{"id":2450,"date":"2017-04-12T13:16:45","date_gmt":"2017-04-12T12:16:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=2450"},"modified":"2025-05-13T12:20:19","modified_gmt":"2025-05-13T10:20:19","slug":"a-global-reference-ecumenism-finland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/foco\/una-referencia-mundial-ecumenismo-finlandia\/","title":{"rendered":"Une r\u00e9f\u00e9rence mondiale. L'\u0153cum\u00e9nisme en Finlande"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Mais cet orateur, est-il luth\u00e9rien ou catholique ? C'est ce qu'un \u00e9v\u00eaque luth\u00e9rien allemand a demand\u00e9 \u00e0 la personne assise \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui. C'est ce qui s'est pass\u00e9 lors du r\u00e9cent symposium international sur le <em>Luther et les sacrements<\/em> tenue \u00e0 l'Universit\u00e9 romaine <a href=\"https:\/\/www.unigre.it\/it\/\">Gregoriana <\/a>en f\u00e9vrier de cette ann\u00e9e. L'orateur \u00e9tait Jari Jolkkonen, \u00e9v\u00eaque luth\u00e9rien de Kuopio, une ville finlandaise. Le th\u00e8me de sa conf\u00e9rence \u00e9tait le sacrement de l'Eucharistie selon Luther. Ce symposium \u00e9tait parrain\u00e9, entre autres, par le Conseil pontifical pour l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens. Environ 300 personnes y ont particip\u00e9, la plupart d'entre elles venant d'Allemagne. Au total, 15 th\u00e9ologiens finlandais des deux confessions y ont particip\u00e9, en r\u00e9ponse \u00e0 l'invitation expresse du Conseil pontifical lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Mais cet orateur, est-il luth\u00e9rien ou catholique ? Bien que la raison de cette exclamation provienne d'une perplexit\u00e9 pour le moins lointaine, il me semble qu'elle montre tr\u00e8s bien la diff\u00e9rence entre la th\u00e9ologie luth\u00e9rienne allemande actuelle et la th\u00e9ologie luth\u00e9rienne finlandaise. Cette question est au c\u0153ur du travail que nous effectuons au sein du groupe officiel de dialogue luth\u00e9ro-catholique en Finlande. Depuis trois ans, six th\u00e9ologiens luth\u00e9riens et six catholiques se r\u00e9unissent pour \u00e9tudier et approfondir notre compr\u00e9hension de l'\u00c9glise, de l'Eucharistie et du minist\u00e8re ordonn\u00e9. Le document commun progresse. Notre objectif est de le pr\u00e9senter au Saint-P\u00e8re en octobre prochain.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce temps de conversation et de contact personnel nous a permis de nous rendre compte \u00e0 quel point nous sommes proches en professant la m\u00eame foi, avec quelques diff\u00e9rences explicatives qui n'impliquent pas des contenus oppos\u00e9s ou incompatibles. Dans l'esprit de nos coll\u00e8gues luth\u00e9riens, ils se consid\u00e8rent plus proches des catholiques que des luth\u00e9riens allemands eux-m\u00eames. Et c'est ce qu'ils font. La situation de notre pays est unique. On dit que les comparaisons ne sont g\u00e9n\u00e9ralement pas bonnes, et peut-\u00eatre encore moins dans le domaine \u0153cum\u00e9nique, mais la r\u00e9alit\u00e9 montre que le dialogue \u0153cum\u00e9nique avec les luth\u00e9riens des pays nordiques est \u00e0 des ann\u00e9es-lumi\u00e8re de celui du centre de l'Europe. Au sein des pays nordiques, la Finlande est \u00e9galement sp\u00e9ciale, je dirais m\u00eame exceptionnelle.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>R\u00e9forme luth\u00e9rienne particuli\u00e8re en Finlande<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette exception finlandaise s'explique en grande partie par des raisons historiques. La foi chr\u00e9tienne est venue de saint Henrik, le premier \u00e9v\u00eaque affect\u00e9 \u00e0 un si\u00e8ge propre en Finlande au d\u00e9but du XIIe si\u00e8cle. La R\u00e9forme luth\u00e9rienne est entr\u00e9e dans notre pays par le roi de Su\u00e8de, \u00e0 la couronne duquel appartenaient les terres finlandaises. Tous les historiens luth\u00e9riens ont reconnu que la principale raison de cette situation \u00e9tait \u00e9conomique et sociale. L'\u00c9glise catholique en Finlande \u00e9tait une \u00c9glise vivante, enracin\u00e9e dans le c\u0153ur et la conscience du peuple finlandais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La R\u00e9forme luth\u00e9rienne, en tant que concept th\u00e9ologique, liturgique et disciplinaire, p\u00e9n\u00e9trait tr\u00e8s progressivement dans le pays. <em>modus credendi et vivendi<\/em> du peuple et de la hi\u00e9rarchie finlandais. En fait, il a \u00e9t\u00e9 document\u00e9 que jusqu'apr\u00e8s 1600, les tabernacles et le culte eucharistique \u00e9taient encore pr\u00e9serv\u00e9s dans plusieurs \u00e9glises dispers\u00e9es le long de la c\u00f4te sud-ouest, o\u00f9 vivait la majorit\u00e9 de la population. Les Finlandais n'ont pas eu besoin de souligner ostensiblement leur s\u00e9paration d'avec Rome, comme cela a \u00e9t\u00e9 fait en Allemagne. Le peuple finlandais \u00e9tait simple et pieux. Il reste aujourd'hui plus de 80 \u00e9glises en pierre. Si l'on consid\u00e8re que la plupart des \u00e9glises construites \u00e9taient en bois et ont br\u00fbl\u00e9, ce chiffre t\u00e9moigne d'une foi profonde et r\u00e9pandue : partout o\u00f9 plusieurs familles vivaient dans un petit village, elles avaient leur propre \u00e9glise.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mikael Agrikola est consid\u00e9r\u00e9 comme le premier \u00e9v\u00eaque luth\u00e9rien. Il a \u00e9tudi\u00e9 en Allemagne, o\u00f9 il a fait la connaissance de Luther et de son d\u00e9sir de r\u00e9forme. De retour en Finlande, il a consacr\u00e9 beaucoup d'efforts \u00e0 la traduction en finnois de l'\u00c9criture Sainte, des textes liturgiques et des pri\u00e8res. Il est \u00e9lu \u00e9v\u00eaque par le roi de Su\u00e8de, d\u00e9j\u00e0 en s\u00e9paration avec le Si\u00e8ge de Pierre. Mais Agrikola ne voit pas d'un bon \u0153il une \u00c9glise soumise au pouvoir temporel. Il a souhait\u00e9 mettre en sc\u00e8ne cette insatisfaction en revenant aux v\u00eatements liturgiques utilis\u00e9s \u00e0 l'\u00e9poque catholique, et a fait un missel bas\u00e9 sur l'ancien missel catholique approuv\u00e9 pour la Finlande.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En effet, en Finlande, la ligne d'une succession \u00e9piscopale et une liturgie qui a continu\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper parall\u00e8lement \u00e0 la liturgie romaine ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es. Dans le dialogue \u0153cum\u00e9nique actuel, nous examinons s'ils ont \u00e9galement pr\u00e9serv\u00e9 la succession apostolique. Les luth\u00e9riens le revendiquent. Il s'agit d'une question d\u00e9licate, car la succession apostolique ne se comprend pas sans la tradition et sans la communion universelle dans l'\u00c9glise. <em>episcopatus unus et indivisus<\/em>. Certaines diff\u00e9rences fondamentales dans le domaine de la morale, et l'introduction en 1986 de l'ordination des femmes, nous parlent d'un possible profond clivage non seulement d'une composante pastorale mais aussi doctrinale. Ce sont des questions auxquelles nous faisons et ferons face avec sinc\u00e9rit\u00e9, respect de la v\u00e9rit\u00e9 et confiance en la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conseil des Eglises de Finlande<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a un peu plus de 100 ans, le Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en Finlande. Depuis quelques ann\u00e9es, l'\u00c9glise catholique de Finlande est \u00e9galement membre \u00e0 part enti\u00e8re de ce Conseil. Il y a toujours un repr\u00e9sentant de l'\u00c9glise catholique dans son comit\u00e9 permanent. Beaucoup a \u00e9t\u00e9 fait et de nombreux progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s. Par exemple, on peut dire, sans exag\u00e9ration, que la Finlande est le berceau du rapprochement le plus affectif et le plus efficace au monde avec la communaut\u00e9 pentec\u00f4tiste. Nous y avons eu une r\u00e9union officielle avec des repr\u00e9sentants des deux confessions, \u00e0 laquelle ont \u00e9galement particip\u00e9 des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s envoy\u00e9s par le Saint-Si\u00e8ge. Lors de cette r\u00e9union, quelque chose de sp\u00e9cial s'est produit. Le Saint-Esprit a touch\u00e9 les esprits et les c\u0153urs de chacun. Quelque chose comme un voile qui rendait difficile de voir le visage de l'autre partenaire comme un fr\u00e8re en Christ a soudainement disparu. Et cela s'est produit en Finlande.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'\u00c9glise orthodoxe de Finlande, qui d\u00e9pend du Patriarcat de Constantinople, compte environ 60 000 membres (pr\u00e8s de 2 % de la population). Nous entretenons avec eux une relation fraternelle, pleine d'affection et de confiance. Ils nous laissent utiliser leurs \u00e9glises pour c\u00e9l\u00e9brer la Sainte Messe le dimanche, en raison de la p\u00e9nurie de paroisses catholiques. Une fois, apr\u00e8s leur Divine Liturgie \u00e0 laquelle j'ai assist\u00e9 dans leur cath\u00e9drale d'Helsinki, j'\u00e9tais entour\u00e9 de pr\u00eatres et de diacres qui s'exclamaient avec tristesse mais aussi avec espoir : \"Quand serons-nous une seule \u00c9glise ? Nous avons convenu que nous devions prier, nous purifier et dialoguer davantage. En fait, quelques mois plus tard, nous avons organis\u00e9 une conf\u00e9rence th\u00e9ologique o\u00f9 nous avons discut\u00e9 des sacrements et du minist\u00e8re p\u00e9trinien. C'\u00e9tait une exp\u00e9rience unique de r\u00e9aliser que nous sommes pratiquement une seule et m\u00eame \u00c9glise. Il a \u00e9t\u00e9 convenu que le minist\u00e8re p\u00e9trinien serait trait\u00e9 plus en d\u00e9tail \u00e0 une date ult\u00e9rieure. Personne ne doute qu'il s'agit l\u00e0 de la principale pierre d'achoppement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'\u0153cum\u00e9nisme est n\u00e9cessaire. Le grand d\u00e9fi, \u00e0 mon avis tr\u00e8s personnel, est de ne pas la r\u00e9duire \u00e0 parler et \u00e0 traiter uniquement de ce qui nous unit. Il est important d'aborder les questions et les aspects pour lesquels il existe des diff\u00e9rences d'appr\u00e9ciation. Un risque r\u00e9el que nous voyons dans le Conseil \u0153cum\u00e9nique est de se concentrer uniquement sur les questions sociales, l'injustice, l'immigration, la violence, les guerres. Nous devons avoir le courage d'affronter les questions th\u00e9ologiques qui nous s\u00e9parent, comme Jean-Paul II, Beno\u00eet XVI et Fran\u00e7ois ont insist\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises. Sans crainte ni pr\u00e9jug\u00e9, mais nous devons nous occuper d'anthropologie, de sacramentologie, de morale matrimoniale, de bio\u00e9thique, etc.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec l'\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique luth\u00e9rienne de Finlande et l'\u00c9glise orthodoxe, nous allons \u00e9laborer un programme th\u00e9ologique pour les ann\u00e9es \u00e0 venir, qui nous permettra de mieux nous conna\u00eetre et d'essayer d'aplanir d'\u00e9ventuelles diff\u00e9rences. Nous comptons certainement sur la lumi\u00e8re du Saint-Esprit dans ce domaine.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>D\u00e9l\u00e9gation \u0153cum\u00e9nique \u00e0 Rome<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis pr\u00e8s de 30 ans, un p\u00e8lerinage \u00e0 Rome est organis\u00e9 \u00e0 l'occasion de la f\u00eate de saint Henrik, patron de la Finlande. <em>videre Petrum<\/em>. Cette d\u00e9l\u00e9gation \u0153cum\u00e9nique rencontre le pape chaque ann\u00e9e en janvier sans interruption. C'est une petite d\u00e9l\u00e9gation, juste 10 personnes. Du c\u00f4t\u00e9 catholique, l'\u00e9v\u00eaque d'Helsinki, dont le dioc\u00e8se couvre tout le pays, est pr\u00e9sent, accompagn\u00e9 d'un pr\u00eatre qui se relaie chaque ann\u00e9e. Du c\u00f4t\u00e9 luth\u00e9rien, un \u00e9v\u00eaque est pr\u00e9sent, \u00e9galement \u00e0 tour de r\u00f4le, avec quelques pasteurs. Cette r\u00e9ception officielle du Pape est exceptionnelle. Elle a commenc\u00e9 apr\u00e8s le voyage de Jean-Paul II en Finlande en 1989. Il est revenu tr\u00e8s impressionn\u00e9 par ce qu'il a vu ici. A son retour \u00e0 Rome, il a manifest\u00e9 son int\u00e9r\u00eat pour le renforcement du dialogue avec l'Eglise \u00e9vang\u00e9lique luth\u00e9rienne de Finlande.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'atmosph\u00e8re de ces r\u00e9unions est tr\u00e8s conviviale et famili\u00e8re. Il y a les discours officiels, bien s\u00fbr. Mais l'atmosph\u00e8re n'est pas du tout \"officielle\". Cette rencontre avec le pape est suivie ou pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d'une visite guid\u00e9e du tombeau de saint Pierre, o\u00f9 l'on prie pour l'unit\u00e9. En outre, chaque ann\u00e9e, on c\u00e9l\u00e8bre en alternance une messe catholique et un service liturgique luth\u00e9rien, \u00e9galement appel\u00e9 \"messe\". Avec une permission sp\u00e9ciale du Saint-Si\u00e8ge, l'\u00e9v\u00eaque luth\u00e9rien prononce l'hom\u00e9lie \u00e0 la messe catholique et l'\u00e9v\u00eaque catholique \u00e0 la messe luth\u00e9rienne. En outre, ces jours-l\u00e0, nous prions ensemble la Liturgie des Heures.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette rencontre priv\u00e9e avec le Pape, ainsi que la visite au Conseil pontifical pour l'unit\u00e9 des chr\u00e9tiens, o\u00f9 nous avons eu un entretien avec son pr\u00e9sident, sont une preuve suppl\u00e9mentaire de la situation exceptionnelle que nous vivons en Finlande.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Dialogue : \u00c9glise, eucharistie et minist\u00e8re<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais revenons au dialogue th\u00e9ologique bilat\u00e9ral avec l'\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique luth\u00e9rienne. Nous avons eu la derni\u00e8re session \u00e0 Rome juste avant le symposium mentionn\u00e9 ci-dessus. Auparavant, le cardinal Kurt Koch nous avait rendu visite \u00e0 Helsinki en 2015. Il nous a propos\u00e9 quelques lignes directrices que nous pourrions suivre dans l'\u00e9laboration du document. Et l\u00e0, nous nous sommes mis en route avec beaucoup d'enthousiasme. En partant du myst\u00e8re de l'\u00c9glise et de sa sacramentalit\u00e9, nous pourrions nous concentrer sur le sacrement de l'Eucharistie. Il s'agirait d'examiner avec honn\u00eatet\u00e9 th\u00e9ologique et en profondeur ce que signifie l'Eucharistie, sa c\u00e9l\u00e9bration liturgique en tant que m\u00e9morial du sacrifice r\u00e9dempteur du Christ sur la Croix, en tant que Communion et en tant que pr\u00e9sence r\u00e9elle et substantielle du Christ. Face \u00e0 un myst\u00e8re aussi immense, il faudrait se demander s'il existe un autre <em>myst\u00e8re<\/em>un autre <em>sacramento<\/em> qui rend l'Eucharistie possible. Pour cela, nous \u00e9tudierons le minist\u00e8re ordonn\u00e9 et son apostolicit\u00e9, l'\u00e9piscopat et sa sacramentalit\u00e9, le minist\u00e8re de l'unit\u00e9 et sa n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je n'anticipe pas les r\u00e9sultats. Je ne demande que des pri\u00e8res. Le cardinal Koch, dans son discours d'ouverture du symposium susmentionn\u00e9, a qualifi\u00e9 notre dialogue finlandais de document de r\u00e9f\u00e9rence mondial. Parmi nous, les Finlandais, une sorte de fiert\u00e9 saine est n\u00e9e, ainsi qu'un sentiment d'\u00e9norme responsabilit\u00e9. Jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, nous avons fait plusieurs pas de g\u00e9ant dans le rapprochement doctrinal entre nos deux \u00c9glises, mais si, avec la gr\u00e2ce de Dieu, nous osions faire un nouveau bond en avant ? Cela sera vu avant No\u00ebl prochain.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\"Cum Petro\", sans h\u00e9sitation. \"Sub Petro\", possibilit\u00e9 ouverte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique luth\u00e9rienne de Finlande a son si\u00e8ge \u00e0 Turku, l'ancienne capitale de la Finlande, alors sous la domination du Royaume de Su\u00e8de. C'est le premier si\u00e8ge \u00e9piscopal \u00e0 partir duquel saint Henrik a promu l'\u00e9vang\u00e9lisation du pays. Aujourd'hui, plus d'un archev\u00eaque luth\u00e9rien de cette ville se pr\u00e9sente comme le successeur de saint Henrik. Cela peut sembler un titre d'honneur ou une simple anecdote, mais le fait est qu'il existe un sentiment r\u00e9pandu au sein de la hi\u00e9rarchie luth\u00e9rienne que l'actuelle \u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique luth\u00e9rienne est la continuation de l'\u00c9glise catholique en Finlande. D'une part, ce n'est manifestement pas le cas. Et cela provoque quelques malentendus. Mais d'un autre c\u00f4t\u00e9, cela en dit long sur l'id\u00e9e de base : ils se sentent en continuit\u00e9 avec l'\u00c9glise catholique du XVIe si\u00e8cle et d'une certaine mani\u00e8re en communion avec Pierre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aujourd'hui, tout chr\u00e9tien engag\u00e9 dans la sph\u00e8re \u0153cum\u00e9nique accepterait le caract\u00e8re souhaitable d'un minist\u00e8re de l'unit\u00e9 pour l'ensemble de l'\u00c9glise du Christ. Beaucoup accueilleraient m\u00eame favorablement le sujet d'un tel minist\u00e8re chez le Pape. La Finlande, comme toujours, est en avance sur son temps. Un tel minist\u00e8re de l'unit\u00e9 n'est pas seulement souhaitable, il est aussi n\u00e9cessaire. L'\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique luth\u00e9rienne accepte un minist\u00e8re de l'unit\u00e9, et ce serait le minist\u00e8re p\u00e9trinien. La communion avec<em>um Petro<\/em> est n\u00e9cessaire pour \u00eatre en communion avec l'\u00c9glise universelle. La question se pose de savoir ce que signifie \u00eatre en communion avec l'\u00c9glise universelle. <em>sous-marin Petro<\/em>. Dans le dialogue, nous essayons ensemble de r\u00e9pondre \u00e0 cette question cruciale. Si Dieu le veut, une r\u00e9ponse sera donn\u00e9e dans le document avec les conditions luth\u00e9riennes finlandaises pour l'acceptation de l'UE. <em>sub Petro.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L'\u00e9glise en mouvement<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J'aime \u00e0 consid\u00e9rer, et je l'ai dit personnellement au pape Fran\u00e7ois le mois dernier, que le dernier mot prononc\u00e9 par J\u00e9sus avant de monter au ciel \u00e9tait <em>\"Finlande\"<\/em>. <em>\"Je serai avec vous jusqu'\u00e0 la fin du monde\".<\/em>. Sur une carte bidimensionnelle de la terre, du moins en Europe, la Finlande se trouve en haut de la carte. La neige et la glace de la s\u00e9paration fondent. Par la pri\u00e8re, le dialogue et le travail en commun, cette eau divine irriguera aussi d'autres pays et les dialogues \u0153cum\u00e9niques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le temps est venu de proclamer l'\u00c9vangile ensemble. Il n'y a plus de temps \u00e0 perdre. Le monde, asphyxi\u00e9 par tant de maladies personnelles et sociales, a besoin d'\u00eatre hydrat\u00e9, oxyg\u00e9n\u00e9 et nourri spirituellement. Le t\u00e9moignage commun de la Parole de Dieu, soutenu par la pri\u00e8re commune, nous conduira \u00e0 l'unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l'occasion d'un long voyage dans le nord de la Finlande, j'ai pass\u00e9 la nuit chez un de mes bons amis, un pasteur luth\u00e9rien. Le lendemain matin, \u00e9videmment avec sa permission, j'ai c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la messe dans le salon. Il a particip\u00e9 tr\u00e8s pieusement \u00e0 la r\u00e9ponse aux diff\u00e9rentes pri\u00e8res. \u00c0 la fin de la messe, je l'ai remerci\u00e9 d'avoir pu c\u00e9l\u00e9brer la messe. Les yeux mouill\u00e9s de larmes, il r\u00e9pondit que c'\u00e9tait lui qui me remerciait d'avoir c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la messe, car <em>\"Pour la premi\u00e8re fois, J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 physiquement dans ma maison\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En bref, l'\u0153cum\u00e9nisme consiste \u00e0 laisser J\u00e9sus entrer chez nous, dans chaque c\u0153ur, chaque communaut\u00e9, chaque \u00c9glise. Lui seul, avec la puissance de l'Esprit Saint, peut accomplir sa propre demande au P\u00e8re : <em>\"ut unum sint<\/em>. Et en Finlande, l'Esprit souffle fort. n<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Quelques r\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>St Henry (Henrik).<\/strong> Ap\u00f4tre et premier \u00e9v\u00eaque bas\u00e9 en Finlande, il a v\u00e9cu au 12\u00e8me si\u00e8cle. Le jour de sa f\u00eate (19 janvier), une d\u00e9l\u00e9gation \u0153cum\u00e9nique se rend \u00e0 Rome.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Gustav Ier de Su\u00e8de (Gustav Vasa).<\/strong> Il a r\u00e9gn\u00e9 en Su\u00e8de \u00e0 partir de 1523. Il a \u00e9tabli le protestantisme dans le pays.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Mikael Agrikola.<\/strong> Premier \u00e9v\u00eaque luth\u00e9rien, mort en 1557. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme le premier \u00e9crivain de langue finlandaise.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Pourcentages.<\/strong> 73,7 % des Finlandais sont luth\u00e9riens, 2 % sont orthodoxes et 0,2 % sont catholiques.<\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cPero \u00e9ste que habla, \u00bfes luterano o cat\u00f3lico?\u201d. As\u00ed preguntaba extra\u00f1ado un obispo luterano alem\u00e1n a la persona sentada a su lado. Esto ocurr\u00eda en el reciente Simposio internacional sobre Lutero y los sacramentos celebrado en la romana Universidad Gregoriana en febrero de este a\u00f1o. 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