennes, il faut ajouter son magist\u00e8re ordinaire, avec quelques discours tr\u00e8s importants lors de ses voyages (Ratisbonne, l'ONU, Westminster), et surtout avec de nombreuses interventions \"mineures\", qui portent sa marque : surtout les audiences et le bref Angelus. Dans les auditoires, il retrace l'histoire de la th\u00e9ologie et de la pens\u00e9e chr\u00e9tienne depuis les premi\u00e8res figures de l'\u00c9vangile. Et derni\u00e8rement, il nous a offert de pr\u00e9cieuses consid\u00e9rations sur la foi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son esprit s'est exprim\u00e9 avec une vitalit\u00e9 particuli\u00e8re dans des contextes plus petits et plus informels, peut-\u00eatre parce qu'ils lui ont laiss\u00e9 plus de libert\u00e9. Paradoxalement, l'un des textes les plus importants du Pontificat est son <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/speeches\/2005\/december\/documents\/hf_ben_xvi_spe_20051222_roman-curia.html\">premier discours \u00e0 la Curie (22 d\u00e9cembre 2005)<\/a>. Il s'agissait d'une simple r\u00e9union pour envoyer des v\u0153ux de No\u00ebl. Mais il y a fait un diagnostic profond du sens du Concile Vatican II, et de sa v\u00e9ritable interpr\u00e9tation comme une r\u00e9forme et non comme une rupture dans la tradition de l'\u00c9glise. Et il a ajout\u00e9 un discernement pr\u00e9cis de la libert\u00e9 religieuse, le grand th\u00e8me de la culture politique de la modernit\u00e9. Il r\u00e9pond ainsi aux Lefevbrians, pour qui le Concile est h\u00e9r\u00e9tique pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'il a chang\u00e9 la position de l'\u00c9glise sur ce point.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est int\u00e9ressant de noter que dans son <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/speeches\/2013\/february\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20130214_clero-roma.html\">adieu au clerg\u00e9 \u00e0 Rome, le 14 f\u00e9vrier<\/a>est revenu sur le sens du Concile. Une fois de plus, il a fait une \u00e9valuation lucide de ses r\u00e9alisations, de son actualit\u00e9, mais aussi des d\u00e9viations post-conciliaires et de leurs causes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous ne savons pas dans quelle mesure il voudra vivre sa retraite, mais il serait merveilleux que sa sagesse eccl\u00e9siale et th\u00e9ologique puisse \u00eatre recueillie dans de nouveaux ouvrages.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Trois probl\u00e8mes majeurs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans son c\u00e9l\u00e8bre discours de No\u00ebl 2005, Beno\u00eet XVI a d\u00e9clar\u00e9 que le Concile voulait r\u00e9tablir le dialogue avec le monde moderne et qu'il s'\u00e9tait fix\u00e9 trois cercles de questions. Il n'est pas n\u00e9cessaire d'\u00eatre tr\u00e8s perspicace pour constater que trois grandes questions se sont pos\u00e9es \u00e0 Beno\u00eet XVI en tant que th\u00e9ologien, pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la doctrine de la foi et pape. Il s'agit du rapport de la foi aux sciences humaines (y compris l'ex\u00e9g\u00e8se biblique), de la situation de l'\u00c9glise dans un contexte d\u00e9mocratique, notamment dans les pays anciennement chr\u00e9tiens, et du dialogue avec les autres religions.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'est dans ce contexte que nous devons placer ses trois livres sur J\u00e9sus de Nazareth, un projet de longue date, caress\u00e9 pendant des ann\u00e9es, planifi\u00e9 comme une occupation pour sa retraite d\u00e9sir\u00e9e, et \u00e9crit dans le temps libre d'un emploi du temps \u00e9puisant. Depuis de nombreuses ann\u00e9es, il \u00e9tait pr\u00e9occup\u00e9 par une interpr\u00e9tation de l'\u00c9criture qui, dans son effort pour \u00eatre scientifique, semblait oublier la foi. Dans ces trois livres, il tente de faire une lecture croyante qui, en m\u00eame temps, respecte les exigences scientifiques de l'ex\u00e9g\u00e8se. Les prologues sont particuli\u00e8rement int\u00e9ressants.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Tests et d\u00e9fis<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsqu'il est arriv\u00e9 au pontificat, il \u00e9tait conscient des questions tr\u00e8s difficiles auxquelles il avait \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 en tant que pr\u00e9fet. En particulier le scandale de certains pr\u00eatres et de certaines institutions religieuses. Il a imm\u00e9diatement ordonn\u00e9 des mesures disciplinaires et a revitalis\u00e9 les processus canoniques, plut\u00f4t oubli\u00e9s par une certaine \"bonne volont\u00e9\" post-conciliaire. Il n'h\u00e9sitait pas \u00e0 admettre que c'\u00e9tait ce qui l'avait le plus fait souffrir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour d'autres raisons, le schisme Lefevrier a \u00e9t\u00e9 un sujet inconfortable. Mais Beno\u00eet XVI n'a pas voulu que le schisme se solidifie. Il a fait de son mieux pour rapprocher les traditionalistes, en surmontant les d\u00e9bordements de ses interlocuteurs tendus et difficiles, et les critiques f\u00e9roces d'autres personnes qui avaient besoin de se sentir progressistes. Il a avanc\u00e9 sans pouvoir parvenir \u00e0 une conclusion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En partie en r\u00e9ponse aux critiques de certains, mais surtout pour des raisons de crit\u00e8res liturgiques, Beno\u00eet XVI a mis fin \u00e0 la dialectique post-conciliaire entre \"ancienne\" et \"nouvelle\" liturgie. Il ne sert \u00e0 rien de les opposer, car la m\u00eame \u00c9glise et avec la m\u00eame autorit\u00e9 a fait l'un et l'autre. Faisant fi des \u00e9tiquettes, Beno\u00eet XVI a voulu pr\u00e9ciser que l'Eglise a l\u00e9gitimement r\u00e9form\u00e9 sa liturgie, mais que le rite ant\u00e9rieur n'a jamais \u00e9t\u00e9 officiellement aboli ; pour cette raison, il a stipul\u00e9 qu'il peut \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme une forme extraordinaire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beno\u00eet XVI aime la liturgie. Il le d\u00e9clare dans sa biographie. Selon son souhait expr\u00e8s, le volume consacr\u00e9 \u00e0 la liturgie a \u00e9t\u00e9 le premier de ses \u0153uvres compl\u00e8tes \u00e0 \u00eatre publi\u00e9. Outre sa pi\u00e9t\u00e9 personnelle dans la c\u00e9l\u00e9bration, nous avons vu son int\u00e9r\u00eat pour le style et la beaut\u00e9 des v\u00eatements et des objets liturgiques, son attention au chant et \u00e0 la musique sacr\u00e9e, et sa recommandation de pr\u00e9server le latin dans les parties communes de la liturgie, en particulier dans les c\u00e9l\u00e9brations de masse.  En outre, elle a favoris\u00e9 l'\u00e9tude de certaines questions particuli\u00e8res (la <em>\"pro omnes-pro multis\", <\/em>&nbsp;le lieu du geste de paix, etc.).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Questions curieuses<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beno\u00eet XVI est un homme de pens\u00e9e et non un homme de gestion. En tant que pr\u00e9fet, il avait v\u00e9cu concentr\u00e9 sur son travail et dans un isolement relatif. C'est pourquoi il s'est appuy\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9part sur les personnes qui constituaient son cercle de confiance dans la Congr\u00e9gation. En particulier, son secr\u00e9taire d'\u00c9tat, le cardinal Bertone.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On sait \u00e0 quel point les \"coups\" curiaux, les difficult\u00e9s \u00e0 mettre de l'ordre dans les affaires \u00e9conomiques ou la surprenante affaire de l'intendant et de la fuite de documents ont d\u00e9plu au pape. Il est difficile d'\u00e9valuer, sans plus d'informations, dans quelle mesure tout cela a pu influencer sa d\u00e9cision de se retirer. Cependant, d'apr\u00e8s les raisons qu'il a lui-m\u00eame donn\u00e9es, il est clair qu'il estime avoir besoin de quelqu'un avec plus d'\u00e9nergie qu'il ne lui en reste pour faire face aux d\u00e9fis actuels de la gouvernance de l'\u00c9glise ; et qu'il consid\u00e8re que cela ne doit pas attendre. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsque nous regardons avec les yeux de la foi les probl\u00e8mes auxquels l'\u00c9glise a toujours \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e, nous voyons combien nous devons remercier le Seigneur pour l'extraordinaire liste de papes qui ont dirig\u00e9 la barque de Pierre au cours des deux derniers si\u00e8cles. Tous ont \u00e9t\u00e9 des hommes de foi et chacun a donn\u00e9 le meilleur de lui-m\u00eame. C'est une liste presque aussi bonne que celle des papes des premiers si\u00e8cles, dont la plupart \u00e9taient des martyrs. Et bien mieux que dans d'autres si\u00e8cles difficiles, comme le Xe ou le XVe, o\u00f9 m\u00eame des personnes indignes acc\u00e9daient au pontificat. Les temps difficiles purifient la foi, tandis que les temps faciles l'embourgeoisent. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous devons beaucoup de choses \u00e0 Beno\u00eet XVI, mais surtout son t\u00e9moignage de foi et un grand discernement du Concile et du dialogue \u00e9vang\u00e9lisateur que l'\u00c9glise doit mener avec le monde moderne. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ocho a\u00f1os son pocos en comparaci\u00f3n con los casi veintisiete del Pontificado anterior. San Juan Pablo II fue el Papa \u2013y quiz\u00e1 el ser humano\u2013 m\u00e1s visible y medi\u00e1tico de la historia. Ten\u00eda, adem\u00e1s, muchas y buenas tablas en la escena, una larga experiencia como obispo y una especial sensibilidad para relacionarse con los medios. 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