{"id":25412,"date":"2022-11-17T06:00:00","date_gmt":"2022-11-17T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25412"},"modified":"2022-11-17T11:44:34","modified_gmt":"2022-11-17T10:44:34","slug":"solennite-jesus-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/fr\/recursos\/solemnidad-jesucristo\/","title":{"rendered":"J\u00e9sus, souviens-toi de moi ! Solennit\u00e9 de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, Roi de l'Univers"},"content":{"rendered":"

Tous les \u00e9vang\u00e9listes citent l'inscription sur la croix de J\u00e9sus, avec le motif de la condamnation. Ils se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des textes diff\u00e9rents, mais dans chacun d'entre eux apparaissent les mots suivants \"le roi des Juifs\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n

La sc\u00e8ne du Calvaire d\u00e9crite par Luc, que nous lisons aujourd'hui, fait \u00e9tat de trois groupes de moqueries \u00e0 l'\u00e9gard du \"roi des Juifs\" : par les chefs du peuple, par les soldats et par l'un des malfaiteurs. <\/p>\n\n\n\n

En revanche, Luc est le seul \u00e9vang\u00e9liste qui d\u00e9crit les gens comme ne participant pas \u00e0 la critique : ils regardaient pour comprendre le sens de ce qui se passait. <\/p>\n\n\n\n

En fait, apr\u00e8s sa mort, \"Toute la foule qui avait assist\u00e9 \u00e0 ce spectacle, \u00e0 la vue de ce qui s'\u00e9tait pass\u00e9, se d\u00e9tourna en se frappant la poitrine\".<\/em>L'action salvatrice de J\u00e9sus portait d\u00e9j\u00e0 ses fruits. Les trois phrases de moquerie, paradoxalement, soulignent le r\u00f4le de sauveur de J\u00e9sus : toi qui as sauv\u00e9, sauve !<\/p>\n\n\n\n

Les chefs du peuple voulaient le pendre \u00e0 la croix pour montrer qu'il n'\u00e9tait pas de Dieu, comme il est \u00e9crit dans Deut 21, 22 : \"Celui qui est accroch\u00e9 \u00e0 l'arbre est une mal\u00e9diction de Dieu\".<\/em>. Ils lui disent : \"Qu'il se sauve lui-m\u00eame, s'il est le Messie de Dieu, l'\u00e9lu\",<\/em> des mots qui rappellent la tentation d\u00e9moniaque : \"Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi \u00e0 terre\".<\/em>Le temple est situ\u00e9 au point le plus \u00e9lev\u00e9 du temple. <\/p>\n\n\n\n

La tentation d'utiliser sa foi, sa position devant Dieu, pour un gain personnel. La demande des soldats : \"Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi\",<\/em> L'appel au roi est compris comme le pouvoir politique, et peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 la tentation du diable dans le d\u00e9sert qui lui offrait en puissance tous les royaumes de la terre. Celle du malfaiteur, \"sauve-toi et sauve-nous\".<\/em>La tentation de transformer les pierres en pain par faim est comparable \u00e0 la tentation d'utiliser la puissance salvatrice de J\u00e9sus pour un salut terrestre qui est subordonn\u00e9 et s\u00e9par\u00e9 de la justice. <\/p>\n\n\n\n

Par son silence, J\u00e9sus r\u00e9it\u00e8re ce qu'il avait dit \u00e0 son propre peuple : \"Celui qui veut sauver sa vie la perdra\".<\/em>. Le malfaiteur qui se convertit a compris que J\u00e9sus le sauve, lui et tous les autres, pr\u00e9cis\u00e9ment en offrant \u00e0 Dieu, en tant qu'homme innocent, son propre supplice. Il est le seul personnage de tout l'\u00c9vangile qui s'adresse \u00e0 J\u00e9sus par son nom, sans autre appellatif : \"J\u00e9sus\"<\/em>Salvador. Elle entretient avec lui une relation simple et de confiance. Elle lui dit \"Souviens-toi de moi\".<\/em>comme dans le psaume : \"Souviens-toi de moi avec mis\u00e9ricorde, pour l'amour de ta bont\u00e9, \u00f4 Seigneur\".<\/em> (25, 7). Il a compris que pour J\u00e9sus, c'est un pas vers son royaume, qui n'est pas de ce monde : \"Quand tu viendras dans ton royaume\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Le fait que J\u00e9sus soit avec lui et \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s est le moyen de le sauver, comme cela s'\u00e9tait produit avec Zach\u00e9e et comme cela se produira avec les disciples sur la route d'Emma\u00fcs, et depuis le d\u00e9but de sa vie. \"aujourd'hui\"<\/em>devient un \u00eatre \u00e9ternel : \"vous serez avec moi au paradis\"<\/em>. Ainsi, J\u00e9sus est avec nous, \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, toujours, pour \u00eatre avec nous, toujours, au paradis.<\/p>\n\n\n\n

Hom\u00e9lie sur les lectures de la solennit\u00e9 de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ<\/h2>\n\n\n\n

Le pr\u00eatre Luis Herrera Campo<\/strong> offre ses nanomilia<\/a><\/em>une courte r\u00e9flexion d'une minute pour ces lectures.<\/p>\n\n\n\n

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